《河滩广场》摘选巴黎圣母院书籍故事【通用3篇】

《河滩广场》摘选巴黎圣母院书籍故事 篇一

在《河滩广场》这本书中，有一个故事便是关于巴黎圣母院的。这座著名的教堂是巴黎的标志，也是法国文化的象征之一。故事中的巴黎圣母院被描绘成了一个神秘而古老的地方，充满了神奇的力量和令人惊叹的美丽。

故事的主人公是一个年轻的女孩，名叫埃斯梅拉尔达。她是一个孤儿，被巴黎圣母院的主教收养并抚养长大。埃斯梅拉尔达生活在教堂的钟楼上，与三只巨大的钟形兽为伴。她对巴黎圣母院充满了热爱和敬畏之情，每天都会在教堂里度过大部分时间。

有一天，埃斯梅拉尔达在教堂里偶然发现了一个神秘的书籍。这本书籍被藏在巴黎圣母院的一个秘密房间里，只有很少的人知道它的存在。埃斯梅拉尔达打开了书籍，发现里面记录着巴黎圣母院的历史和神话传说。她被书籍中的故事所吸引，决定要探索更多关于教堂的秘密。

在探索的过程中，埃斯梅拉尔达发现了巴黎圣母院内部的一个隐藏通道。这个通道通向一个神秘的地下世界，充满了古老的宝藏和谜题。埃斯梅拉尔达决定要解开这些谜题，揭开巴黎圣母院的秘密。

通过解开谜题，埃斯梅拉尔达逐渐了解到巴黎圣母院的真正目的。这座教堂不仅仅是一个宗教场所，更是一个保护着神奇力量的地方。巴黎圣母院的建筑和装饰中蕴含着古老的魔法，它们能够保护巴黎的人民免受邪恶势力的侵害。

在故事的高潮部分，埃斯梅拉尔达成功解开了最后一个谜题，释放出了巴黎圣母院内部的神奇力量。这些力量帮助巴黎的人民战胜了邪恶势力，保护了整个城市的安宁和和谐。

通过这个故事，我们可以感受到巴黎圣母院的神秘和美丽。它不仅仅是一座教堂，更是一个充满了神奇力量和故事的地方。这个故事向我们展示了一个充满冒险和惊喜的巴黎圣母院，让我们对这座古老的教堂有了更深的了解和热爱。

《河滩广场》摘选巴黎圣母院书籍故事 篇二

巴黎圣母院是一座世界闻名的教堂，也是法国文化的象征之一。在《河滩广场》这本书中，有一个故事便是关于巴黎圣母院的。这个故事让我们看到了这座古老教堂的历史和意义。

故事的背景是中世纪的法国巴黎。那个时代，巴黎圣母院是城市的中心，吸引了许多人的关注和敬畏。故事的主人公是一位年轻的修道士，名叫皮埃尔。他在巴黎圣母院工作，负责保护和维护教堂的建筑和装饰。

皮埃尔对巴黎圣母院有着深厚的感情，他将自己的一生都奉献给了这座教堂。他了解到巴黎圣母院的建筑和装饰中蕴藏着许多故事和意义。他用心去研究和保护这些宝贵的艺术品，希望能够传承下去。

在故事的发展中，皮埃尔遇到了一些挑战和困难。法国的政治和宗教局势变得动荡不安，巴黎圣母院也受到了威胁。皮埃尔必须保护这座教堂，让它继续成为巴黎人民心中的圣地。

通过巴黎圣母院的故事，我们可以看到中世纪的法国社会和文化。教堂在那个时代扮演着重要的角色，不仅仅是宗教的中心，更是城市的象征。巴黎圣母院的建筑和装饰展示了当时的艺术和工艺水平，反映了人们的信仰和价值观。

这个故事通过一个修道士的视角，让我们了解到巴黎圣母院的历史和意义。它提醒我们要尊重和保护这些古老的建筑和文化遗产，让它们继续为我们的社会和文化做出贡献。

通过这两篇文章，我们可以看到《河滩广场》这本书中巴黎圣母院故事的不同侧面。这个故事让我们了解到巴黎圣母院的神秘和美丽，同时也让我们看到了它的历史和意义。巴黎圣母院不仅仅是一座教堂，更是一个充满了故事和文化遗产的地方。

《河滩广场》摘选巴黎圣母院书籍故事 篇三

　　《巴黎圣母院》的文学价值以及社会意义，影响深远。这部小说，打破了以往古典主义的桎梏，是浪漫主义作品中一座里程碑。所以接下来就让小编给大家分享一下关于巴黎圣母-河滩广场的故事吧。

