陶渊明作文(最新6篇)
陶渊明作文 篇一：《归园田居》的人生智慧
《归园田居》是中国古代文学家陶渊明的一篇名篇，描写了作者离开朝廷官职后归隐田园的生活。这篇作品融合了诗、赋、文言文等多种文学形式，表达了陶渊明对于自然、人生和社会的独特见解。通过细腻的描写和深刻的思考，他传达出了许多人生智慧，深深触动了读者的心灵。
《归园田居》以“少壮不努力，老大徒伤悲”为引子，表达了作者对于人生奋斗的态度。他通过自己的亲身经历，告诫人们要珍惜年轻时光，不要虚度青春。在他看来，人生短暂而宝贵，应该抓住机会，努力奋斗，追求理想和目标。只有经历过努力和奋斗，才能真正体会到成功的甜蜜，否则只会后悔和遗憾。
同时，陶渊明也从自然的角度来思考人生。他以美丽的田园景色为背景，表达了对自然的崇敬和感激之情。他认为自然是人类最好的老师，人们应该向自然学习，追求心灵的宁静与自由。他主张退隐田园，远离纷扰的尘世，与自然融为一体。通过与自然的亲密接触，人们可以找到内心的平静和自由，追求真正的幸福。
此外，《归园田居》还表达了陶渊明对于社会现实的批判和思考。他对于当时的朝廷官场抱有深深的失望和不满，认为其中充斥着权力斗争和利益之争。他选择离开朝廷，远离这种虚伪和浮躁的环境，寻找内心的宁静和自由。他以自己的亲身经历，警示人们要有独立思考的能力，不要盲从权威和追逐名利。只有保持理性和独立的思考，才能真正找到人生的价值和意义。
综上所述，《归园田居》是一篇充满智慧和哲理的作品，通过对自然、人生和社会的思考，表达了作者对于真正幸福的追求。他告诫人们要珍惜时间，努力奋斗；向自然学习，寻找内心的宁静和自由；保持独立思考，追求真正的价值和意义。这些思想和观点至今仍然具有深远的意义，值得我们反复品味和思考。
陶渊明作文 篇二：《桃花源记》的乌托邦思想
《桃花源记》是中国古代文学家陶渊明的一篇著名散文，描述了一个理想化的乌托邦社会。这篇作品通过对于桃花源的细致描写，表达了作者对于理想社会的向往和追求。它不仅具有浓郁的田园风格，还包含了许多关于社会、政治和人性的深刻思考，对后世产生了深远的影响。
《桃花源记》以桃花源的描述为主线，展现了一个和谐、宁静的社会形态。在这个社会中，人们过着自给自足的生活，没有贫富之分，没有欺诈与争斗。他们尊重自然、尊重他人，与自然和谐共生。这种社会形态被视为作者心中理想社会的象征，他希望人们能够追求和实现这种乌托邦社会。
同时，《桃花源记》也对于现实社会进行了批判和反思。作者通过对于桃花源的描写，抨击了当时的社会现实。他认为当时的社会充斥着权力斗争、欺诈和压迫，不符合人类的本真和自由。他以桃花源为对比，表达了对于现实社会的失望和反抗。他希望人们能够从桃花源的形态中寻找到改变现实社会的力量和希望。
此外，《桃花源记》还提出了人性的思考和探索。在这个理想社会中，人们追求的是内心的自由和宁静，而不是权力和名利。他们尊重自然、尊重他人，关心他人的幸福和利益。这种探索和思考，对于后世的人性思考产生了深远的影响，启发了许多人对于人性本真和社会和谐的思考。
综上所述，《桃花源记》是一篇富有乌托邦思想的作品，通过对于理想社会的描写和对于现实社会的批判，表达了作者对于人类幸福和社会和谐的追求。他希望人们能够追求和实现这种乌托邦社会，并通过对于人性的思考和探索，寻找到改变现实社会的力量和希望。这些思想和观点至今仍然具有深远的意义，值得我们反复品味和思考。
陶渊明作文 篇三
陶渊明的田园生活他的一生，忙忙碌碌，反复辗转于官场与田园，他心所向田园，以一种隐逸者，高洁者的身份度过自已的余生，但他满心充怀对国家前途命运的牵挂担忧之情，他一度充满憧憬，多次任官，但年近老烛之年的他真正意识到，田园是他的归宿，乡村车马野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本该过的。
一生的孤洁，是门口杂草丛菊中的‘松菊犹存’，是久转徘徊的那颗孤松，坚韧挺拔，却只是孤且一颗，孤身一人而己，所以他盼归田园，以质朴的生活换得最纯的快乐，以脚踏实地来放心灵。
陶渊明的田国生话是一幅美好的图景，锄地拨草，时而弯腰劳作，时而矫首远观，汗水流过脸颊，带来了疲意，得到的却是心中无限的满足，陶渊明的生活是白朴平凡的生话，一个一普通农家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，的去苦劳作那般，生活虽苦，却无比惬意满足。
陶渊明的田园生活是安然于现在，不求富贵，不盼长生，不虑生命之短暂，虽已花甲之年，感叹过光阴易逝，时无短暂，但其正的现实让他乐天安命，不顾虑将来，只享受现在。田国是他精神寄托，在田园中，他乐天安命，在田园中，他虽苦犹甜。他爱田园，爱他的美，一种超然世外的美丽，不夹杂社会，官场的黑暗，他爱田园，爱他的一切之物皆为、自然之生，没有别外的糅造，正如人的本性，质朴自然。
在田园中，他放飞心灵，安心享受自然带来的美好，在田园中，他忘却忧虑，虽是年老的体躯，却杯有一颗对田园少年般炽热的心。
他以颗美好的心灵面对着田园，田园则以其方式加以反馈。
陶渊明作文 篇四
