古代历史皇帝故事分享【优质3篇】

古代历史皇帝故事分享 篇一

曹操：权谋之王

曹操（155年-220年），字孟德，汉末三国时期的重要政治家、军事家，也是享有盛名的历史人物。曹操以其出众的才智、雄才大略以及杰出的军事统帅能力，在中国历史上留下了深刻的印记。

曹操出生于一个豪门望族，自小就显示出过人的才智和决断力。他年轻时就以聪明才智和勇敢无畏而闻名。他在政治和军事上的成就让人惊叹。在中国历史上，曹操是一个备受争议的人物，有些人称他为英雄，有些人则认为他是暴君。

曹操在政治上以权谋著称。他以强大的政治手腕和智慧，成功夺取了政权并建立了自己的势力。他精于运筹帷幄，善于制定长远的战略和计划。他的权谋手段如出一辙，无论是以计取荆州之地，还是以谋取皇位，曹操都展现出非凡的智慧和决断力。

曹操还是一位杰出的军事家。他在战场上表现出了非凡的勇气和智慧。他运用灵活多样的战术，善于调动兵力和协调作战。他的军事才华在中国历史上独一无二，他的军事策略对后世影响深远。曹操的军事才能使他在战场上屡战屡胜，扩大了自己的势力范围，并与其他势力进行了多次较量。

然而，曹操也有其阴暗面。他的权谋手段和残忍行径使许多人对他产生了恐惧和厌恶。他残酷地镇压了反对他的势力，屠杀了无数无辜的百姓。他的暴虐统治留下了深深的创伤，使人们对他的评价褒贬不一。

总的来说，曹操是中国历史上备受争议的皇帝之一。他的权谋手段和军事才能使他成为一位伟大的政治家和军事家。然而，他的残暴行径也让人们对他产生了许多负面评价。无论如何，曹操在中国历史上的地位无可争议，他为后世留下了耀眼的光芒。

古代历史皇帝故事分享 篇二

秦始皇：统一天下的雄心

秦始皇（公元前259年-公元前210年），又称嬴政，是中国历史上第一个统一全国的皇帝。他的统治奠定了中国统一的基础，对中国历史产生了深远的影响。

秦始皇出生在一个小国家的贵族家庭中，从小就展现出非凡的才华和决心。他年轻时就立下了统一天下的志向，并为此付出了巨大的努力。他先后征服了六国，最终统一了中国，成为了第一个真正意义上的皇帝。

秦始皇在政治上采取了一系列的改革措施，以巩固他的统治。他实行了郡县制和县官制，建立了统一的法律和行政制度，推行了统一的货币和度量衡。他还修建了著名的万里长城，作为防御和统一的象征。这些改革措施为中国的发展和统一起到了至关重要的作用。

秦始皇还是一位杰出的军事家。他领导的秦军在战场上屡战屡胜，最终征服了其他六个国家，统一了整个中国。他的军事才能和战略眼光使他成为中国历史上的伟大军事家之一。秦始皇的军事成就和统一天下的壮举，为后世的君主树立了榜样。

然而，秦始皇的统治也有其阴暗面。他的残暴和暴虐行为使他倍受负面评价。他烧毁了许多古书，焚烧了历史文化遗产，严重破坏了中国的文化传统。他还强迫人民参与巨大的工程建设，给人民带来了巨大的痛苦。他的暴政使人们对他的统治产生了强烈的反感和厌恶。

总的来说，秦始皇是中国历史上具有重要影响力的皇帝之一。他的统一天下的壮举和改革措施为中国的发展和统一起到了决定性的作用。然而，他的暴虐行为也使人们对他的评价褒贬不一。无论如何，秦始皇的历史地位无可争议，他为中国的统一和发展做出了重要贡献。

古代历史皇帝故事分享 篇三

古代历史皇帝故事分享

　　在中国的历史上有很多位皇帝，大家知道哪些皇帝的故事呢？以下是小编为大家整理好的古代历史皇帝故事分享，欢迎大家阅读参考，相信可以帮助到大家。

　　桓玄的轶事典故【1】

　　据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。

　　《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。

　　史学家周一良认为，桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼，是桓氏其信奉天师道的标志。

　　忿而杀鹅

　　桓玄小时，与一众堂兄弟斗鹅，但桓玄的鹅总是不及堂兄弟强，十分不忿。于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。天亮后家人都惊骇不已，以为发生了怪事，向桓冲报告。桓冲心知是桓玄作的，一问，果然如此。

