唐代诗人的故事(精彩3篇)
唐代诗人的故事 篇一
唐代是中国古代文化的巅峰时期，众多杰出的诗人在这个时代涌现。其中，李白、杜甫、王维等人被誉为“唐诗三杰”。他们的诗作不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。本篇将讲述李白的故事。
李白（701年-762年）是唐代最杰出的浪漫主义诗人之一。他的诗作以豪放、奔放的风格为主，表达了他对自由、狂欢和美的追求。李白的一生经历了许多波折和冒险，这些经历也成为他诗作的灵感来源。
李白出生在一个贫寒的家庭，但他并没有因此而放弃追求诗歌的梦想。他年轻时就展现出了非凡的才华和创造力。他的诗作在文坛引起了广泛的关注，并得到了当时的文人赞赏。
然而，李白的一生并不平坦。他曾因为一次政治事件而被流放到边疆。在流亡期间，他经历了许多艰难和困苦，但他并没有放弃对诗歌的热爱。相反，这段经历激发了他更加豪迈的创作灵感，他的诗作更加富有激情和张力。
李白的诗作中充满了对自然的赞美和对人生的思考。他通过描绘壮丽的山水风景和深沉的哲理，表达了对人生的热爱和对自由的追求。他的诗歌给人以力量和勇气，激励着人们追求自己的梦想。
李白的一生充满了传奇色彩。他曾与诗人杜甫结识，并建立了深厚的友谊。他的诗作也为后世的诗人提供了很多的启示和影响。虽然他的一生经历了许多困难和挫折，但他依然坚持自己的创作梦想，并成为了唐代文化的重要代表之一。
通过李白的故事，我们可以看到一个真正的诗人是如何用自己的才华和坚持来创造出伟大的艺术作品的。他们的诗作不仅是一种艺术表达，更是一种对人生的思考和追求。他们的故事告诉我们，只要我们坚持自己的梦想并为之努力，就能够创造出属于自己的传世之作。
唐代诗人的故事 篇二
唐代是中国古代文化的巅峰时期，众多杰出的诗人在这个时代涌现。其中，李白、杜甫、王维等人被誉为“唐诗三杰”。他们的诗作不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。本篇将讲述杜甫的故事。
杜甫（712年-770年）是唐代最伟大的现实主义诗人之一。他的诗作以真实、深沉的风格为主，表达了他对社会现实和人民疾苦的关注。杜甫的一生经历了许多动荡和战乱，这些经历也成为了他诗作的灵感来源。
杜甫出生在一个贫寒的家庭，但他的一生并不平凡。早年间，他曾经历了大规模的战乱，目睹了战争给人民带来的苦难。这些经历深深地触动了他的心灵，激发了他对社会现实和人民疾苦的关注。
杜甫的诗作充满了对社会不公和人民苦难的揭示。他通过描绘人民的困境和反映社会的黑暗面，表达了对社会正义和人民幸福的向往。他的诗歌让人们看到了社会问题的真相，并激励着人们为之奋斗和改变。
杜甫的一生充满了坎坷和挫折，但他依然坚持自己的信念和追求。他的诗作给人们带来了希望和力量，鼓舞着人们积极面对困境和追求美好的生活。他的故事告诉我们，诗人应该用自己的笔触为社会发声，用自己的诗歌为人民呐喊。
通过杜甫的故事，我们可以看到一个真正的诗人是如何用自己的诗歌声音为社会发声的。他们的诗作不仅是一种艺术表达，更是一种对社会现实的反思和批判。他们的故事告诉我们，只有关注社会问题并为之努力，才能够真正成为一个有影响力的诗人。
唐代诗人的故事 篇三
很多人都认为“诗必盛唐”，其实未必。施蛰存先生就认为，盛唐只是唐代政治、经济的全盛时期，而不是诗的，或者说文学的全盛时期。中唐五十多年，诗人辈出，无论在继承和发展两个方面，诗及其他文学形式，同样都呈现群芳争艳的繁荣气象。所以，施先生选盛唐诗人十六家，觉得已无可多选。但选中唐诗人二十五家，觉得还割爱了许多诗人。历史上的他们是什么样的人物呢?一起来看看吧!