漫步在历史长廊中，看陶渊明躬耕田亩，醉卧菊丛，一间陋室却风致高雅；闻陶渊明把酒言欢，登高舒啸，三言两语却字字巧妙；悟陶渊明结庐人境，纵情山水，一壶浊酒却满身高洁。一个心性自然，无拘无束的陶潜，伴随着他千古流传的佳句，在我心中留下了不灭的身影。
他饮酒，期在必醉。五柳先生和历史上许多名人一样，性嗜酒。是腐朽的官场让他拥抱自然，愿在醉梦中寻求自我。他曾写下《饮酒》组诗20首，每一首，都是他对现实的不满和对自然的喜爱，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊东篱下，悠然见南山”便是其中之一，我们似乎看到了五柳先生在南山脚下，身着旧衣，却怡然自得的模样。陶渊明对酒情有独钟，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他赏花，独爱秋菊。陶渊明和菊花似乎如影随形，说到陶潜，人们便想到那满丛傲骨的菊花。它们或是遍地金黄，又或是临霜独放，这难道不是陶潜最真实的写照？典故中一说的陶渊明中年丧妻，偶得一梦，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶渊明从此独爱菊。无论是寄情秋菊，还是钟爱风骨，陶渊明对菊花的喜爱，是众所皆知的。一句“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，盛赞菊花，菊与他，早已融为一体。
他为人，淡然脱俗。不为五斗米折腰的陶渊明，用实际行动践行了他诗词中的完美品质。“修身、治国、平天下”也曾是他少年时的凌云壮志，但“达则兼济天下，穷则独善其身”的自爱，使他宁愿身在田园，饥寒交迫，也不愿阿谀奉承，违背心志。不管在哪里，陶渊明始终坚持着自我，不因为红尘而拔本塞源。最爱那句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即使在闹市中居住，却也能保留心中一份心灵的宁静，这是怎样的一种淡然？
纵然陶渊明已然离我们上千年之遥远，但我心中的陶渊明会一向鼓舞我前进。陶渊明的品质会随着他的诗歌，行走在路上，且行且歌唱。
陶渊明作文 篇五
在历朝历代，
人们都向往官场生活，盼望能飞黄腾达，但有位诗人，他身处官场，却向往田园生活，他就是陶渊明。有的人主张积极入世，去实现自己经一济世的宏伟抱负，而他选择了归隐，过着他所追求的田园生活。
把陶渊明与普通人进行对比，更突出了其性格特点。
从他的角度来说，他选择归隐，是因为他受不了官场的生活，面对当时黑暗的社会现实，他无力抗争，只好逃避。
从我的角度来看，他的这种行为就是懦夫，男子汉大丈夫，有何不可？就算当时的社会再黑暗，再无奈，也要选择坚持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，尽自己的努力去完成，如果实在不行，也不后悔。
鲜明地表达自己的观点，有质疑精神。
不过，虽然我不太赞同，但陶渊明因“不为五斗米折腰”而获得身心的自由，写出了流传千古的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富，这一点还是值得肯定的。“采菊东篱下，悠然见南山。”他的这种淡泊名利，热爱自然，值得我们佩服。“久在樊笼里，复得返自然。”他是多么地厌恶官场的黑暗，又是多么地热爱田园生活啊！
再次补充陶渊明的可贵之处，完善对人物的认识。
他的无奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，为后世所留，遗留在这无际的世界。
陶渊明作文 篇六
中国是一个历史悠久的国家，在古代，诗词歌赋是最为流行的一种艺术。在假期里，我也开始阅读古诗文，从中我感受到了这种艺术的美。在我阅读的古诗词里，我最喜欢的陶渊明的饮酒。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。那里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
陶渊明是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。他曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居。所以陶渊明的诗词写得十分洒脱，有一种不拘一格的美，让人读起来很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么忧国忧民，而是十分悠闲，不问世事，因为他已经厌倦了官吏和地位，他只想做一个普通人，做自我想做的事情。
我不只是喜欢陶渊明的诗，更喜欢他生活和性格。从古到今在官场上受排挤的人有很多，他们大多是辉煌了一时之后就一下子被贬，得不到不可怕，但得到了再失去是最让人难以理解的。陶渊明虽然几次当上官，但最终都辞退了，他厌恶官场上的斗争，相比而言他更喜欢田园的风光，虽然那里给不了他地位权力和金钱，但他并不在意，他只需要平静地度过一生做自我想做的事。
我喜欢陶渊明这种洒脱的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一样的生活”！