　　地不能载

　　桓玄称帝后入宫，坐上床上，突然床破烂了，众人见此皆失色，殷仲文奉承说：“陛下您圣德深厚，大地也不能承受了。”这话令桓玄十分高兴。

　　下笔成章

　　桓玄擅写文章，可从其事迹中看到。王恭死后，桓玄曾登江陵城南楼，说：“我现在想为王孝伯作悼词。”吟啸良久后就下笔，很快就写好了。

　　桓玄消灭殷仲堪、杨佺期后，荆州刺史府、江州刺史府、后将军府、七州都督府、南郡公府皆来贺，五个版牍一同进入，桓玄见版至使即答，皆美而成章，并不揉杂。

　　喜好装饰

　　桓玄喜好装饰和书画，在击败司马元显后，桓玄迁镇姑孰，就大筑城内官府，建筑物和假山水池等都十分壮丽。另又曾以轻舟载着他的书画、服饰和玩物，有人因而劝谏他，桓玄竟说这些东西应该随身，而且称当时兵凶战危，若发生问题就可以很快运走。众人听后都笑他。

　　不设寒具

　　桓玄喜欢收藏书画，也特别珍惜书画。每当有客人来访时，他就出示自己收藏的书画给他们炫耀。有客人吃了桓玄招待他们的寒具后，没洗手就触摸这些书画，使书画沾了油汁。桓玄很不高兴，此后会客再也不设寒具。后人遂以“桓玄寒具油”的典故代指观赏书画。

　　好为己功

　　桓玄因刘裕讨伐而西走江陵时，就于道上作《起居注》，内容都是他抵抗刘裕义军的事，自称自己指挥各军，算无遗策，只因诸将违反其节度才兵败，是非战之罪。由于桓玄专心写《起居注》，所以都没闲暇时间和群下商议对策。写成后桓玄就将《起居注》宣示远近。

　　尊不及祖

　　桓玄尊崇其父桓温，故在篡位称帝后就追尊桓温为“宣武皇帝”，太庙都只供奉他，却没有追尊祖父桓彝或以上的祖宗。

　　故及至桓玄遭受刘裕义军来势汹汹的进攻时，曹靖之称其令晋室神主流离飘泊以及追尊不及祖父触怒神明，令桓玄很是恐惧忿怨。

　　史学家田余庆考证认为，桓玄的祖上很可能就是三国时被司马懿诛三族的桓范，其漏网之子孙桓楷、桓颢等到风头过后，才出仕晋朝，“桓玄代晋之后，亦不愿揭示桓氏家族历史的真象，仍然讳莫如深”，所以才尊不及祖。

　　王朝谶言

　　据说，元兴年间衡阳有母鸡变成雄鸡，八十日后鸡冠却萎缩了。后来桓玄建立楚国，衡阳郡亦在十郡以内，而自桓玄即位至败走建康，也大约是八十日。当时亦有童谣：“长干巷，巷长干，今年杀郎君，后年斩诸桓。”郎君即司马元显，司马元显于元兴元年（402年）被杀，桓氏则于元兴三年（404年）因桓玄败死而遭诛杀。

　　比桓玄还独到的东晋女人【2】

　　却说刘裕射杀大蛇之后，便去投军。因为作战勇敢，不久深受重要，曾参与剿灭会稽贼孙恩的，杀的孙恩丢盔弃甲，逃奔大海。只是刘裕一走，敌人仍然横行无忌，无奈只好再度调刘裕御敌。不久，因因功升任下邳太守。此时刘裕的上司因为不喜欢晋安帝委派的大都督司马元显，而倒戈归降桓玄。因因而本来就半壁的江山此时更加岌岌可危。桓玄乃桓温的后人，夙有不臣之心，今见自己大权在握，于是宣布废掉晋朝皇帝，该改国号为楚，当时朝廷旧人怕桓玄势大，敢怒不敢言。刘裕此时官职甚微，且寄人篱下，无无有兵士，也只得静思对策。

　　桓玄一见刘裕，格外欢喜，并且对司徒王谧说：刘裕风骨不同寻常，确是当今英雄。王谧乘机献媚道：刘裕天下国士，既然匡扶新君，可见陛下得天地之灵气，既是如此，不如封以高官，让他死心塌地。桓玄大喜，自此对刘裕格外厚爱，或者宴饮之际，必定让刘裕前去作陪，殷勤款待，赏赐丰厚。