　　河滩广场

　　昔日的河滩广场，如今已依稀难辨了。今日所见到的只是广场北角那座雅致的小钟楼;就是这小钟楼，几经胡乱粉刷，已被糟蹋得面目全非，其雕刻的生动棱线变得臃肿粗糙，兴许很快就像巴黎所有古老建筑的正面，迅速被那涨潮般的新房屋所吞噬那样，也将被淹没得无影无踪了。

　　这座被夹在路易十五时代两幢破房子中间的小钟楼，任何人经过河滩广场，都会像我们一样，不会不向它投过去同情和怜悯的目光;谁都可以很容易想象出它当初所属全部建筑物的原貌，并可以从中再现十五世纪这峨特式古老广场的全景。

　　那时的广场就像今天的一样，呈不规则的梯形，一边是塞纳河岸，另三边是一连串狭窄而阴暗的高大屋宇。白天，可以观赏广场周围多种多样风格的建筑物，全是用石块或木头雕刻而成，中世纪各种住宅建筑风格的式样应有尽有，从十五世纪可上溯到十一世纪，从开始取代尖拱窗户的格子窗户，直到尖拱窗户取代罗曼式圆拱窗户，样样齐备;这种罗曼式圆拱窗户，在广场凭临塞纳河的一角，紧靠鞣革作坊的那一边，罗朗塔楼那座古老房屋的二楼，在尖拱窗户的下边，仍保留着这种风格。夜里，这一大堆建筑物，只见屋顶锯齿状的黑影，好似一条由许多锐角组成的链条环绕着广场。因为往昔都市与现今都市最根本的差异之一，就在于今天的都市都是房屋的门面朝向广场和街道，而以往却是房屋的山墙。两个世纪来，房屋的坐向恰好掉转了个方向。

　　广场东边的中央矗立着一座建筑物，笨重而混杂，由三个宅所重叠组成。这座庞然大物有三个名称，可以说明其沿革、用途和建筑风格;储君院，因为查理五世为王储时曾在此居住;商业厅，因为它曾经作为市政厅;柱子阁(domusadpiloria)，由于整座四层楼由一系列粗大的柱子支撑着。像巴黎这样一个美好都市所需的一切，这里应有俱有：有一座小教堂，可供祈祷上帝;一大间辩护堂，可供接见、或者必要时顶撞国王派来的人;而且在阁楼上有一间装满枪炮的兵器库。这

　　打从那时起，河滩便是这种凄凉的景象，时至今日，依然如此，一方面是由于它令人产生一种厌恶的想法，另一方面也是因为多米尼克·博卡多建造的阴森森的市政厅代替了柱子阁。应当说明一下，铺着石板的广场正中央，长年累月并肩竖立着一座绞刑台和一座耻辱柱——当时人们称做“正义台”和“梯子”，也起了不小的坏作用，叫人惨不忍睹，迫使人们把视线从这可怖的广场移开。在这里曾有多少生龙活虎般的健儿断送了生命!也是在这里，五十年后发生了所谓圣瓦利埃热病①那种断头台恐怖症：这是所有病症中最叫人毛骨悚然，因为它不是来自上帝，而是来自人。顺便说一句，三百年前死刑在这里肆虐，到处仍是铁碾②，石条绞刑台，深陷在石路面上常年搁置在那里的形形色色刑具，这一切堵塞了河滩、菜市场、储君广场、特拉瓦十字教堂、猪市场、阴森可怖的鹰山、捕头哨卡、猫广场、圣德尼门、尚波、博代门、圣雅各门、尚且不算那些府尹、主教、教士会教士、住持、修道院院长在这里伏法的数也数不清的“梯子”;尚且也不算塞纳河中的溺刑场;所有这一切如今已不复存在，每想到此，多少感到宽慰。今天，死神的片片盔甲已坠落，其排场阔绰的酷刑、异想天开的刑罚、每五年在大堡重换一张皮革床③的严刑拷打，统统已相继被废除了;死神这封建社会的老霸王，几乎被逐出我们的法律，被逐出我们的都市，一部又一部法典加以追究，一个广场又一个广场加以驱赶，如今在我们广大的巴黎，只剩下河滩广场上一个可耻的角落还有一座可怜巴巴的断头台，鬼鬼祟祟，慌恐不安，丢人现眼，仿佛老是提心吊胆，生怕干坏事被人当场逮住——因为它每次干完勾当就马上溜之大吉，所有这一切叫人怎能不感到欣慰呢!

　　①圣瓦利埃为查理八世的将领。查理八世为了取得对那不勒斯的继承权，对意大利发动了一场战争，结果惨败而归，导致大批法国人死亡。这种“热病”就是指这场灾难。

　　②指碾刑。这是中世纪一种酷刑，先把犯人砍去四肢，再用铁碾把犯人身子碾成肉泥。

　　③也是一种酷刑，把犯人绑在皮革制的床架上，进行残酷的鞭笞。