以敬业为话题议论文5篇【精选3篇】

以敬业为话题议论文5篇 篇一

标题:敬业的重要性及其对个人职业发展的影响

敬业是一种积极向上的职业态度,是对工作的认真负责和专注投入。敬业不仅是一种品质,更是一种精神追求。在职场中,敬业能够为个人带来诸多好处,对个人职业发展有着积极的影响。

首先,敬业是提高工作效率的关键。敬业的人对工作充满热情和动力,他们会尽心尽力地完成每一项任务,不断追求卓越。他们对工作的认真负责和专注投入,能够有效地提高工作效率,提升工作质量。而缺乏敬业精神的人往往对工作漫不经心,工作效率低下,很难取得好的成绩。

其次,敬业是个人职业发展的基石。敬业的人具备强烈的职业道德和职业操守,他们注重自我提升和专业知识的学习,不断完善自己的能力和技能。他们勤奋工作,积极进取,能够获得更多的机会和挑战,提升自己的职业素养和竞争力。与此同时,他们还能够树立良好的职业形象,赢得他人的认可和尊重,为个人职业发展打下坚实的基础。

此外,敬业也是建立良好职业关系的关键。敬业的人具备团队合作精神,他们乐于与他人合作,能够积极参与团队的工作和交流。他们对工作充满热情,能够带动身边的同事一起奋斗,形成良好的工作氛围和团队合作力。与此同时,他们也能够获得他人的信任和支持,建立起良好的职业关系,为个人职业发展提供更多的机会和资源。

综上所述,敬业对个人职业发展有着重要的影响。敬业不仅能够提高工作效率,促进个人职业发展,还能够建立良好的职业关系。因此,我们应该时刻保持敬业的态度,不断追求卓越,为自己的职业生涯铺就成功的道路。

以敬业为话题议论文5篇 篇二

标题:敬业精神在团队中的作用及其对组织发展的影响

敬业精神是团队合作中不可或缺的重要品质,它对团队的发展和组织的进步有着深远的影响。敬业精神能够激发团队成员的积极性和创造力,促进团队的凝聚力和效能,为组织的发展注入强大的动力。

首先,敬业精神能够激发团队成员的积极性和创造力。敬业的人对工作充满热情和动力,他们会主动承担责任,积极参与团队的工作和决策。他们注重工作细节,追求卓越,能够提出创新和改进的意见,为团队的发展带来新的思路和动力。与此同时,他们还能够树立良好的榜样作用,激发团队其他成员的积极性和创造力,形成良好的工作氛围和团队合作力。

其次,敬业精神能够促进团队的凝聚力和效能。敬业的人对工作充满热情和投入,他们能够主动承担工作,积极与他人合作,共同完成团队的目标。他们注重团队的利益,乐于帮助他人,能够解决团队工作中的问题和冲突。他们的敬业精神能够激发团队成员的共鸣和认同,增强团队的凝聚力和向心力。与此同时,他们的敬业精神也能够提高团队的工作效能,提升团队的绩效和成果。

此外,敬业精神对组织的发展有着积极的影响。敬业的人具备强烈的职业道德和职业操守,他们能够树立良好的职业形象,赢得他人的认可和尊重。他们的敬业精神能够提升组织的声誉和形象,增强组织的吸引力和竞争力。与此同时,他们的敬业精神也能够为组织带来更多的机会和资源,推动组织的创新和发展。

综上所述,敬业精神在团队中起着至关重要的作用,它能够激发团队成员的积极性和创造力,促进团队的凝聚力和效能,为组织的发展注入强大的动力。因此,在团队合作中,我们应该时刻保持敬业的态度,积极参与团队的工作和决策,为团队的发展和组织的进步做出积极的贡献。

以敬业为话题议论文5篇 篇三

  生活中我们每个人无论所处哪个行业,都养成敬业爱岗的精神,敬业不仅是对所做工作的一种负责,也是对自己人生的一种负责,下面是小编为大家带来的有关敬业为话题议论文5篇。

  敬业

  孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”人以尊敬、虔诚的心灵对待职业,职业有敬畏的,他就了敬业精神。,敬畏心态上升到敬畏冥冥之中的神圣安排,视职业为天职的。敬业精神就还不彻底。敬业信仰上帝信仰职业;热爱生命热爱工作。