　　且说刘裕的妻子本是晋朝尚书令刘耽的女儿，小时候读书破万卷，很有才思。平时喜欢鉴赏人，常在帷帐后窥视桓玄手下的大臣，见一个一个都不如桓玄，知道桓玄可能江山稳固，心中大喜。可是一看到刘裕，这女子居然大惊失色，见刘裕仪表堂堂，相貌不俗，知道此人必不久居于人下，于是对夫君道：陛下，刘寄奴龙行虎步，气度不凡，妾身以为在朝诸公，没有一个能超过他的。这样的人，胸有城府，腹有良谋，岂能为我所用，不如斩首以绝后患。

　　桓玄一见夫人如此说，感慨道：夫人所见极是，只是目前用人之际，我觉得刘裕既然如此优秀，我一定受落在自己门下，让他为我所用。夫人忙制止，说：刘寄奴心胸远大，智谋高深，不是夫君能压制住的，不如趁早杀死他。桓玄感慨道：我正想凭借这个人的力量，扫荡四海，削平群雄，安肯无罪杀死英雄豪杰，让天下将士寒心。夫人道：可能既该陛下削平了群雄，刘裕早已成了气候。桓玄不听，仍旧让刘裕镇守下邳，夫人痛苦的说：刘裕一走，看来我等死无葬身之处。可惜桓玄，自以为阅人无数，能够看清楚自己周围这些人，又错误的以为某些人是钱财可以收买的，便对夫人的话语置若罔闻，哪知道会有功败垂成的下场。

　　那刘裕到了下邳，果然和一些英雄豪杰约好共同起兵讨伐桓玄，刘裕指挥若定，大晋官员纷纷齐聚刘裕旗下，桓玄本来就对刘裕有所畏惧，此时一见自然更是担心，虽然手里握有小皇帝，仍然是惊慌失措，一路逃亡，后来死于乱军之手，此时方知道夫人的话看起来是对的，但是此时后悔已晚，而他的夫人也命丧于此，让人叹惋。

　　汉光武帝刘秀的早年经历

　　刘秀属西汉皇族，文史典籍有翔实记载。《东观汉记·帝纪一》说：“世祖光武皇帝，高祖九世孙，承文景之统。”《后汉书·光武帝纪》说：“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也。”刘秀既然是汉高祖、文帝、景帝之后，又是怎么与枣阳渊源至深呢?《后汉书》作了解释，“……元帝初元四年，徙封南阳之白水乡，犹以舂陵为国名，遂与从弟钜鹿都尉回及其宗族往家焉。”由此可见，刘秀家族在其祖父一代已来到白水乡。据有关部门考证，西汉末年，枣阳版图内设有四县，即北有湖阳县，西北有棘阳县，东有复阳县，西南有蔡阳县。关于白水乡的方位，《水经注》记载：“光武帝旧宅在城东南40里即白水村，又曰皇村。”李贤为《后汉书》作注道：“光武旧宅在今枣阳县东南，宅南二里有白水焉。”明朝正德二年，河南道御史袁仕和山西道御史李帮用立皇村寺碑，碑文中称“皇村在枣阳东南四十里，圣龙襟其左，响水潭在其右，群山在其前，白水带其后。”据此方位看，舂陵白水乡即在今枣阳市吴店镇。

　　据史料记载，西汉哀帝建平元年(公元前6年)，刘秀出生在陈留郡济阳县(今河南省兰考县东北)，他父亲刘钦时任济阳县令。刘秀出生的时代是一个矛盾丛生、动荡不安的时代，9岁时，父亲去世，刘秀兄妹成了孤儿，生活无着，只好回到祖籍枣阳舂陵白水村，依靠叔父刘良抚养。“光武年九岁而孤，养于叔父良。”

　　在枣阳白水村，刘秀生活了近20年。在那里，他同族人、乡亲们一起日出而作，日落而息;他相亲相助，“乐施爱人”，“勤于稼穑”;他还善于经营，每年夏、秋大忙以后，他便利用农闲时间，赶着毛驴把谷物等农产品运往新野、南阳销售，增加收益。王莽天凤年间，刘秀到当时全国的政治、文化中心长安求学，进入太学，拜中大夫许子威为师，专门攻读《尚书》。但他绝不固守一经，而是通览博学

　　在天下未平、战事频起的时代，他也力争做到一有空闲便学习和研讨儒经文艺，“经学博览，政事文辩，前世无比”。在长安，他大大开扩了眼界，也磨炼了心智，他非常关心时事、关心政治，“朝政每下，必先闻知，县为同舍生解说。”(《东观汉记》)。勤学好思，广泛接触社会，使刘秀在政治上逐渐成熟起来。后来因家境困难，刘秀不得不中途辍学，回到枣阳，过着他熟悉的耕读生活。

