小学语文《伯牙绝弦》教学设计(通用5篇)

小学语文《伯牙绝弦》教学设计 篇一

教学目标：

1. 了解《伯牙绝弦》这个古代传说故事的内容，培养学生对古代文化的兴趣。

2. 学会通过阅读理解故事的主要情节，并能够进行简单的故事复述。

3. 培养学生的审美能力，欣赏古代音乐的魅力。

教学重点：

1. 理解《伯牙绝弦》的主要情节。

2. 学会用简洁的语言复述故事。

3. 能够欣赏音乐，感受音乐的美。

教学准备：

1. 《伯牙绝弦》故事的课文或故事书籍。

2. 音乐播放器和古琴音乐的录音。

教学过程：

Step 1 引入故事

1. 教师告诉学生今天要讲一个古代的故事《伯牙绝弦》，并简要介绍故事的主要情节。

2. 教师播放一段古琴音乐，让学生感受古代音乐的美。

Step 2 阅读理解

1. 教师分发《伯牙绝弦》的课文或故事书籍给学生。

2. 学生独立阅读故事，然后回答问题，检查学生对故事情节的理解。

Step 3 故事复述

1. 学生分组，互相讨论故事的主要情节。

2. 每个小组选择一名代表，用自己的语言简洁地复述故事。

3. 代表之间进行故事复述的比赛，评选出最好的复述者。

Step 4 欣赏音乐

1. 教师再次播放古琴音乐，让学生用心去感受音乐的美。

2. 学生可以用自己的语言描述音乐给他们带来的感受。

Step 5 总结与反思

1. 教师和学生一起总结故事的主要情节，并回顾学习过程中的收获。

2. 学生反思自己在故事复述和音乐欣赏中的表现，提出自己的建议和改进方法。

小学语文《伯牙绝弦》教学设计 篇二

教学目标：

1. 了解《伯牙绝弦》这个古代传说故事的背景和意义，培养学生对古代文化的理解和欣赏能力。

2. 学会通过阅读理解故事的主要情节，并能够进行深入的故事分析和解读。

3. 培养学生的创造能力，鼓励他们用自己的方式表达对故事和音乐的理解和感受。

教学重点：

1. 理解《伯牙绝弦》的背景和意义。

2. 学会通过深入分析故事，理解故事中的寓意和启示。

3. 能够用自己的方式表达对故事和音乐的理解和感受。

教学准备：

1. 《伯牙绝弦》故事的课文或故事书籍。

2. 音乐播放器和古琴音乐的录音。

3. 画纸、颜料等美术材料。

教学过程：

Step 1 引入故事

1. 教师向学生介绍《伯牙绝弦》故事的背景和意义，让学生对这个古代传说有初步的了解和兴趣。

2. 教师播放一段古琴音乐，让学生用心去感受音乐的美。

Step 2 阅读理解

1. 教师分发《伯牙绝弦》的课文或故事书籍给学生。

2. 学生独立阅读故事，然后回答问题，检查学生对故事情节的理解。

Step 3 故事分析和解读

1. 教师和学生一起深入分析故事中的人物、事件和寓意，探讨故事给我们带来的启示和思考。

2. 学生可以用自己的方式表达对故事的理解和感受，可以通过绘画、写作、演讲等形式展示。

Step 4 欣赏音乐

1. 教师再次播放古琴音乐，让学生用心去感受音乐的美。

2. 学生可以用自己的语言描述音乐给他们带来的感受，也可以通过绘画、写作、舞蹈等形式表达对音乐的理解和感受。

Step 5 总结与反思

1. 教师和学生一起总结故事的背景和意义，并回顾学习过程中的收获。

2. 学生反思自己在故事分析和音乐欣赏中的表现，提出自己的建议和改进方法。

小学语文《伯牙绝弦》教学设计 篇三

　　教学目标

　　1、朗读课文。背诵课文。

　　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　课前播放《高山流水》

　　一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？《高山流水》

　　从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。

　　板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。

　　二、初读古文。

　　1、自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）

　　2、范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

　　3、指名读，齐读。

　　三、学习课文

　　几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期）

　　1、（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，鼓作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。

