龙生九子神话故事分享【经典3篇】
龙生九子神话故事分享 篇一
据传说，远古时代，龙族有九个子嗣，分别是九子龙。这些九子龙各有不同的形态和特点，他们的出生和成长经历也各不相同。下面就让我们一起来听一听其中几位九子龙的故事。
第一个九子龙是长子龙。长子龙生来便有着金黄色的鳞片，宛如一条金色的长龙。他的身体强壮有力，飞行速度也非常惊人。长子龙是龙族中最古老的一位，他对自己的责任感非常强烈，常常帮助其他龙族解决问题。他的背上还有一对能喷火的翅膀，可以帮助他在战斗中取得胜利。长子龙的善良和勇敢深受其他龙族的尊敬。
第二个九子龙是二子龙。二子龙的特点是身体呈现出粉红色的鳞片，看起来非常可爱。他的性格比较温和，喜欢和其他龙族一起游戏和嬉戏。二子龙擅长变幻形态，可以轻松地变成其他动物的模样。他经常变成小鸟或者小兔子，和其他动物一起玩耍。二子龙对于友谊和和平有着深深的向往，他用自己的善良和友善感染着其他龙族。
第三个九子龙是三子龙。三子龙的身体呈现出蓝色的鳞片，看起来非常清爽。他有一对巨大的翅膀，可以在空中飞翔。三子龙是个非常聪明的龙，他喜欢研究各种各样的知识，经常帮助其他龙族解决问题。他的智慧和才华使得他在龙族中非常受欢迎。三子龙还喜欢收集各种宝物，他的巢穴里摆满了各种奇珍异宝。
以上是九子龙中的三位，每一个九子龙都有着自己独特的魅力和能力。这些九子龙共同守护着龙族的安全和繁荣，他们的故事也一直流传至今。
龙生九子神话故事分享 篇二
在远古时代，龙族的九个子嗣被称为九子龙。每个九子龙都有着不同的特点和能力，他们共同守护着龙族的安全和繁荣。下面就让我们一起来了解其中几位九子龙的故事。
第四个九子龙是四子龙。四子龙的身体呈现出绿色的鳞片，他的眼睛非常大而明亮。四子龙是龙族中的治愈师，他拥有着强大的治愈能力。每当有受伤的龙族或其他生物来找他求助时，他总是能用自己的力量将他们治愈。四子龙温和而善良，他的存在给了龙族希望和力量。
第五个九子龙是五子龙。五子龙的身体呈现出紫色的鳞片，他的瞳孔像星星一样闪烁着光芒。五子龙是龙族中的智者，他拥有着超凡的智慧和洞察力。五子龙经常沉思和思考，他用自己的智慧为龙族提供着宝贵的建议和指导。五子龙的存在让整个龙族变得更加明智和深思熟虑。
第六个九子龙是六子龙。六子龙的身体呈现出红色的鳞片，他的体格非常庞大。六子龙是龙族中的力量之源，他拥有着无与伦比的力量和耐力。六子龙的力量可以帮助其他龙族在战斗中取胜，保护龙族的安全。六子龙虽然力大无穷，但他的心地却非常温和和善良。
以上是九子龙中的几位，每一个九子龙都有着自己独特的特点和能力。他们的存在为龙族带来了力量和希望，他们的故事也一直流传至今。龙生九子的神话故事不仅仅是一种想象，更是一种象征，象征着团结、智慧和力量的完美结合。
龙生九子神话故事分享 篇三
神话是古时候人们创造出来表达对物质生活的衍生的东西，下面小编给大家分享一下以前的神话故事吧。
龙的传说：
龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。
龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。
龙生九子：
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：
九子特征：
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦(yá'zì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃(fùxì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:
饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。
趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。
椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
貔貅(pí'xiū)，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。