　　刘秀是怎么击溃百万大军的【3】

　　昆阳之战，号称是中国历

　　为镇压民变主力，当时王莽派司空王邑、司徒王寻为帅，倾其天下精锐，合兵43万，号称百万，以排山倒海之势，压向小城昆阳。城中困守的汉军，兵力不过数千，刘秀还被迫出城求援。而留守的头目王凤等人更是主动向莽军乞降，在遭到拒绝后，个个惶惶不可终日。

　　战前态势，总兵力50比1，一个是志在必得，一个是惊弓之鸟，似乎不战而高下立判。

　　大战之时，刘秀从城外带来的兵力不过区区3000人，城中则是一帮缩头乌龟。这样，作战双方的态势是：总兵力100比1，一方是以逸待劳，一方是惊疑不定，似乎不战而成败立知。

　　但历史的编剧能力出乎所有人的想象。

　　或许是优越感太强烈了，或许是对汉军的过度仇恨化为了蔑视，王邑、王寻这两位三公级的人物，竟然选择了几乎就是江湖上单挑的做法：

　　在发现刘秀的部队后，两人仅仅是带了万把人出来——巡视。以新莽特有的一贯派头，估计这也就是个大型仪仗队的架势，简单说，二王所带的，并非正式的作战部队。

　　兵法云“受降如临敌”——接受投降都要象两军对阵如临大敌一样，而这两位将军却临敌如逛街，在战场上带一群围观者出来看热闹，其结果可想而知。

　　而没有最要命还有更要命的是，他们还下了道死命令：“敕诸营皆按部毋得动”——其余将士只许看、不许动。因此在整个战役(如果这也能称之为战役的话)过程中，新莽的'百万大军既不敢、也无法出击——因为将军有令、因为根本就没有做好战斗准备!

　　结果就是那百万大军，眼睁睁地看着自己的主帅被斩杀，然后“哄”地一声作鸟兽散。史载“莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里”，再加上天公作美，突然之间狂风暴雨、惊雷震天、飞沙走石、江河暴涨……

　　结果就是那百万大军，奔逃一停、踩死一停、淹死一停、杀死一停——总之是彻底消停了!

　　昆阳之战，是由不明真相的两个人发动的：他们都看不到敌人的强大和己方的弱小，他们都在打一场别无选择的战争，他们都输不起。

　　最终，走投无路的战胜了势在必得的。是之谓“以弱胜强”。

　　刘邦剪除异姓王唯有一人安然无恙【4】

　　打天下和坐江山，是两码事。创业的时候，为君者需要部下卖命，故有求必应，大家表面上一团和气，还说得过去；守业的时候，为君者把天下看成了自家的，外人成了潜存的隐患，能杀就杀，能除就除。刘邦就是个例子。

　　称帝前，刘邦陆续分封了几个异姓王；称帝后，刘邦重新敲定和分封了八个异姓诸侯王，他们分别是齐王韩信、韩王韩信（韩王信）、燕王臧荼、燕王卢绾、梁王彭越、赵王张耳、准南王英布、长沙王吴芮。其中，张耳于刘邦称帝当年去世，由其子张敖继任赵王。那么，这八位异姓王结局如何呢？

　　韩信功高震主，先被贬为淮阴侯，后被设计杀害；韩王韩信遭到猜忌，投降匈奴；彭越、英布、臧荼因谋反被杀掉；张敖受牵连入狱，后被降为列侯；卢绾叛乱，身死匈奴。八个异姓王中，只有长沙王吴芮因主动上交封地、，且有意提前隐退，故没有引起刘邦的猜忌。刘邦称“长沙王忠”，给予了高度信任。

　　公元前201年秋，吴芮寿终正寝。此后，儿孙袭位，长沙国共存在了五世。对于吴芮能得以善终且存国较久，《汉书》称“昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。张耳以智全，至子亦失国。唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世”。

　　吴芮死后，葬于长沙城北，长埋地下，但他的传奇在四百余年后仍在上演。三国时期，魏、蜀、吴三国鏖战，掘墓现象也非常突出。据班固《后汉书》、郭颁《魏晋世语》以及《太平御览》等史料记载，曹魏黄初末年（226年），东吴攻占长沙，有人挖开了吴芮的坟墓，取其棺木为孙权的父亲孙坚立庙。