　　齐读，读出二人的特点来。

　　师：从哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？用笔画出。指名回答。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

　　志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　细细读读第一句：你有何体会？

　　当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山？

　　（巍峨，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨）

　　请生读读出巍峨的气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。

　　再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。

　　区别四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。

　　3、用相同方法学习第二句。男女生配合读。

　　4、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨

　　引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）

　　一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

　　这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　5、出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。

　　交流汇报，师适时点评：

　　过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。

　　6、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　从哪里看出？齐读感悟，

　　伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最后一句。

　　听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的

　　绝望，再读。

　　四：总结：

　　伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。

　　五：板书设计：

　　伯牙

　　绝弦

　　知音

　　钟子期死

　　伯牙绝弦教学反思

　　《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：

　　一、从读入手。

　　引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。

　　二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。

　　一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又保护文章的整

体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。

　　三、注重对学生的点评。

　　点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。

　　当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。

小学语文《伯牙绝弦》教学设计 篇四

　　一、课前朗读，感悟友情

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

　　春草明年绿，王孙归不归。

　　欲取鸣琴弹，恨不知音赏。

　　二、谈话导入，走进课文

　　1、这组诗的共同特点是什么？古人用诗歌形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的古文。它千古传诵，流传至今。

　　2、板书课题，正音，绝、弦

　　3、这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天是我们本学期第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

　　三、读通读顺，感知课文

　　1、试读，说说读后的感受。中国有句古话知难而上、迎刃而解，有信心读好吗？

　　2、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍

　　3、读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

　　4、教师根据实情范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画停顿

　　5、学生再次自由朗读课文。

　　6、点名读，齐读

　　四、初解知音，理解课文

　　1、真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。

　　预设答案：伯牙再也不弹琴了。

　　2、课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

　　这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）

　　3、从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法

　　4、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

　　5、预设交流

　　（1）我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

　　师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）

　　师：前面的两个“善”是什么意思？（善于、擅长）后面的两个“善”可以怎么说？（表示感叹）

　　（预设答案：啊！好啊！）

　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

　　（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）

　　师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

　　（2）我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……

　　（3）我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

　　（4）我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

　　6、你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）

　　7、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）

　　五、拓展延伸，升华情感

　　1、引导升华，拓展探究。

　　①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）

　　②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

　　③师：当伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——（预设答案：知音。）

　　2、理解文本，探究知音

　　①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声……）

　　②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

　　③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——

　　生：峨峨兮若泰山。

　　④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——

　　生：洋洋乎若江河。

　　⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

　　（预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望……）

　　⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

　　（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）

　　⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

　　（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

　　⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

　　⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”、伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。……）

　　3、丰富内容，拓展课文

　　①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）

　　②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

　　③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的.墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　六、积累背诵，拓展延伸

　　1、师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）

　　2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

　　3、师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）

　　4、师生分角色读。

　　5、引导背诵。

小学语文《伯牙绝弦》教学设计 篇五

　　一、教材分析

　　《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。

　　子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？

　　教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

　　二、教学目标

　　通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

　　三、教学准备

　　在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

　　四、教学过程

　　纵情吟诵识知音。

　　读题解题。

　　（1）读好课题，强调“弦”的读音。

　　（2）齐读课题。

　　（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。

　　初读感知。

　　（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

　　（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”、志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

　　子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

　　——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

　　（3）齐读全文，初步感知故事内容。

　　高山流水遇知音。

　　打开语言。

　　课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

　　（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

　　（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

　　①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

　　②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？

　　体验“知音”。

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　（1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

　　（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。

　　①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳

　　②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

　　④拓展阅读《列子汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

　　破琴绝弦祭知音。

　　痛失知音。

　　从“子期死”、这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

　　想象补充。

　　出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？

　　纵情朗读。

　　借助情感错位，指导读出情感，读出形象。

　　朗朗诵歌怀知音。

　　提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

　　熟读成诵。

　　借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

　　五、教材分析

　　伯牙绝弦

　　知音