家庭教育故事(精选6篇)
家庭教育故事 篇一
曾经有一对夫妇，他们生活在一个小村庄里，过着平凡而幸福的生活。他们有两个孩子，一个是乖巧懂事的女儿小红，另一个是顽皮调皮的儿子小明。
小明是个活泼好动的孩子，经常会惹出一些小麻烦。一天，小明在家里玩耍时不小心打翻了父亲放在桌子上的茶杯，茶水洒了一地。父亲看到这一幕，没有责备小明，而是温和地对他说：“小明，你看，这是你不小心打翻的茶杯，现在茶水洒了一地。以后我们要更加小心，不要再犯同样的错误了。”
小明听了父亲的话，感到非常内疚，他立刻拿起拖把帮助父亲清理茶水。从那天起，小明明白了自己的错误，并且开始学会从错误中吸取教训。
父母并没有因为小明的错误而对他施以过分的惩罚或责备，而是用温和的态度引导他认识错误，并学会改正。这样的家庭教育方式让小明明白了自己的问题所在，并懂得了如何从错误中成长。
随着时间的推移，小明慢慢地变得更加懂事和成熟。他开始认真对待学习，积极参与家务劳动，主动帮助父母做一些力所能及的事情。
小明的变化让父母感到非常欣慰，他们看到了自己辛勤教育的成果。他们明白，正确的家庭教育方式不是通过严厉的惩罚和责备来教育孩子，而是要用爱心和理解来引导他们，让他们明白自己的错误，并主动改正。
这个家庭教育故事告诉我们，父母应该用温和的态度对待孩子的错误，不要过分苛责或惩罚他们。相反，我们应该引导孩子认识错误，学会从中成长，并给予他们足够的爱和理解。这样，孩子才能在温暖和谐的家庭氛围中茁壮成长。
家庭教育故事 篇二
在一个小村庄里，住着一对年轻夫妇和他们的两个孩子。父亲是一名农民，妻子则在家照顾孩子和家务事。
这个家庭的教育理念是鼓励孩子们自由探索和学习。他们相信孩子应该在愉快的环境中成长，通过与自然互动和参与实际生活中的事物来获取知识和经验。
一天，父亲带着孩子们去田地里种植蔬菜。父亲告诉他们，种植蔬菜需要耐心和细心，还需要及时浇水和除草。孩子们听了父亲的话，兴致勃勃地跟着父亲一起干活。
在种植的过程中，父亲没有给孩子们提供过多的指导，而是让他们自己动手去尝试。孩子们用小铲子挖土，将种子种在土里，然后仔细地浇水。他们还学会了如何除草，保持蔬菜的生长环境。
随着时间的推移，孩子们的蔬菜长得越来越好，他们也越来越喜欢这个过程。他们发现自己在亲手种植蔬菜的过程中，不仅学到了知识，而且获得了成就感和快乐。
这个家庭的教育方式是注重培养孩子的独立思考和动手能力。他们相信孩子通过亲身参与和实践，才能真正掌握知识和技能，并且能够在实际生活中应用。
这个家庭教育故事告诉我们，父母应该给予孩子足够的自由和空间，让他们自主学习和探索。通过实际的亲身经历，孩子们能够更好地理解和掌握知识，并培养出独立思考和动手能力。这样的教育方式能够激发孩子们的学习兴趣和积极性，促进他们全面发展。
家庭教育故事 篇三
家，是一个温馨又温暖的地方，我始终相信每一位同学都有一个幸福的家庭，家里有一个调皮的我，有一个很爱我的老爸，有我和蔼可亲的奶奶，还有我那白发苍苍的爷爷……
我，今年12岁了，是一个淘气的女孩子，是热爱运动，热爱排球使自己变得活泼起来，爱生活，更爱体育……
我的爸爸今年38岁了，是一名公交车司机，他方形的脸的上方，一头乌黑发亮的短发，又黑又浓的眉毛下时不时带着一副眼镜……
我的奶奶今年64岁了，是一个对人和蔼可亲的人，奶奶黑黑的头发上，不知道有多少根白发，她有着那小小的眼睛，她笑起来时的眼睛就好像两个细细的小小的月牙，她的额头上有许多条皱纹……
我的爷爷今年66岁了，他有着稀少的头发，稀少的头发下有着许多道皱纹，额头下有着白白的眉毛，他有着小小的眼睛，有着高高的鼻梁，他那双手上的皱纹更是多得不能再多。爷爷对我很好，我也很爱我的爷爷。