1.韦应物
《寄全椒山中道士》：落叶满空山，何处寻行迹。
玄宗和贵妃出游时，身边有一个十五岁的卫士，骑着御厩里的骏马，走在仪仗队的前列，气概非凡。他不读书，不识字，只会横行乡里，做违法的事，司隶校尉对他也无可奈何。这个卫士经过安史之乱，大约一二十年后，却成为一位著名的大诗人。这位诗人，便是韦应物。
韦应物受王维、孟浩然影响很大，属于清淡一派，并且后来居上。施先生认为王、孟多具有陶渊明诗的仪表，而缺乏陶诗的精神。韦应物的诗反映的是品德极为高尚的人格，他的生活态度是任其自然，待人接物平和诚恳，所以韦应物是超过了王、孟而直接继承陶渊明的。一个“身作里中横”的无赖少年，到中年以后，却一变而为淡泊高洁的诗人，其一生颇令人回味。
“落叶满空山，何处寻行迹”两句出人意外，一般人想不到，但又觉得很自然，不像是苦心思索
2.韩翃
《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
韩翃是“大历十才子”之一。唐德宗即位以后，知制诰缺人，中书省提名两次，德宗都不允。只好请旨，应该让谁做这个官。德宗批道：“与韩翃。”
当时另有一个江淮刺史韩翃，中书省不知道德宗要哪一个，便把两个韩翃的名单一起呈上。
德宗便批道：“春城无处不飞花”韩翃。韩翃是由于自己的诗受到了皇帝赏识，最后做到大官。
3.张籍
《节妇吟》：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
初读此诗，以为是一位已婚女子接受另一男子的爱情，但终于又把明珠还给他，表示自己已婚，就不应当背弃丈夫，改适他人。其实，张籍这首诗的全题是“节妇吟寄东平李司空师道”。难道张籍和李师道……
不是的。李师道父、兄和李师道本人把持河北、山东北部地区前后四十年，是地方军阀，征聘张籍入其幕府。张籍知道李师道意图谋反，但又畏惧其威权，不敢得罪他，故意这样措辞，使李师道看了不至于发怒，明哲保身之意。后来李师道果然因为谋反被杀。
4.刘禹锡
《玄都观看花诗》：玄都观里花千树，尽是刘郎去后栽。
刘禹锡在唐顺宗时，结交王叔文等进行“永贞革新”，触怒利益集团。宪宗即位后，将王叔文、刘禹锡、柳宗元等贬斥，即“二王八司马”事件。刘禹锡做了十年朗州司马，宰相本想起用他，这时他做了一首《玄都观看花诗》，讽刺执政官，于是又被放逐。过了多年才又召还，他又作了一首《重游玄都观》，执政官大不高兴，勉强任用，之后又将其排挤出去。
刘禹锡和柳宗元的政治遭遇是一样的，但刘禹锡活了七十一岁，柳宗元只活了四十七岁。刘禹锡晚年还和白居易结为好友，白居易极口称赞刘禹锡的诗，称之为“诗豪”。
5.张继
《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
欧阳修说：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。句则佳矣，其如三更不是打钟时。后人则从唐代诗人的诗句中找到很多诗人所听到的各地半夜钟声，范元实《诗眼》又从《南史》中找到半夜钟的典故，《石林诗话》也证明南宋时苏州佛寺还在夜半打钟。这样，欧阳修被认为少见多怪。
北宋仁宗时的宰相王珪，曾写了这首诗刻在石碑上。到明代时，王珪这块石碑大概已经遗失，文征明再写，刻在石上。这块碑，到了清末字迹不清，由俞樾(俞曲园，章太炎的老师)又写刻了一块石碑。1936年，画家吴湖帆请诗人张溥泉也写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑。张溥泉的大名也是“继”，请现代诗人张继写唐代诗人张继的诗，佳话!
1939年抗日战争时，日本人想要俞樾写的那一块诗碑参加大阪举行的大东亚博览会。汉奸不敢做千古罪人，于是请苏州石师复刻了一块，足以乱真。后来不知为什么，这块复制品也没有去日本，至今仍留在南京。
另外，施先生曾见到宋人笔记，称王珪写此诗碑时，正在服丧。而俞樾写此诗后，当年即下世。张溥泉写此诗后，越日即逝。此三事巧合如此，迷信者恐怕认为寒山寺诗碑很不吉利。