　　坟墓打开后，出现惊人一幕，“芮尸容貌衣服并如故”，就像刚死了一样，虽历经四百余年，仍栩栩如生，让在场所有人惊叹不已，印象深刻。四十年后，一个当年曾参与发掘吴芮墓的老者在安徽寿春遇到一个人，顿时惊呆了，因为此人与吴芮长得一模一样，像是吴芮“复活”，只是个头比吴芮稍稍矮了一点。

　　老者拉住此人，说你跟长沙王吴芮就像一个模子刻出来的，你们是什么关系？此人回答，他叫吴纲，是吴芮的后裔，吴芮是他十六世先祖。老者把当年发掘吴芮墓之事说给吴纲，吴纲一听，连忙问是否重新安葬吴芮，老者说当时就安置好了，吴纲这才放心。人的遗传基因究竟有多强大？吴芮就是个实例。

　　秦始皇为何要铸造十二铜人【5】

　　秦始皇为一了巩固第一个封建王朝的政权，除了在原来政权机构的基础上调整和完善统一的、中央集权的封建国家机器，建立一套从中央到地方的、严密的统治机构和封建官僚制度外，还采取了一系列其它措施，其中有一条就是下令收缴天下兵器，铸成十二铜人，立于咸阳。

　　据《三辅黄图》载：“营朝宫于渭南上林苑中”；“可受十万人。车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门”。又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：“皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”等字样。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。

　　令人感兴趣的是，中国第一位封建皇帝秦始皇为什么要铸造这12个铜人呢？这主要有以下两种说法：

　　一种说法是；有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。

　　另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。关十这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。

　　今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟去了哪里,目前，人们主要有以下几种不同的说法：

　　1．有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。此说史元明载，赞同者甚少。

　　2．有学者指出，这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。

　　3．另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。

　　胡亥的最后结局【6】

　　秦朝短命的直接原因是胡亥的残暴。他的残暴，在历史上赫赫有名。

　　秦始皇称帝后的第一件事是改自己的尊称为“皇帝”，以显示他的尊贵。与此称鲜明对比的是，秦二世上台后欲干的第一件事就是极度享乐，而落实的却是大屠杀，自毁长城。这在后世成了利用不轨手段登上帝位的“必修课”。

　　冤杀蒙恬兄弟。被赵高公报私仇的蒙恬兄弟父祖三代都是赫赫有名的将军。因为扶苏已死，开始胡亥还想放了蒙恬，不料赵高怕以后蒙恬，马上阻止了：“以前先帝曾经想立贤明的陛下为太子，是蒙毅阻止了，他是不忠不义的人，以我之见，不如杀了他们。”赵高是个戳烂天不补的人，反正天下都是胡亥的，与他何干？

　　鬼迷心窍的二世不听兄子子婴之言，把代秦始皇祈祷山川才回来的蒙毅囚禁在代，更改法律，按图索骥，故意赐死。蒙毅在指责了胡亥滥杀无辜之后被杀。胡亥又遣使者到阳周连坐蒙恬，蒙恬说：“我家积功信于秦三世了。今我带兵三十余万，身虽囚系，其势足以背叛。但是我守义不反，不敢辱先人之教，也是不忘先帝。”使者不敢转达，蒙恬喟然叹息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”无奈之下吞药自杀了。

　　手足相残。本来胡亥琢磨的第一件事是如何极尽耳目之娱的，被赵高所劝杀了蒙恬兄弟，就准备转移方向收手了。才二十多岁的小青年，充满对女性的好奇，本是再正常不过的了，可是他似乎立志要阅尽人间春色，说：“人居于世间，就像白驹过隙。我既然已君临天下了，欲极尽耳目之所好，穷尽心志之所乐，而且还想长有天下，终我一生，这个要求可以达到吗？”这种玩物丧志的颓废之语，如果是李斯或许会用周幽王和褒姒的故事劝谏。可偏偏胡亥所问的是“诲淫诲盗”的老师赵高，而赵高正唯恐天下不乱，懵懵懂懂的胡亥去问他，恰是正中下怀。

　　赵高极力称赞胡亥的想法是贤主之所能达到，而昏君所不能达到的，还出了个阴毒的主意，就是杀尽诸兄弟后，才可以高枕无忧地享乐。赵高以三寸不烂之舌轻易将胡亥说动，于是胡亥在赵高的帮助下更改法律，故意让群臣、诸公子犯罪，一旦有罪，就让赵高治罪。胡亥分两批杀了所有的兄弟姐妹，第一次把十二个哥哥砍头于咸阳的集市，十个公主在杜县被剁成肉块，相连坐者不可胜数；第二次在杜邮(今陕西咸阳东)又将六个兄弟和十个姐妹碾死，刑场惨不忍睹。将闾等三人也是胡亥的兄弟，最终也被逼自尽。

　　横征暴敛。二世的残暴，还表现在重敛赋税、大兴徭役、挥霍无度上。这是沿袭秦始皇的做法，当时修建秦始皇陵的征夫多达70万，胡亥出巡归来，在基本完工后，却不体恤百姓之苦，接着又为了满足自己的声色之娱，又大发徭役继续阿房宫和直道、驰道(古代的高速公路)的修建，同时还派兵征讨四夷，以显示自己的指挥才能就像秦始皇一样高。他选了五万个精壮的士兵驻守咸阳，并让他们学习骑马射箭，以供自己打猎之需。这时，聚集在咸阳的人数太多，粮食无法满足所需，胡亥不想影响自己的挥霍，就下令周围的郡县向咸阳运送粮草，而这些应付差使的人员，不但没有公款吃喝，还得自己负担干粮，也不许取用咸阳三百里以内的粮食(刘邦当“威风凛凛”的亭长，曾经送征夫到咸阳，县里的小小官员们都要凑份子钱给他路上用，萧何总是多给一倍；没有这些钱，恐怕刘邦就要在路上讨饭了)。

　　秦朝的徭役极其繁重，而且还有人头税等名目繁多的苛税，仅田赋就“收泰(大)半之赋”，此外还有征收饲草三石、禾杆二石等实物的附加税；成年农民一生要服兵役一年，应役的期限也很长，从17岁到60岁，这叫“正卒”；还要戍边一年，称为“戍卒”；每年还要为郡县服劳役一月。其他的各种临时苛捐杂税也是不计其数，穷于应付。而这些徭役一旦失期，就会被处死，百姓叫苦连天。

　　秦始皇不立皇后的四大原因【7】

　　秦始皇给自己定下工作量

　　中国古代封建帝王均立后。立后制与储君制相互表里，是后宫制度乃至君主政治的重要组成部分。战国时期的秦国在秦孝公(前四世纪)以后，对于立后和立太子之事便已制度化，后来各种国家制度日臻完善，秦始皇统一中国后更是全面建立了各种制度，并明确规定皇帝的正妻为皇后，皇帝的母亲为皇太后。但是秦始皇自己却终生没有立皇后，他也是立后制形成以来唯一没有立皇后的皇帝，以致秦始皇陵园内一墓独尊而没有皇后墓，成为一个难解的历史之谜。

　　秦始皇十三岁即位到二十二岁亲政，中间有九年的太平天子时间，也正是古代男子要娶妻的时间。即位三年，他便有资格立后，但前后九年都未立后。二十二岁到三十九岁的十七年是其自己掌权、统一六国的时间，尽管国事繁忙，在后方立后也不费事。从三十九岁到五十岁时，秦始皇多在巡游路上，但是立后以“母仪天下”也花不了多少时间。秦朝虽短，但秦始皇有充足的时间立皇后，不是他来不及立皇后，实际上是他自己不愿意，更非其母亲不操心，也非大臣不尽职。

　　秦始皇在长达三十七年的统治时期一直没有立皇后，其中的原因应该是多方面的，但究竟是什么决定性的原因使得他坚持不立后，史料中并未记载，我们今天也只能够凭借当时的点滴资料和想像进行猜测了。归结起来，大概有四方面的影响，促使秦始皇不立皇后。

　　四原因促使秦始皇不立后

　　其一，最有可能也是对其影响最大的，当是其母的行为给他带来的巨大心理创伤和心理扭曲。史载，秦始皇的母亲赵姬行为失检，先是做投机商人吕不韦的小妾，怀孕两个月(多数人认为怀的就是后来的秦始皇)后，又被吕不韦献给秦国的王孙子楚，子楚继位后称庄襄王，庄襄王死后，身为太后的她仍经常与吕不韦重温旧情。后来她又与缪毐私通，并生下两个儿子。母亲的失检行为令秦始皇恼羞成怒，无地自容，使他心理压抑，性格变得极为复杂。

　　因母亲带来的心理上的阴影一直伴随着秦始皇，而且由对母亲的怨愤，发展和泛化成对一切女人的仇视，造成他后来在婚姻上的偏执。用今天的话来讲，秦始皇已经陷入病态，需要去做心理健康咨询了。所以说，由母亲的行为而形成的心理伤害和心理扭曲，是秦始皇一直不立皇后的重要因素。

