创新作文大赛(实用3篇)
创新作文大赛 篇一：如何培养创新思维
创新作文大赛 篇二：创新力的重要性及培养方法
创新作文大赛 篇一：如何培养创新思维
创新思维是一个人在面对问题时能够独立思考、寻找创新解决方案的能力。在日常生活和工作中，培养创新思维对于个人的发展和社会的进步都至关重要。那么，如何培养创新思维呢？
首先，要培养创新思维，我们需要拓宽自己的知识面。通过广泛阅读、参与各种活动和交流，我们可以接触到各种各样的信息和观点，从而获得更多的灵感和想法。此外，还可以通过参加课程和培训来学习新知识和技能，提升自己的专业素养和综合能力。
其次，要培养创新思维，我们需要不断锻炼自己的思考能力。可以通过解决问题、开展研究、进行思维导图等方式，培养自己的逻辑思维和创造力。同时，还可以尝试从不同的角度和维度去思考问题，寻找不同的解决方案，培养自己的多元思维和创新思维。
此外，要培养创新思维，我们需要勇于尝试和接受失败。创新是一个不断试错的过程，成功来之不易。在创新过程中，难免会遇到困难和挫折，但只有勇于面对和接受失败，才能不断改进和提升自己的创新能力。因此，我们要培养积极乐观的心态，相信自己的能力和潜力，坚持不懈地追求创新。
最后，要培养创新思维，我们需要与他人合作和交流。通过与他人的合作和交流，我们可以分享经验和观点，获得不同的启发和思考，从而促进自己的创新思维的发展。此外，还可以通过参加创新竞赛、论坛和研讨会等活动，与其他有创新思维的人士进行交流和互动，拓展自己的思维空间。
总之，创新思维的培养是一个长期而复杂的过程，需要不断的学习和实践。通过拓宽知识面、锻炼思考能力、勇于尝试和与他人合作，我们可以逐渐培养出创新思维，为个人的发展和社会的进步做出更大的贡献。
创新作文大赛 篇二：创新力的重要性及培养方法
创新力是指一个人在面对问题时能够独立思考、寻找创新解决方案的能力。在现代社会，创新力被视为一种重要的竞争力，对于个人的发展和社会的进步都具有重要意义。那么，创新力的重要性是什么？又有哪些方法可以培养创新力呢？
首先，创新力的重要性体现在个人的发展中。在一个竞争激烈的社会中，拥有创新力的人更容易脱颖而出，获得更多的机会和发展空间。创新力可以帮助我们发现问题和机遇，提出新的解决方案，从而实现个人价值的最大化。
其次，创新力的重要性还体现在社会的进步中。创新是推动社会进步的重要力量，可以带来新的科技、新的产品和服务，改善人们的生活和工作环境。只有不断培养和发展创新力，我们才能不断推动社会的发展和进步。
那么，如何培养创新力呢？首先，我们需要培养自己的观察力和思考力。观察力是发现问题和机遇的基础，思考力是找到问题解决方案的关键。通过观察周围的事物和现象，我们可以发现问题和需求，从而找到创新的契机。而通过深入思考和分析，我们可以找出解决问题的方法和途径。
其次，我们需要培养自己的实践能力和团队合作能力。创新不仅仅是理论上的思考，更需要实践和行动。通过实践和尝试，我们可以验证和改进自己的创新想法，从而不断提升自己的创新能力。同时，团队合作能力也是培养创新力的重要方面。通过与他人的合作和交流，我们可以汇集不同的观点和经验，获得更多的启发和思考，从而促进创新的发展。
最后，我们需要培养自己的学习能力和持续学习的意识。创新是一个不断学习和不断改进的过程，需要我们不断地学习新的知识和技能。通过学习，我们可以了解最新的科技和行业动态，拓展自己的知识面，从而为创新提供更多的素材和灵感。
总之，创新力的培养是一个长期而复杂的过程，需要我们不断地学习和实践。通过培养观察力和思考力、实践能力和团队合作能力以及学习能力和持续学习的意识，我们可以逐渐培养出创新力，为个人的发展和社会的进步做出更大的贡献。
创新作文大赛 篇三
创新作文大赛
路径
色厉面挣牛蛇身，老夫佳人尽鬼魂。
诡发谲技满座惊，酸涕辛泣几人闻?