这就是我的家庭，这是一个温馨的家，是一个温暖的家，更是一个充满快乐的，充满幸福的家。
家庭教育故事 篇四
中国古代家教既有明晰的道德理想，又有以家庭为单位的健全的组织制度，是在学校教育和社会教育之外最早的和长效的教育资源；虽然这种教育传统在近现代遭遇过人们的摒弃，但抚今追昔，尤其是通过中西文化比较，我们确有必要重审古代家教在教化天下方面留下的历史经验。
古代家教首先推重的是读书。但是，中国古代知识分子的读书归趋问题总是遭到近、现代某些人的深度曲解，以为古代读书人只能拚挤于一条“应试做官”的独木桥。对此，南宋哲学家陆九韶在《居家正本制用篇》中早已做出了明确的回答：“试观一县之间，应举者几人，而与荐者有几？至于及第，尤其稀罕”。他认为读书应以“通经知古今”为目的，这样至少能成为“孝悌忠信之人”，既有利于科举应试，也有利于“事君临民”。
清末花隐老人甘树椿在《甘氏家训》中说：“我家自祖父以来，专以耕读为业，不干预地方公事。愿我子弟笃守家风，专务本业，奋志读书。”即便是耕田务农也要“奋志读书”，足见中华传统文化对于提高人的从业素质有着至关重要的滋养之功。古代家教强调读书的目的在于提高人的素质和敬业精神，力图使读书的子弟践行一种学以致用的人生哲学。
家庭教育故事 篇五
孩子希望父母能分享他的快乐，对父母说了也是白说，不如不说。久而久之，消极的情绪得不到发泄，就变成了一种对抗情绪，潜伏在心里。初一女生小雪吃自杀，幸亏抢救及时，醒了过来。苏醒后，她拒绝跟爸妈说话。后来，我赶到她家。我什么也没说，只是静静地听她说。“我是分两次吃的。第一次吃完，我想起爸妈的好，有些舍不得离开他们。可又一想，活着太没意思了，就又把剩下的药倒进了嘴里……”说起服药的过程，小雪像讲别人的故事一样平静。“你为什么想死呢？”“因为活着很痛苦……”我和小雪谈得很投机，实际上主要是小雪在讲，我在听。她表达能力强，思维清晰。“如果你真死了，说不定中国就少了一位女作家呢！”我情不自禁地说。“我妈可不这样看。”说起妈妈，她的眼圈红了。从她的倾诉中，我知道了没人理解她，是她选择死亡的原因。而我关注她，赞美她，又给了她生的希望。无论大人还是孩子，只有觉得对方能真正理解他，才听得进对方的话。倾听是一门艺术，而学会这门艺术，也不是那么难：
1。做出听的姿势。与孩子平视，别居高临下，要身体前倾，同时看着说话的孩子，自然地用目光表达你的关注。
2。表现出听的兴趣。送给孩子最好的赞美，是让他知道他说的每句话你都认真听了。孩子说话时，你可以用简单的话语表示你的兴趣，“是这样啊”“你的想法太好了”等。只要你对孩子表现出兴趣，那么兴趣就会自然而然地产生。如果你总沉着脸，一言不发，会令孩子十分失望的，他看你这样，很快就会闭嘴的。
家庭教育故事 篇六
中国古代创立的“家国同构”的教化模式，把教化天下的任务分摊到每个家庭来承担，直接把家庭这个社会最基层的单位及人所依赖的生活环境变成了道德教化的组织机构。《三字经》中提出的“子不教，父之过”，就是社会向家庭分摊教化任务的明证。古代家教的实质其实就是在全社会推行道德教化的家庭责任制。
唐代崔元炜的母亲说：如果听说在外面做官的儿子生活过得很清苦，就是“好消息”，如果听说他在外面过得裘马轻肥、生活奢侈，就是“坏消息”；她正告儿子做官如果“不务清洁，无以戴天覆地”。这说明为官清廉与否，不仅事关社会的祸福，也波及家庭的荣辱，这是从“家国同构”的教化模式中产生出的价值取向。
确立这种道德观念的意义还在于：进一步把家庭伦理秩序向社会进行类比和推广，要求人们要像对待亲人一样对待天下所有人，力图构建普天之下亲如一家的大同世界。这就是中国古代典型的“家国同构”的教化模式，它成功实现了把家庭伦理同人际伦理、政治伦理的对接和统一。这其实也是从生命伦理的高度表现的对人类的终极关怀。