　　其二，秦始皇是第一个将中国基本统一的帝王，站在后代人的立场上肯定和赞赏其历史功绩就不必说了，秦始皇当时也很自命不凡，自认功德超过了古代的圣贤——三皇五帝，对皇后的要求自然也就非常高了，高到连自己也说不清楚，于是左看右看，后宫佳丽中竟没有一个人能符合他的标准。

　　其三，由于身世及受到周围环境的影响，养成了秦始皇从小刻薄、多疑的性格。一方面心气极高，他连年征战，横扫六国，抚定四方，建立起一个统一的大帝国；另一方面他可能担心立了皇后会对他有所掣肘，妨碍他实现远大的理想。试想一个因对家庭不满而将全部精力都转移到政治理想上去的人，理想对他来讲意味着什么，而为了实现理想，牺牲一些个人俗念又有什么舍不得呢？

　　其四，众所周知，秦始皇追求长生不老，对方术、炼丹术等情有独钟。秦始皇曾四次巡视六国故地，其中三次都会见了徐福等方士以求长生不老之药，还派徐福率领三千名童男童女赴东海神山求药。这种对长生不老梦想的浓厚兴趣和孜孜追求，在一定程度上也抑制了对其他事情的兴趣，结果之一便是导致了立后这一大事却被置之脑后。

　　秦始皇没有立皇后，倒是省了许多沉湎于后宫的时间以及麻烦。他每天日理万机，白天审理案子，晚上批阅公文，而且给自己定下了工作量：每天必须批完一石公文才能休息。除了埋头工作以转移注意力外，秦始皇还大造宫殿楼榭，并经常四处驾车游玩，巡视六国故地，再不就是暴施天下，“焚书坑儒”，赭衣满道，黑狱丛冤。

　　有一件事情也许可以帮助我们理解秦始皇不立皇后的真实缘由。秦始皇对统一六国后收人后宫的众多佳丽非常鄙视，但对守贞重节的女子却赞赏有加。据说有一个年轻寡妇名清，她数年如一日遵守妇节，秦始皇曾赐令她“旁座”，与自己平起平坐，而秦时就连当朝丞相在皇帝面前也只能站着，少有赐座之事。秦始皇还为这名寡妇修筑了一座“怀清台”，以彰扬其事迹。至今蜀中有一山名贞女山，便是该寡妇曾经寡居的地方。

　　晋恭帝司马德文简介

　　司马德文（386年—421年），字德文，即晋恭帝，东晋最后一位皇帝。晋孝武帝司马曜次子，晋安帝司马德宗之弟，母为淑媛陈归女。司马德文初封琅邪王，之后历任中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司、侍中、司徒、录尚书六条事等官职。晋安帝被桓玄所废时，司马德文与晋安帝都居于浔阳；桓玄败死后被迁至江陵。元熙元年（419年）刘裕杀晋安帝，立司马德文为帝，年号元熙。元熙二年（420年）六月，司马德文禅位于刘裕，东晋自此灭亡。司马德文被废为零陵王，同年九月，刘裕派人以棉被闷死司马德文，时年36岁，死后葬于冲平陵。

　　晋恭帝司马德文简介【8】

　　早年经历

　　太元十一年（386年），司马德文出生，母为淑媛陈归女（晋安帝即位后，尊为德皇太后）。司马德文初封琅邪王，之后历任中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司、侍中、司徒、录尚书六条事等官职。元兴初年，迁任车骑大将军。

　　隆安二年（398年），兖州刺史王恭和豫州刺史庾楷，因对尚书左仆射王国宝等不满而领兵反，司马德文不得不杀王国宝来平息这场风波。

　　隆安三年（399年），王恭、庾楷协同荆州刺史殷仲堪、广州刺史桓玄等再反，叛军一直攻到建康附近才被抵御，王恭被杀。与此同时，在浙江、江苏一带孙恩的叛军也声势浩大。

　　隆安四年（400年），孙恩攻会稽，隆安五年（401年）攻浃口、临海、广陵，晋军多次战败。隆安六年（402年）孙恩直接威胁建康，建康被封锁，城内饥荒。桓楚永始元年（403年），司马德文亲征桓玄，司马德文数次战败。桓玄自封为丞相、太尉。同年孙恩为临海太守辛景所败，自杀身亡。桓楚天康元年（404年）一月二十九日，桓玄杀司马道子，从此成为东晋的主宰者。他于同年秋又自号楚王、大将军。并进封司马德文为太宰，加兖冕之服，绿綟绶。同年十二月三十一日，桓玄篡位，改国号为楚，史称桓楚，贬晋安帝为平固王，司马德文也被贬为石阳县公。东晋义熙元年（405年）一月十九日，司马德文与晋安帝都被逐出建康，居于浔阳。

