重庆市大足石刻的导游词(精选3篇)
重庆市大足石刻的导游词 篇一
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到重庆市大足石刻。我将为大家介绍这座宏伟的石刻艺术宝库。
大足石刻位于重庆市大足区，距离市区约80公里，是中国四大石刻艺术宝库之一，也是世界文化遗产。大足石刻始建于公元650年，历经近1200年的修建和完善，形成了现今的规模和风格。它以雄伟壮观的规模、精湛绝伦的刻画技艺和丰富多样的题材而闻名于世。
首先，让我们来到石刻群的核心区域——北山艺术石刻。北山艺术石刻是大足石刻的代表，也是最具特色和规模最大的部分。它占地面积约为1000平方米，共有75个洞窟，1100多个石窟造像。这些造像以佛教题材为主，包括释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等。其中最著名的是八角形的南岳庙，它是中国现存最大的木质佛殿，也是大足石刻的标志性建筑之一。
接下来，我们来到东山艺术石刻。东山艺术石刻是大足石刻的第二大区域，也是保存最完整的部分。它包括了东山寺、东山宫和南山寺三个主要洞窟群，共有160多个洞窟，2000多尊造像。这些造像题材丰富，不仅有佛教造像，还有道教、儒教和民间信仰的造像。这些石刻作品大多数是彩绘的，色彩鲜艳，栩栩如生，展现了当时的社会生活和宗教信仰。
最后，我们来到南山艺术石刻。南山艺术石刻是大足石刻的第三大区域，也是最后修建的部分。它包括了南山寺、世界之窗和大觉寺三个主要洞窟群，共有80多个洞窟，1000多尊造像。这些造像题材广泛，涵盖了佛教、道教、儒教、民间信仰等各个方面。南山寺的造像最为精美，是大足石刻艺术的巅峰之作。
大足石刻不仅是中国古代艺术的瑰宝，也是世界文化遗产。它的雄伟壮观、精湛绝伦的刻画技艺，以及丰富多样的题材，吸引了来自世界各地的游客。在这里，您可以感受到中国古代艺术的博大精深，也可以领略到大足石刻所展现的宗教信仰和社会文化。
谢谢大家的听讲，希望您在大足石刻度过愉快的时间！
重庆市大足石刻的导游词 篇二
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到重庆市大足石刻。我将为大家介绍这座宏伟的石刻艺术宝库。
大足石刻位于重庆市大足区，距离市区约80公里，是中国四大石刻艺术宝库之一，也是世界文化遗产。大足石刻始建于公元650年，历经近1200年的修建和完善，形成了现今的规模和风格。它以雄伟壮观的规模、精湛绝伦的刻画技艺和丰富多样的题材而闻名于世。
首先，让我们来到石刻群的核心区域——北山艺术石刻。北山艺术石刻是大足石刻的代表，也是最具特色和规模最大的部分。它占地面积约为1000平方米，共有75个洞窟，1100多个石窟造像。这些造像以佛教题材为主，包括释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等。其中最著名的是八角形的南岳庙，它是中国现存最大的木质佛殿，也是大足石刻的标志性建筑之一。
接下来，我们来到东山艺术石刻。东山艺术石刻是大足石刻的第二大区域，也是保存最完整的部分。它包括了东山寺、东山宫和南山寺三个主要洞窟群，共有160多个洞窟，2000多尊造像。这些造像题材丰富，不仅有佛教造像，还有道教、儒教和民间信仰的造像。这些石刻作品大多数是彩绘的，色彩鲜艳，栩栩如生，展现了当时的社会生活和宗教信仰。
最后，我们来到南山艺术石刻。南山艺术石刻是大足石刻的第三大区域，也是最后修建的部分。它包括了南山寺、世界之窗和大觉寺三个主要洞窟群，共有80多个洞窟，1000多尊造像。这些造像题材广泛，涵盖了佛教、道教、儒教、民间信仰等各个方面。南山寺的造像最为精美，是大足石刻艺术的巅峰之作。
大足石刻不仅是中国古代艺术的瑰宝，也是世界文化遗产。它的雄伟壮观、精湛绝伦的刻画技艺，以及丰富多样的题材，吸引了来自世界各地的游客。在这里，您可以感受到中国古代艺术的博大精深，也可以领略到大足石刻所展现的宗教信仰和社会文化。
谢谢大家的听讲，希望您在大足石刻度过愉快的时间！
重庆市大足石刻的导游词 篇三
重庆市大足石刻的导游词
大足以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放县，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进县，重庆市对外开放的重要窗口。全县有40多处石刻，造像达5万多个。大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的上佳去处。