  缓缓的翻开美国历史,从1776年的《独立宣言》,又了百年的努力,1860年美国生产总值雄距世界地四位,1894年又跃居世界首位。而美国的更是独领风骚,蓬勃迅猛发展。

  美国之多次引领世界产业革命先河,就精神信仰而言,清教徒精神---敬业精神,是其的精神原因。

  敬业是人生,更是沉甸甸的责任。

  1894年,美国正式向西班牙宣战,陆军中尉罗文背负重任,冒着生命危险,奇迹般地将战争胜利的联络信交加西亚。

  当罗文接到任务时,烽火枪声吓倒他,血迹和死亡动摇他,他敬业需要的忠诚和责任感,需要献身的精神,凭着执着,他同搏斗,出色赢美西战争中英雄的光荣称号。

  “悬崖百丈冰,犹有花枝悄”,文花枝用温暖世道人心的力量鼓励游客,用敬业操守饯行着毛主席的教导。

  “我是导游,先救游客!”把生的希望留给游客,把死亡的威胁留给,这文花枝用和伟力谱写的惊天地,泣鬼神的敬业精神。

  敬业蜡烛,在有限的一分热一分光,给人以光明,给人以温暖,敬业咬定青山不放松的执着,敬业不倒的旗子---扬也功,,他用尺子丈量着的工作,用读秒计算的生命。

  敬业方显英雄本色,更是民族的脊梁。几敬业是文化的原,民族的精神。是黄河的后裔,只要埋头苦干,用敬业去挑负民族大任,的将是繁花似锦;是中岳的子孙,只要是实心汉子,用敬业奏响世界强音,将会留下一串富强的脚印。

  鲁迅:“从古,就有埋头苦干,有硬干,有为民请命,有舍身求法......。”

  敬业精神是时代的呼唤、社会竞争的需要、社会发展的需要、生存的需要。“人无远虑,必有近忧‘古训。敬业者,永远水到渠成;废业者,必将枉度。

  敬业

  人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。

  答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此,凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得来。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更加重的了。

  翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐,人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。

  然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤、豪杰,他负的责任便越是重大;而

  且他常要把种种责任来揽在身上,肩头的担子,从没有放下的时节。曾子还说哩:“任重而道远……死而后已,不亦远乎?”那仁人、志士的忧民、忧国,那诸圣、诸佛的悲天、悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐,不是苦呀。

  有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。

  敬业

  人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。

  答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此,凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得来。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更加重的了。

  翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐,人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。

  然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤、豪杰,他负的责任便越是重大;而

  且他常要把种种责任来揽在身上,肩头的担子,从没有放下的时节。曾子还说哩:“任重而道远……死而后已,不亦远乎?”那仁人、志士的忧民、忧国,那诸圣、诸佛的悲天、悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐,不是苦呀。

  有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。

  敬业

  何谓敬,朱子解得最

好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。

  敬业,就是“专心致志以事其业”,即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作,认真负责,一心一意,任劳任怨,精益求精。

  敬业精神。顾名思义,敬业就是尊敬并专心致力于所从事的职业。且认识到这份职业给自己带来的是能力的体现和成功的喜悦。

  那么什么是爱岗敬业呢?我认为爱岗敬业就是热爱自己的工作岗位,热爱本职工作。在工作中忠于职守,尽职尽责的完成本职工作的精神。热爱本职工作,只有爱上自己的职业,才会全身心地投入到工作中。才能在平凡的岗位上,做出不平凡的成绩。

  爱岗敬业就是要求我们每个人干一行爱一行。热爱本职工作,是觉悟和素质的体现。

  虽然我们不能把握收获,但我们却能够把握和享受付出的苦与乐。让我们拉起手来共同努力,主动投入到工作和学习中去,并切实提高自己的各项素质,为我们企业的发展谱写新的乐章!

  敬业

  人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事,该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀。

  答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此,凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死,可以达观排解得来。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更加重的了。

  翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐,人生须知道负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。

  然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?因为越是圣贤、豪杰,他负的责任便越是重大;而且他常要把种种责任来揽在身上,肩头的担子,从没有放下的时节。曾子还说哩:“任重而道远……死而后已,不亦远乎?”那仁人、志士的忧民、忧国,那诸圣、诸佛的悲天、悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐,不是苦呀。

  有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。

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