围城读书心得【精简6篇】

围城读书心得 篇一

《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是一部具有深刻哲理和思想内涵的小说。通过对这部小说的阅读，我深受启发并有了许多感悟。

首先，小说中所描绘的“围城”不仅是具体意义上的城市，更是一种人们内心的困境和迷茫。小说以大学毕业生方鸿渐的成长经历为线索，通过他在婚姻、事业和人生观等方面的种种困扰，展示了当时社会背景下年轻人面临的困境。无论是方鸿渐的婚姻选择、还是他追求自己的事业，都面临着外界的压力和内心的矛盾。这种“围城”意味着个人的选择和现实的限制之间的冲突，让人深感困境的压抑和无奈。

其次，小说通过对人物的塑造和情节的展开，揭示了人性的弱点和社会的虚伪。小说中的人物形象鲜明生动，他们的言行举止和内心活动都透露出对权力和利益的追逐。而这种追逐又常常使人们偏离了自己的初衷，迷失了自己的方向。小说以方鸿渐的父亲方鸿笙为例，通过他的一系列行为和思考，展现了一个虚伪、功利的社会形态。这种社会形态不仅反映了当时的社会现实，也对人们的思考和行为产生了重要的影响。

最后，小说中的一些细节和描写给人留下了深刻的印象。比如小说中的“三八之年”这一概念，揭示了当时年轻人的焦虑和无奈；比如小说中的“围城”这一形象，既是一个具体的城市，也是人们内心的困境。这些细节和描写使小说更加生动、真实，也让读者更容易产生共鸣。

通过对《围城》的阅读，我深刻认识到人生中的困境和迷茫是不可避免的，但我们不能被困境所束缚，应该积极面对并寻找突破的方法。同时，我们也应该保持对社会现实的清醒认识，不被功利和虚伪所迷惑，保持对真理和价值的追求。只有这样，我们才能在围城中找到一条属于自己的出路。

围城读书心得 篇二

《围城》是一部经典的文学作品，它以幽默的笔调和深刻的洞察力展现了人性的脆弱与社会的虚伪。通过对这部小说的阅读，我深受启发和触动。

首先，小说以一种幽默的方式呈现了人性的弱点和矛盾。小说中的人物形象鲜明生动，他们的言行举止和内心活动都透露出对权力、地位和利益的追逐。无论是方鸿渐的婚姻选择，还是他追求个人的事业，都暴露出人性的矛盾和欲望的盲目。这种幽默的叙事方式不仅增加了小说的趣味性，也让人们更容易理解和接受其中的哲理思考。

其次，小说通过对社会的描绘，揭示了社会的虚伪和人性的扭曲。小说中的人物都身处一个虚伪、功利的社会环境中，他们为了追求自己的利益和地位，不择手段地迎合权力和潮流。这种社会形态既反映了当时的社会现实，也对人们的思考和行为产生了重要的影响。通过对这种社会现象的揭示，小说警示人们要保持对社会现实的清醒认识，不被功利和虚伪所迷惑。

最后，小说通过对人物内心世界的描写，呈现了人们在困境中的挣扎和迷茫。小说中的人物都在围城中，他们面临着外界的压力和内心的矛盾，无法脱离困境。这种困境不仅是个人选择和现实限制之间的冲突，更是对人性的一种考验。通过对这种困境的描写，小说呼唤人们要勇敢面对困境，寻找突破的方法。

通过对《围城》的阅读，我深刻认识到人性的脆弱与社会的虚伪是不可避免的，但我们不能被困境所束缚，应该积极面对并寻找突破的方法。同时，我们也应该保持对社会现实的清醒认识，不被功利和虚伪所迷惑，保持对真理和价值的追求。只有这样，我们才能在围城中找到一条属于自己的出路。

围城读书心得 篇三

　　早就知道《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解《围城》，知道有这么一本书，知道中国文学有位叫钱钟书的作家，是大哥推荐了钱钟书的《围城》，其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊！说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知，一位是当代的学者，作家，而一位是”导弹之父“，科学家。

　　我一向不太喜欢读长篇小说，这也许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐心看下去，平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初，如果多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本《围城》，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过《围城》，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》，但我以为这个暑假所读的《围城》，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。

围城读书心得 篇四

　　《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。

　　作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

　　这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。

　　还有全书结尾处那只的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

　　有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。

围城读书心得 篇五

　　从小学到现在，《围城》只看了三遍，却一直不能忘怀苏文纨那句：“冷若冰霜，艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特别珍贵，不肯轻易施与。然而留学归来的她，也许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，也许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她的乐趣。

　　有人说，一切都会变，除了改变没有什么是一成不变。也许正是如此吧，时光如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金——曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断互相爱慕、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。也许正是因为方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会发展成为最后的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。

　　在书中，婚姻中的“平等”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而一直对另一方不公平的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”只可惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。

　　也许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这鲜艳多彩的繁华而羡慕不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯洁干净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。

　　围城里的好戏还在上演，而围城外，羡慕的人们仍在继续渴望着。

围城读书心得 篇六

　　读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的爱情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

　　喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：“我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我！”她不能忍受自己去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人！不喜欢当下很多人宣扬“一生只谈一次恋爱会遗憾”；也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人；爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。但是这里所说的爱情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的爱情，而是的真爱！

　　从小到大，未曾接触过爱情，并不仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自己觉得可以一直就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时间来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就知道，那是幸福！

　　方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情！

　　配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶；他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切；他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇；他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来！

　　围城里还有一段话，甚是喜欢。

　　拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃？按理说，从好的开始吃的人理所当然应该比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面的；而从坏的开始吃的人，理所当然应该比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反——因为从坏的开始吃的人，他还有希望；而从好的开始吃的人，只有怀念。

　　现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏；而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识；而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏！