学论语后心得体会(优质6篇)
学论语后心得体会 篇一
《论语》是中国古代文化中的经典之作，它记录了孔子及其弟子的言行，对于我们了解古代思想、道德伦理以及社会关系有着重要的意义。在学习《论语》的过程中，我深感到其中蕴含的智慧和价值观对于当今社会依然有着深远的影响。
首先，《论语》强调了修身齐家治国平天下的重要性。孔子认为，一个人首先要修身养性，注重个人品德的塑造。只有具备了良好的品德和道德修养，才能够成为一个合格的家庭成员，为家庭带来和谐和幸福。而一个和谐的家庭则是社会的基石，只有家庭和睦，社会才能够更加稳定。同时，孔子还强调了个人在社会中的责任和义务，提倡君主关心民众，官员勤于公务。这些思想对于当今社会仍然具有指导意义，我们每个人都应该从自身做起，注重道德修养，关心家庭和社会，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
其次，《论语》还强调了学习的重要性。孔子认为，只有通过不断地学习和实践，才能够获得真知和智慧。他提倡学习各种知识和技能，并将其应用于实践中。这一观点在当今社会同样适用。随着科技的发展和社会的进步，知识更新速度越来越快，我们必须要不断地学习和适应。只有通过不断地学习和积累，我们才能够跟上时代的步伐，提高自己的素质和能力，为社会的发展做出更大的贡献。
最后，《论语》还强调了仁爱之道。孔子提倡人之于人应该以仁爱为背景，要尊重他人，互相帮助。他认为，只有在人际关系中，我们才能够实现自己的价值和幸福。这一思想对于当今社会同样重要。在现代社会，人际关系复杂多变，我们需要学会尊重他人，理解他人，与他人和谐相处。只有建立良好的人际关系，我们才能够获得更多的支持和帮助，实现自己的人生价值。
通过学习《论语》，我深深感受到其中蕴含的智慧和价值观对于当今社会的重要性。它不仅让我对古代思想和文化有了更深入的了解，也让我对自身的修养和责任有了更清晰的认识。我将会把《论语》中的智慧和价值观融入到自己的生活中，不断提高自己的道德修养、学习能力和人际关系，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
学论语后心得体会 篇二
《论语》是中国古代文化中的经典之作，它记录了孔子及其弟子的言行，对于我们了解古代思想、道德伦理以及社会关系有着重要的意义。在学习《论语》的过程中，我深感到其中蕴含的智慧和价值观对于当今社会依然有着深远的影响。
首先，《论语》强调了修身齐家治国平天下的重要性。孔子认为，一个人首先要修身养性，注重个人品德的塑造。只有具备了良好的品德和道德修养，才能够成为一个合格的家庭成员，为家庭带来和谐和幸福。而一个和谐的家庭则是社会的基石，只有家庭和睦，社会才能够更加稳定。同时，孔子还强调了个人在社会中的责任和义务，提倡君主关心民众，官员勤于公务。这些思想对于当今社会仍然具有指导意义，我们每个人都应该从自身做起，注重道德修养，关心家庭和社会，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
其次，《论语》还强调了学习的重要性。孔子认为，只有通过不断地学习和实践，才能够获得真知和智慧。他提倡学习各种知识和技能，并将其应用于实践中。这一观点在当今社会同样适用。随着科技的发展和社会的进步，知识更新速度越来越快，我们必须要不断地学习和适应。只有通过不断地学习和积累，我们才能够跟上时代的步伐，提高自己的素质和能力，为社会的发展做出更大的贡献。
最后，《论语》还强调了仁爱之道。孔子提倡人之于人应该以仁爱为背景，要尊重他人，互相帮助。他认为，只有在人际关系中，我们才能够实现自己的价值和幸福。这一思想对于当今社会同样重要。在现代社会，人际关系复杂多变，我们需要学会尊重他人，理解他人，与他人和谐相处。只有建立良好的人际关系，我们才能够获得更多的支持和帮助，实现自己的人生价值。
通过学习《论语》，我深深感受到其中蕴含的智慧和价值观对于当今社会的重要性。它不仅让我对古代思想和文化有了更深入的了解，也让我对自身的修养和责任有了更清晰的认识。我将会把《论语》中的智慧和价值观融入到自己的生活中，不断提高自己的道德修养、学习能力和人际关系，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
学论语后心得体会 篇三
论语读后感 所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。(参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社P128)。
再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”
说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。
学论语后心得体会 篇四
其次，我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友，不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(公冶长)我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化，也是交朋友的道德底线。我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求。从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看，“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括。孔子一生努力实践“仁”德，在交友方面也渗入了他的这一标准。直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友观上也有体现。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”(子路)我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交，可这毕竟非常理想化，反映在现实中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，优势互补。这样，我们就可避免偏执。
学论语后心得体会 篇五
当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”(学而)朋友死，无所归，曰：“于我殡。”(乡党)孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
(颜渊)子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(卫灵公)这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好
体现。
朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。
学论语后心得体会 篇六
第三，要把握好与朋友的距离。“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜”(乡党)。朋友关系是一种非常亲密的关系。真正的朋友之间用不了太多客套。但那并不是亲密无间。子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”(里仁)子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”(公冶长)子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
(颜渊)从个体的角度看，每个人都有自己独特的个性，再怎么认同，两个人总还是不同的个体。人与人之间不可能没有摩擦。两个人挨得越近矛盾就可能越大，就好像挤公共汽车。我们都需要一定的属于自己的空间。从朋友间的交往来看，稍微疏远一点给双方都留出了余地。
一方面，我们可以利用这种距离保持一定的新鲜感，另一方面，我们还可利用这种空间交更多的各种类型的朋友。把握好与朋友的距离就能把握好交友的质和量。有的`人只有泛泛之交却没有知心朋友，有的人只有少数几个知心朋友，交友面却很小。他们都没有处理好交友的距离感。
