中元节的由来故事【优秀5篇】
中元节的由来故事 篇一
中元节，又称鬼节、盂兰盆节，是中国传统的重要节日之一。据传说，中元节的起源与佛教有关。在很久以前的一个夏天，有一位名叫摩诃目犍连的比丘尼，她的修行非常虔诚，对众生怀有深厚的慈悲之心。有一天，摩诃目犍连在修行时，突然听到了一个声音。原来，这个声音是来自地狱中的饿鬼，他们因为前世的业力造成了今生的苦难，非常饥饿。
摩诃目犍连感到非常心痛，她决定帮助这些可怜的饿鬼。于是，她开始了一场为地狱中的众生超度的行动。她每天都会准备食物，然后将食物放在盆中，摆在路边。当饿鬼们闻到食物的香味时，就会来到盆旁享用。摩诃目犍连还将自己的修行功德转给了这些饿鬼，希望能够帮助他们早日脱离苦海。
在她的帮助下，地狱中的饿鬼们逐渐得到了救度。这个消息传到了天上，玉皇大帝听说了这个善举，非常感动。他决定在每年的七月十五这一天，让人们为地狱中的饿鬼祈福、超度。这一天，也就成为了中元节。
在中元节这一天，人们会准备丰盛的食物，摆在祖先牌位前，为祖先们祭奠。同时，也会在路边、庙宇等地摆放盆菜，供饿鬼们享用。人们还会燃放鞭炮，以驱赶邪恶之气，保佑自己和家人平安。
中元节的由来故事 篇二
中元节，又称鬼节、盂兰盆节，是中国传统的重要节日之一。关于中元节的起源，还有另外一个传说。相传，古代有一位名叫梁武帝的皇帝，他非常尊敬佛教，也非常关心民众的福祉。一天，梁武帝做了一个梦，梦见自己来到了地狱，看到了地狱中的人们痛苦不堪的景象。
梁武帝醒来后深感忧虑，他决定采取措施来帮助地狱中的众生。于是，他下令在每年的七月十五这一天，让人们为地狱中的鬼魂祈福、超度。这一天，也就成为了中元节。
为了帮助地狱中的鬼魂，梁武帝下令在庙宇、家庭里摆放盆菜，供饿鬼们享用。他还要求宫廷的厨师们准备丰盛的食物，祭祀祖先和鬼魂。人们在这一天也会燃放鞭炮，以驱赶邪恶之气，保佑自己和家人平安。
中元节的传统习俗至今仍然保留着，人们用这种方式来纪念梁武帝的善举，同时也是为了祭祀祖先和超度鬼魂。中元节是一个重要的传统节日，它不仅让人们记住了梁武帝的善行，也提醒人们要关心他人，怀有慈悲之心。在这个特殊的日子里，人们可以感受到亲人的关怀，也希望能够给予地狱中的鬼魂一丝希望和安慰。
中元节的由来故事 篇三
中元节的来源据考证应该与中国古代流行的土地祭祀有关。中国传统教派的道教会在七月十五开盛大法会，纪念地官大帝的诞辰，同时也是为人间的孤鬼赦罪。这个七月十五祭鬼传统就一直流传下来了。儒家重孝道敬祖宗，古人中元节放水灯，普渡孤魂野鬼，同时是也奉上当年秋收的谷物与鲜果祭祀祖宗，向祖先禀告当年的收成，请祖先享用子孙的供奉。也是祈求先人保佑来年风调雨顺五谷丰登。
民间传说
相传农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂，但也并不是局限在中元节当天。一些地区会在夜里将祖先接引回家中，一日三顿茶饭的供奉直到七月结束，人们在中元节这天，也会祈求祖宗保佑来年秋收能五谷丰登，驱病除灾保家宅平安。为了防止在阳间飘荡的孤魂野鬼伤害自己，也会在路边祭祀孤魂野鬼，免他们无人祭祀而危害人间。
佛教典故
根据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆”的意思是，用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思为，用盆子装满百味五果，供养佛陀和总众僧侣，以拯救入地狱的苦难生灵。
