端午节的由来与传说故事简介(优秀3篇)
端午节的由来与传说故事简介 篇一
端午节是中国传统节日之一，也是世界上重要的民俗节日之一。它的由来可以追溯到两千多年前的中国战国时期。端午节的起源有多种说法，其中最为广泛接受的说法是与屈原有关。
屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家。他生活在公元前340年至278年间，是楚国的大臣。然而，由于受到宫廷斗争的影响，他被流放到了远离家乡的地方。在流放期间，他深感国家的衰败和人民的苦难，于是写下了许多抒发自己情感的诗歌和文章。
在屈原被流放的那年，楚国的国都郢城被敌国秦国攻破了。屈原听到了这个消息后非常悲痛，他感到国家的危机和人民的痛苦。在五月初五这一天，屈原手持石块投入了汨罗江中，以示对国家的忠诚和对人民的思念。人们为了纪念他的忠诚和爱国精神，于是每年的五月初五都举行划龙舟和吃粽子的活动，以表达对屈原的敬意。
此外，端午节还有一个与屈原无关的传说。相传在古代，有一种凶恶的怪兽名叫“蛇”。每年五月初五这一天，蛇会出来伤害人们。为了保护人们的生命安全，人们采取了许多措施，其中之一就是划龙舟赶走蛇。因为蛇怕水，所以人们划龙舟的同时还会敲击锣鼓，以此来驱赶蛇。
由此可见，端午节不仅是对屈原的纪念，也是人们追求安康和祈求好运的方式。通过划龙舟和吃粽子等传统活动，人们希望能够驱走邪恶的力量，迎来吉祥和幸福。
端午节的由来与传说故事简介 篇二
端午节是中国传统节日之一，它有着丰富的传说和故事。其中最著名的就是关于屈原的传说。
据传，屈原是中国战国时期楚国的大臣和爱国诗人。然而，由于受到宫廷斗争的牵连，他被流放到了远离家乡的地方。在流放期间，他深感国家的衰败和人民的苦难，于是写下了许多描绘自己情感的诗歌和文章。
公元前278年，楚国的国都郢城被敌国秦国攻破了。屈原得知了这个消息后非常悲痛，他感到国家的危机和人民的痛苦。在五月初五这一天，他手持石块投入了汨罗江中，以示对国家的忠诚和对人民的思念。人们为了纪念他的忠诚和爱国精神，于是每年的五月初五都举行划龙舟和吃粽子的活动，以表达对屈原的敬意。
此外，端午节还有一个与屈原无关的传说。相传在古代，有一种凶恶的怪兽名叫“蛇”。每年五月初五这一天，蛇会出来伤害人们。为了保护人们的生命安全，人们采取了许多措施，其中之一就是划龙舟赶走蛇。因为蛇怕水，所以人们划龙舟的同时还会敲击锣鼓，以此来驱赶蛇。
端午节的传说故事丰富多样，不同的地方有不同的版本。然而，无论是纪念屈原还是驱赶蛇怪，端午节都是中国人民传承千年的重要节日。通过举行各种传统活动，人们希望庆祝节日的同时也能够祈求平安和吉祥。
端午节的由来与传说故事简介 篇三
端午节是我国重要的民间节日，每一年人们都要隆重庆祝端午节，不过有部分人不太清楚端午节的来历是什么?下面就是小编给大家带来的端午节的由来与传说故事简介最新，希望能帮助到大家!
端午节的由来与传说故事
端午节，为每年农历五月初五，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
自古以来，端午节就有划龙舟、食粽及挂艾草菖蒲等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节起源
端午节的由来与传说很多，以下我为大家介绍四种：
源于纪念屈原
据《史记》记载，屈原是春秋时期楚国大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，并力主联齐抗秦，但却遭到贵族子兰等人的强烈反对，楚怀王听信谗言，将屈原赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国都城。眼见自己的祖国被侵略，屈原心如刀割，五月五日，终在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以身殉国。
屈原死后，楚国百姓异常哀痛，纷纷到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，拿出饭团、鸡蛋等食物丢到江里，让鱼虾吃饱不去咬屈大夫的身体，人们看见后纷纷仿效。为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
与花草有关的端午节习俗
斗百草
旧时端午节盛行的一种游戏。是日，人们纷纷去郊外踏青，采集各种花草比赛草的多寡韧性和奇特，或对花草名。《荆楚岁时记》载：“五月无日，四民并踏百草，有又有斗草之戏。”
簪榴花
端午节时，妇女要戴榴花于鬓发以作饰物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。”清代《大兴县志》载：“是日(五月初五)少女需配灵符，簪榴花。”
配香囊
端午时，姑娘们要精心绣制玲珑剔透的衣香粉包或香囊，内装芳香浓郁之药用植物如白芷、丁香等，用于清洁避邪。姑娘们配香囊在衣裙上，阵阵馨香沁人心脾。
射柳
原木是辽代端午习俗，端午日，以柳条插如土中，上系手帕，有“向导”引骏马先走，其他武职人员随之出发，到一处，闻金鼓齐鸣时，各开弓射柳，射断柳枝者受赏，这不中者受罚。
插白艾
白艾，俗称艾嵩，菊科多年生草本植物。人们在端午节这一天，采艾于户上，并用艾叶艾根把做成老虎样子的艾虎挂在门楣中央，以避邪。明代《山趟肆考》一书中的记载说：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”
悬菖蒲
菖蒲为天南星科多年生草本，高30多厘米，喜生于山间石砾处，含有挥发性甘油，有提神通窍杀菌的作用。每逢端午，人们有的把菖蒲做成宝剑形的蒲剑挂在屋檐下，有的用菖蒲烧水洗澡，以消除病毒。至今我国南方许多地区在端午节时家家仍有采菖蒲的习俗。
北方端午节的风俗
北方挂五彩丝
相比较南方的热闹民俗，北方的端午节气氛越来越淡化。民俗学家乌丙安说，在古代北方，每至端午，人们要涂饮雄黄酒，在手足腕处系挂五彩丝。
在北方，有佩戴钟馗祛五毒辟邪的习俗，不过现在逐渐被小孩子穿五毒肚兜所替代。五毒肚兜一般都是长辈送给孩子的，其颜色鲜红，上面绣着蜈蚣、蝎子、蛤蟆、老鼠和蛇5种毒物，据说可以驱毒辟邪。五色丝线也是人们端午节辟邪的一种方式。将红黄蓝绿等各色丝线编在一起，戴在手腕和脚腕上，美观精致。
骑射活动是北方端午民俗的代表
乌丙安说，我国北方各民族没有端午节竞渡习俗。但是，在辽、金、清各朝历史上都有端午节，契丹族、女真族和以后的八旗将士驰马射柳、打马球的竞技遗俗。
驰马射柳在端午节清晨举行，先将柳树干中上部削去青皮一段，使之露白，作为靶心。然后参赛者依次驰马拈弓射削白处。射断柳干后驰马接断柳在手者为优胜。这种节日竞技相沿成习，直至清末。
端午节的由来与传说故事简介
