孔子的作文【经典6篇】
孔子的作文 篇一
论述孔子的人生哲学
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他对中国文化和社会的影响深远。他的人生哲学被广泛传承，对后世产生了重要的影响。本文将探讨孔子的人生哲学，包括他的思想源泉、核心理念以及对个人、家庭和社会的指导作用。
孔子的思想源泉可以追溯到他对自然界的观察和他对人性的思考。他认为人性本善，但在现实社会中被各种因素所扭曲。孔子认为，人们应该通过修身齐家治国平天下来实现道德的完美。他强调个人的修养和家庭的和谐是实现社会和谐的基础。
孔子的核心理念是仁爱和礼仪。他认为，只有通过仁爱和礼仪，人们才能实现和谐的人际关系和社会秩序。他强调了人与人之间的亲情、友情、师生关系和君臣关系的重要性。他提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，鼓励人们用仁爱去对待他人。
孔子的人生哲学对个人的指导作用是显而易见的。他强调个人的修养和自律，要求人们坚守道德准则，追求道德的完美。他认为，只有通过自我反省和修炼，人们才能成为真正的君子。他的思想对于个人的成长和发展提供了重要的指导。
孔子的人生哲学也对家庭的指导起到了重要的作用。他认为，家庭是社会的基本单位，家庭的和谐关系对于社会的和谐至关重要。孔子主张家庭成员应该相亲相爱、和睦相处，尊重长辈，孝敬父母。他的思想对于家庭教育和家庭关系的建立提供了重要的指导。
最后，孔子的人生哲学对社会的指导作用也是不可忽视的。他主张君主应该以仁爱为本，以公正和道德去治理国家。他提倡的“五常”即仁、义、礼、智、信，为社会的稳定和进步提供了重要的指导原则。他的思想影响了中国古代社会的政治制度和社会伦理。
总之，孔子的人生哲学以仁爱和礼仪为核心，通过个人的修养和家庭的和谐来实现社会的和谐。他的思想对个人、家庭和社会都具有重要的指导作用。他的思想深刻地影响了中国古代和现代社会，成为了中华文化的重要组成部分。
孔子的作文 篇二
论述孔子的教育思想
孔子是中国古代伟大的教育家，他的教育思想对中国教育产生了深远的影响。他提出的教育理念和方法，强调了个性教育、德育和智育的重要性。本文将探讨孔子的教育思想，包括他的教育目标、教育原则以及对学生和教师的要求。
孔子的教育目标是培养德才兼备的人才。他认为，教育的目的是使人们具备良好的品德和广博的知识。他强调了德育和智育的统一，认为只有通过德育的培养，人们才能正确运用知识和技能，为社会作出贡献。他提出的“君子”理念，即品德高尚、学识渊博、能够为社会做出贡献的人，成为了中国教育的理想目标。
孔子的教育原则是因材施教。他认为，每个人都有不同的天赋和特长，教育应该根据学生的个性和能力进行个性化的培养。他提出了“以道德教育为主，以启发式教学为辅”的原则，强调培养学生的创造力和思维能力。他主张学以致用，强调实践与理论的结合。
孔子对学生的要求是全面发展。他认为，学生不仅要有道德修养和学识，还应具备良好的身体素质和社交能力。他主张学生应该注重自我修养，努力学习，培养良好的习惯和行为。他强调学生要有自强不息的品质，不断追求进步和完善自己。
孔子对教师的要求是榜样和启发者。他认为，教师应该以身作则，成为学生的榜样。他提出了“三人行，必有我师”的观点，认为每个人都可以成为教师的学习对象。他强调教师应该善于启发学生的思维和创造力，引导他们主动学习和探索。
总之，孔子的教育思想以培养德才兼备的人才为目标，强调个性教育、德育和智育的统一。他主张因材施教，注重培养学生的创造力和实践能力。他对学生和教师都提出了具体的要求，强调教育的榜样作用和启发性。他的教育思想对中国教育产生了深远的影响，成为了中华文化的瑰宝。
孔子的作文 篇三
春秋战国时期，正是诸子百家争鸣的时期，秦国利用法家的思想，一跃成为秦朝，因为实行了商鞅变法。可是真正给我们中华礼貌创造了光辉篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，这是孔子对自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，鲁国曲阜人，我国古代教育家，思想家。