　　权臣当政

　　义熙元年（405年）三月二十四日，刘裕举兵攻桓玄，桓玄大败。桓玄挟晋安帝和司马德文逃往江陵。六月十九日，桓玄被杀，晋安帝为皇帝，复封司马德文为琅邪王，又加封为徐州刺史、大司马、司徒[4]。但好景不长，六月二十六日桓玄的将军桓振又攻陷江陵，晋安帝司马德宗被俘。

　　义熙二年（406年）三月二日，晋安帝司马德宗才再脱叛军之手。桓玄的叛变终于摧毁了东晋的皇权，刘裕成为东晋举足轻重的人物，为南朝宋的建立奠定了基础。

　　从义熙八年（412年）开始，刘裕在朝中独掌大权，排挤和迫害与他不和的大臣，矫晋安帝诏以令外地刺史。刘裕当政之后，司马德文知道刘裕有篡位与杀害晋安帝的企图，而且晋安帝本人不辨饥寒，司马德文便随侍于晋安帝左右；后来司马德文生病，出搬到宫外居住。

　　义熙十五年（419年）一月二十八日，刘裕派王韶之杀害晋安帝。刘裕本人有意自称皇帝，但由于图谶所言“昌明（晋孝武帝）之后有二帝”，于是刘裕为符合图谶所言，便于立司马德文为皇帝，次年改年号为元熙。

　　禅位去世

　　元熙二年六月壬戌（420年7月5日），刘裕见时机成熟，命令党徒傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼迫司马德文誊抄。司马德文欣然接受，执笔抄写诏书，并对左右说：“桓玄篡位时，晋室已经失去天下了，因为有刘公（刘裕），才延长了将近二十年的国祚。今天做这件事，是心甘情愿的。”两天后，司马德文退居到琅邪王府，百官向晋帝告别，东晋至此灭亡。

　　刘裕登位后，降司马德文为零陵王，把他迁到秣陵，正朔、车驾、衣服等都依晋朝规格，由冠军将军刘遵考带兵看管。

　　司马德文皇后的兄长褚秀之、褚淡之，原封为晋朝的太常卿和侍中。这时见皇帝、皇后落难，他们就背主求荣，甘当刘裕的走狗，协助监视帝后。褚皇后生下一个儿子，褚秀之兄弟遵照刘裕命令，将男婴害死。刘裕也想暗害司马德文，司马德文因而日夜惊恐，整天和褚皇后共处一室，一切饮食也都由褚皇后亲自动手，使刘裕一时无法下手。www.gs5000.cn

　　永初二年（421年）九月，刘裕命令琅琊侍中张伟携毒酒一瓶，前去秣陵鸩杀司马德文。张伟不忍谋害故主，回去又难以交代，就叹道："要毒杀主君去让自己活下去，不如死了！"竟在路上喝下毒酒自尽。刘裕闻讯大怒。于十一月十日派褚淡之假意去探望褚皇后，命令自己的亲兵暗暗跟在后面。褚皇后听到兄长来了，出外相见。亲兵乘机越墙进入司马德文室内，将毒酒放在他面前，逼他快饮。司马德文摇头拒绝说：“佛教教义中说，人凡自杀，转世不能再投人胎。”兵士便将他挟上床去，用被子蒙住他脸面，用力扼死，然后跳墙而去。司马德文被杀后，[8]谥号恭皇帝，十一月辛亥（12月16日），葬于冲平陵，刘裕带领文武百官亲临送葬。

　　家世

　　曾祖父：晋元帝司马睿

　　曾祖母：简文宣太后郑阿春

　　祖父：晋简文帝司马昱

　　祖母：孝武文太后李陵容

　　父亲：晋孝武帝司马曜

　　母亲：德皇太后陈归女

　　哥哥：晋安帝司马德宗

　　妻子

　　恭思皇后褚灵媛，义兴太守褚爽之女，初为琅邪王妃，晋恭帝即位后立为皇后，生海盐公主司马茂英和富阳公主。晋恭帝禅位于刘裕后，晋恭帝被降为零陵王，褚灵媛为零陵王妃。

　　女儿

　　司马茂英，恭思皇后褚灵媛所生，初封海盐公主，嫁宋少帝刘义符，为太子妃，少帝即位立为皇后。少帝被废后降为营阳王妃。后宋文帝以刘朗为南丰王，出继少帝后嗣，又为南丰王太妃。

　　富阳公主，恭思皇后褚灵媛所生，司马茂英妹