——题记
子不语，怪力乱神。
虽然孔夫子坚定地做着无神论者，但鬼神这话题在华夏大地上，从诞生那天起几乎就从来未被人们忘记。近年来，随着西方鬼怪电影大量涌入，鬼怪更是成了人们茶余饭后不可或缺的谈资。但可惜的是，西方文化中厉鬼形象实在与中国传统文化中的鬼神相差甚远，使我们几乎错过了一次关于鬼神的审美之旅。
从《九歌》中的《山鬼》，到蒲松龄的《聊斋》，我日益觉出“鬼”在中国文人笔下是一个特殊而意蕴丰美的形象。加上后来迷戏，戏台上更是鬼戏众多，皆精彩异常，故我暗暗揣测：鬼，在我们祖先的心中，原来是一条用以超越人世囹圄，通往审美极限的路径，亦是文人们一把辛酸之泪借鬼魂以泣的路径。
在那些精魂艳魄中，自有一番意味。
从听戏那天起就开始迷汤显祖的《牡丹亭》，迷《惊梦》中的姹紫嫣红。但后来竟渐渐迷上了《魂游》一折。据说传统戏班中有一个行当叫“魂旦”，专唱鬼戏，《魂游》中的杜丽娘便是“魂旦”所扮。她一出场，就是飘飘渺渺，似有若无，一种鬼魂独有的空灵惊艳在水袖中一波一痕地荡出。然后她开始哀恸地唱她的前生。唱她游园中的自伤，唱她惊梦中的倾注，最后唱她怎样消磨肠断，为一段情思香消玉殒。这样的戏由一个亡魂来唱，听来真是异样的哀婉凄美。因为她已经不纠缠于人间的生死离别了，她的魂魄可以至情至性，可以穿越所有困顿阻碍，然后唱出她的执着，她的不甘，她的不舍。坐
同样的一出戏，可以唱人间相逢的美景良辰，也可以唱鬼魂没有纠缠的生死以亡。后者可能更震人心魂，因为亡魂没有纠缠，她要的就是一份至情的投入，一份穿越的力量。这就是“鬼戏”这条特殊路径独一无二的刻画人物，抒写性情的绝妙，因为空灵无纠无结而分外深情婉转。
但其实鬼神戏不仅仅呈现婉丽，她还可以承载温情，这种温情往往让人辛酸，因为它往往是戏作者的泪凝成的，比如《钟魁嫁妹》。钟魁原是新科状元，因为长相狰狞而被废录，一怒之下撞壁而亡，化为厉鬼。但在阴曹地府，他心中是有不安的，有牵挂的。因为她待守闺中的小妹还要他做主成婚，而夫婿是他的生前至友。于是，一个月黑风高之夜，他带着一群小鬼回到生前的家宅，到他敲门而俟，小妹推门看见他时，戏台上突然就空寂寂无声。坐在台下看戏的人也不禁屏声而待。一个待嫁的女子，面对这个面厉色狞、魁梧高大的鬼魂，会是怎样的惊愕失措?哒—哒，竹板两响，在一番对视后，她终于悠悠唱起。唱她对兄长的思念，对世俗的嫉恨，对亡兄的牵挂。戏台上一个厉鬼，一个青衣，没有丝毫恐怖诡谲，看到的就是他们互诉牵挂，共问寒暖，那份温情下一股辛酸就忽的涌上心头，让人在这满台柔情中潸然泪动。接着，是一场大鬼开道，小鬼吹打的嫁妹喜庆场面。在那样的月明星稀的夜晚，一出鬼魂上演的人间喜宴下有多少说不出的疾痛?有多少道不明的辛酸?可想当年，在俗世的文人受伤的又岂止容颜?世路艰辛，一个士子又向何处哭诉他的悲哀?如果真的可以化作鬼魂，或许是一条放肆他们落魄心情的`路径。那是对自我生命的一种超越，在另一个假托的世界里用另一张面容，流自己的泪••••••
其实，鬼神不过是依托罢了，牛蛇之身中有的仍旧是自己的心神。听《魂游》，听《钟馗嫁妹》，这一折折被时间洗涤之后依旧动人心魄的老戏，也正是被后世一个又一个听者观者赋予了自己深情，或落魄，或愁思，它们才千古传承，久演不衰。鬼神是什么呢?或许，就是生命中所有不甘不舍，无从诉之苦，无从哭之泪化成的魂魄，成为那一出出戏的作者生命的延续，听者情感的回鸣。那是在现实中无路可走之时，祖先文化留给我们的一条超越自我的路径。
所以，与其说“鬼魂戏”、“鬼神书”是文学创作的一条路径，还不如说她是民族文化中自我审视、自我调剂的一方良药。千百年来，它就这样无声地沉睡于文化根源之中，在世人苦痛无奈时悄然苏醒，给每一个生命一份穿越的力量。它曾无数次被置疑，被贬斥，但因为它是人性的一面镜子，所以千年尘埃也终于未能改变它的容颜，消磨它的光亮。
哒，上板，笛声悠扬而起。今天，当传统戏曲重新在宏大的现代社会的剧院被悠然唱起时，但愿鬼魂戏能重新绽放于舞台，演绎出鬼厉怪神中一段段我们的悲欢离合。而我们呢?戏台下的听者，在那鬼神戏的空灵幽美中，哀婉辛酸中，但愿能重拾祖先的心智，并保护它的艺术精魂，让它依旧是疗养心灵的一罐汤药，抒发性情的一曲轻吟，超越苦难的一条路径。