大家都非常期待对不对，我看到那位游客都有些等不及了。不要慌，大家跟着我的脚步。好，跟我出发，现在我们就去观赏宝顶山摩崖造像。
宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体，小佛湾次之，大家可以看到都分布在东、南、北三面。大家在仔细看看巨型雕刻多少幅呢？看了答对有奖哦。对，恭喜这位游客，是360余幅。以六道轮回，广大宝楼阁、华严二圣像、千手观音像等最为著名。它的刻艺这么精湛，大家一定很想知道是谁构思的呢？很不错，大家观察都非常仔细。宝顶石刻是由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。
大家请往这边看，这是柳本尊佛。柳本尊名居直。传说是因为当年乐山城北有一棵大柳树，那柳树长的一个大疫瘤逐年长大，后来那瘪瘪裂开，生出一个婴儿。被嘉州地方官收养，出家前名居直；出家后，前往弥牟、广汉、成都、新津等地设教坛，弘扬密教，专持大轮五部密咒，苦修炼，成正果，为信徒、弟子鼓吹得神乎其神，成为贤圣祖师。赵智凤青少年时代生活环境、出家情况、人生道路、追随的地方宗教等，与柳本尊相近，终于成为柳的传人，于是在宝顶山建造了“柳本尊十炼图”，还留下柳氏传碑1通。大家过来参观“柳本尊十炼图”，它高20米，宽24米，分三层，大家过来数数，看是不是有14幅画面呢，不错，这就是神话当年柳祖的修炼历程。
接下来我们就着重去参观一下大佛湾。
大家看到那边的一个形似“U”字形的山湾就是大佛湾了。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、世家三尊、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一重复。
相信大家早已经注意到了，那三尊擎天柱般的立像，非常醒目。中为毗卢舍那佛，左右为文殊、普贤二菩萨。三尊像合称世家三尊。大家估量一下它有多高？它高7米、肩宽2.9米、胸厚1.4米。头顶崖檐，脚踏莲台，袈裟皱褶如刀斧劈出，看起来舒展自如。居中的毗卢舍那佛螺髻金身，顶现毫光，左手结印，右手平伸。毗卢舍那为梵文音译。意译为光明普照，大日。密宗认为，毗卢舍那即大日如来（摩河毗卢舍那），身上可以具现上天下地的一切，是理智不二的法身佛，为密宗崇尊的主要偶像。佛教认为，佛有法身、应身、报身三种身。一般指法身佛为毗卢舍那佛，应身佛为释迦牟尼佛，报身佛为卢舍
毗卢舍那佛左侧的普贤头戴五佛宝冠，手捧舍利宝塔。右侧的`文殊亦头戴花冠，左手掌中托七重宝塔，右手扶塔身。值得注意的是，此塔虽高1.8米，重约千斤，却历千年不坠。这是由于艺术大师们利用菩萨袈裟，把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜着下垂，与膝部相接，使塔的重力经袈裟落传到脚下的基座上，
而不是全凭悬空的手掌承受的缘故。如此巧妙地处理，无疑是古代大师成功地把建筑力学运用于艺术创作中的典范。普贤和文殊都是中国佛教四大菩萨之一。佛教认为，普贤有大行，专司理、德，相传其显灵说法的道场在四川峨眉山，艺术形象多骑白象。文殊有大智，专司智慧相传其显灵说法的道场在山西五台山，艺术形象多骑雄狮。《华严经》把普贤和文殊同作为佛的胁侍。
在世家三尊像后壁，还有八十一个小圆龛。每个小圆龛直径0.76米。大家可以看到龛内均有一小佛像。加上毗卢舍那佛和舍利塔上的六尊小佛，大家猜一猜共有多少佛呢？很难了，其实共有八十八佛。此外，在三像之间，立有一通《宋宇文配诗碑》。碑高1.74米、宽0.91米。诗四句二十八字，跋后六十字。大家现在就到后面去看看，它里面到底蕴藏了一些什么呢？大家可以看到，赵智宗，可能是赵智凤之俗名，赵智凤为法名。宋宇文是与赵智凤同时的昌州刺史，四川双流人。因此，仅管此碑跋语甚短，确是考定宝顶石窟年代的铁证，值得珍视。
好了，今天的快乐之旅就到此结束了。一路走来我们欢声笑语，相信大家都满载而归，认识了这么多的朋友，是一次值得的旅行。大足石刻特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地。随着旅游业的发展，它会焕发出新的生机。我们会以更优质的旅游服务、更优美的旅游环境迎接着大家下一次的到来！