据记载，释迦牟尼有一个叫目连的弟子，他的母亲生前为恶，死后化成饿鬼受饥饿磨难。目连以神通看到自己的母亲受难十分难受，他就以神力化成食物送到母亲身边，但是他母亲心生贪念，食物就会化为火焰。目连向佛祖求教如何能拯救母亲的亡灵，佛祖就告诉他，必须在每年的七月十五这一天，集中僧人的力量将百味五果放在盆中，供养十万僧众，以这边功德才能普渡亡灵。目连变以此言行事，最终其母终得解脱了。
而盂兰盆节，在我国最早开坛举行法会是在梁武帝时期，自此以后，历代帝王都会在盂兰盆节举行法会，答谢先祖恩德。
道教经典
道教一年之中的三次盛会统称“三元”，分别是天官大帝、地官大帝和水官大帝的诞辰。
正月十五日称为“上元”——天官大帝生辰，主赐福典礼。
七月十五日称为“中元”——地官生日大帝生辰，主亡魂赦罪仪式。
十月十五日称为“下元”——水官大帝生辰，主除人世厄运法会。
自宋朝以来，佛道教相融合的趋势更为明显，道教的中元祭鬼与原本儒家提倡的祭祖相互融合，人们不仅敬献供品祭祖同时也会放水灯祭鬼，让他们一路好走。
中元节的由来故事 篇四
祭拜时间
祭拜亡魂，于下午14点以后，15点到17点为最佳(农历七月十五当天)。家里若有祖先牌位，同日正午11点到13点为祭拜时间。
祭拜地点
亡魂祭拜于自宅家门前或公寓的阳台。祭拜祖先于祖先牌位前。
准备供品
除脸盆以外，其余供品份量以六或六的.倍数为佳。
1、脸盆一个，装八分满水。及毛巾、香皂等，供于供桌前的板凳给好兄弟清洁用。
2、煮熟的饭、面或糕饼，共六人份
3、煮熟的鸡、猪、鱼等。可用罐头代替
4、碗装的汤或杯装的饮料。
5、新鲜的水果及煮好的蔬菜。
仪式顺序
1、供桌上筷子
2、焚香祷告，香的数目为供品总数加三
3、第一次焚香后，每炷香各插一个供品，多出来的香，主食类的饭面或糕饼，可各插两柱
4、第一次的香燃剩一半时，焚第二次香，插法如上。
5、第二次的香燃剩一半时，重复上述动作
6、等香都燃尽后，将香脚收起，双手顶礼合拜，向过路好兄弟祝祷，宣告祭礼结束。
中元节的由来故事 篇五
水灯又名河灯，也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，纸质木座。人们在中元夜将河灯放在江河湖海之中，任其漂泛。作为中国人民一项古老的习俗，每年七月十五日“盂兰盆会”的中元节，老百姓都要在河中放灯以求平安和吉祥。而实际上从农历六月开始，一直到中秋节期间，人们都爱放河灯。
每年农历七月十五夜晚，平缓的江面会漂起千姿百态的河灯，它们沿流而下，光映粼流，几乎让人分不清哪是天上的星星，哪是江里的
河灯。相传，放河灯起源于印度。在佛祖释迦牟尼的故乡，佛教信徒每于七月十五举行孟兰盆会，放河灯追祭祖先、超度亡灵。
闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”，该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”等“中元敬语”字样，并写上自己的姓名，让好兄弟（闽南语对亡魂的敬称）知晓是哪家檀越所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。
东北历史上河灯最盛的地方是吉林市。顺治十八年（公元1661年），清政府在这里建立水师营，古称船厂。当时技术落后，捞木造船死伤的人很多，造成人心不稳。船厂老板为收买、笼络人心，在当年七月十五中元节这天，请僧人到江边做法事，为死者超度。于是以后每年的中元节，家里有故去亲人的，就到江边放河灯。灯上写着死难者的名字，灯里点上蜡烛，随波流去，表达思念之情同时，也希望亲人的灵魂能帮助活人渡过难关……
放河灯的习俗已经被人们拓展，如果七月十五庄稼长势喜人，农民们心里就有底了，就觉得应祭祀一下天地，老人们就开始张罗：放点河灯吧，收成也许会更好。