孔子为什么能够这么伟大呢？以至于许多学者认为孔子是缺点最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的经典，很完美，可是一般人根本做不到，这也是孔子周游列国失败的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周礼拘束的十分多，又十分讲究，这规范那不规范等等等等，可是孔子却在一件又一件的小事上都做得十分周到。这需要多大的本领啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了与大贡献，因材施教开创了我国历史上教育的先河，这是孔子提出来了，他收了三千弟子，七十二贤，七十二贤中有三个最有本事的：子路，颜回，子贡。
孔子的一生能够说是自我炼出来的，否则他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁爱”，墨子是“兼爱”，仁爱是分等级的爱，兼爱是不分等级的爱，但兼爱比仁爱更难做到，因为当时的奴隶社会富贵贫贱分得相当明显，富贵的人就看不起贫贱的人，怎样可能去不分等级的爱呢？孔子提倡有为，道家提倡无为，道家的思想是适合于隐士一类人的，提倡顺其自然，自我过自我的生活，无为而治，不要兴风作浪。许多人想不通，男子汉大丈夫生来就是要纵横天下，怎样能蜗在一旁呢？这样的人不是隐士，自然理解不了道家的无为而治。虽说学说不一样，但孔子人说老子是人中之龙，这是孔子豁达的表现之一。法家提倡以法治国，儒家思想提倡以仁治国。在现代社会，我们国家实行的是儒家法家的思想结合，既走依法治国的路，也走以仁治国的路。只施仁，给人们太大的自由，只施法，给人们带来太大的压力，仅有仁和法结合才能适合于现代人民的需要。
西汉武帝时期，汉武帝听从了董仲舒的提议，罢黜百家，独尊儒术。从此儒学成为封建社会最主要的学说。
提起中华礼貌，无一人想不到儒家思想，无一人想不到孔子。他在历史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有过卓越的贡献和巨大的成就。正是因为孔子，我国才有五千年灿烂礼貌；正是因为孔子，我国中华民族才会延续至今；也正是因为孔子，我们中华文化才得以辉煌至今，影响至今，成就至今。
孔子的作文 篇四
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自我，凭着他受到的教育，开办私塾，把自我学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不一样的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而著名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一齐周游其他列国，把自我的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”能够将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得教师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自我的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
孔子的作文 篇五
一身布衣，成就人生传奇；儒家经典，芳名流传百年。这位历来被人们所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
当然，“英雄”这两个字的实际涵义不仅仅是指在战场上战死或是什么为国牺牲一切的人，那样未免也太狭隘了。在我的词典里，上述只不过是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定义则是推动历史进程的人。那么，孔子又何以无愧于“英雄”的称号？
首先，当然是他所主张的儒家思想。以仁爱仁义推崇至上。也正是因为他这所主张的儒家思想，以仁爱化解万物的力量使得中国走过了多少的沧桑，历炼出了多少流传至今的中华美德与道德准则。就是在今天的社会看来，我门所倡导的“创文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一个缩影与实践么？
当然，孔子被我称作“英雄”，其原因远远不止他那沿传至今的儒家思想，还有他那临危不惧的勇气和谦逊的品格。
据史记记载，有一次，孔子和他的学生门走到了一个偏蛮的地方。那偏蛮地方的人由于误会拿着那刀啊，矛啊，枪啊之类的把他们给围住了。那怎么办？打吧。打就打吧。于是动起手来。虽说最终是突围了，但师生们被冲散了。当最后子路拿着宝剑，一手鲜血地找到孔子的时候，你猜孔子怎么着？人家正坐在草丛里悠哉悠哉地边摸胡子边弹琴。最后还说了一句“本无恶意，何以为惧。”危险之中还摸胡子弹琴的事大概也就只有这圣人才干得出来。“危险之中，悠哉悠哉；气魄盖世，谁可比拟”则是对他最真实的写照了。
永远是那么的谦虚宽厚。曾听说孔子为了学“礼”到老子那学了几年。虽然毋庸置疑地孔子的成就远远超过了老子。但他却仍然甘愿拜老子为师，而且比其他学生侍奉得更为恭敬，也足见他的谦逊宽厚了。
就是了，凭着自身的魅力，思想穿越了时空。如今，国外一座座孔子学院拔地而起，思想形成了社会的主旨。他的魅力，不仅仅来源于思想，更来源于他的品性，他那仁爱，临危不惧，不耻下问的品性。这才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，铸就亮丽人生；七十二贤，演绎千古佳话。儒家思想在代代相传，民族的根就不会变；民族的魂就不会丢。以博化物，以爱化人。以博爱感化天地，以仁对待他人。做人的真谛全部都写进了那一册薄薄的“论语”里。肉体虽早已化为灰烬，但思想仍在时代中跨越。就让我们永远的记住这位伟大的思想家，让仁爱在人间演绎。更让英雄活在我们的心中，将仁爱世代相传。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的准则与那博爱的本性。
孔子的作文 篇六
你从两千五百年前的战火中起来，风尘仆仆。你从浩繁的书卷中走来，智慧而深沉。一路上，你经历了中华民族的几起几落，你见证了儒学的世代变迁革新，你只是谨慎而恭敬地，拾起被人们遗忘在角落的小石砾，一丝不苟地把它们攒起来，等人们回过神来定晴一看，那已俨然是一串瑰丽的宝石，经历了岁月积淀与锤炼后大放异彩。
孔子我想对你说，你是一个真正的君子。你说：“君子固穷”。然而究竟又有几个人能做到不贪图安逸享受呢？粗食竟造就了一个对礼乐制度研究精细入微的你，冷水竟成就了一个以最热忱的心关心着百姓疾苦的你。别人看到了一个深深忧虑着的痛苦的你，却未尝看到一个在最本真的生活中体验自身的欢乐的你。当历史的浪潮淘尽风沙，我看到了一个自得其乐的你，“富贵”这一团美丽的浮云，终成为过眼烟云。诚然，贫穷并不欢乐，但因富贵而欢乐的欢乐太短暂肤浅。智者所追求的是精神的富足与内心的强大，就像一条解冻了的小溪流，更清澈、更隽永、更沁人心脾。几百年后的学士宋濂，亦在给鼓励后生的文章中写出了这样的句子：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也！”这跨越时空的遥相呼应，是历史给我们的惊喜，更是它给读书人的些许暗示。懂得仰望天空的人，往往比守着大金库的人更富有，他们早已拥有了整片苍穹。
孔子我想对你说，你是一个真正的志士。就像和氏之璧一开始并不为人所理解一样，你的政治之路充满了艰辛。但你却说：“沽之哉！沽之哉！我侍贾者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能复兴周礼。此刻的你，全然忘记了长泪、桀溺的嘲讽、接舆的高歌，你的眼里，仅有繁盛的东周盛世，你的手却抚摸着现实中战痕累累的疮痍贫瘠的土地。梦想太遥远，可你从未停止追求；现实太残酷，可你从未放弃改变。你用整整的一生，去谱写了一首“知其不可而为之”的悲歌，再没有什么比这更悲壮了！再没有什么比这更动人了！“知其不可”是一种智者的清醒，“为之”是一种志士的信念。勇者不惧，是之谓也。于是历史上出现了这样一批人，他们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——他们是真的猛士！
孔子我想对你说，你是一个真正的师者。弟子三千，贤者七十又二，从此“桃李满天下”成为所有教师心中最崇高的一词。而又是怎样的人格魅力，才让你的众多弟子抛儿弃女，心甘情愿地随着你过颠沛流离的生活？或许那本并不算厚的《论语》就是最好的答案。
二千五百多年的尘世轮转，沧海都早已变成桑田，但我明白你的那些精神永远不会改变，你会继续走下去，去滋养一代代中华儿女的精神，去净化他们的灵魂，在浮躁喧嚣的尘世中开辟一个清新的花园。
