古代诗人杜甫的经典小故事【精彩3篇】
古代诗人杜甫的经典小故事 篇一
杜甫，唐代伟大的诗人，他的诗作充满了对社会现实的揭示和对人民苦难的关怀。然而，除了他的诗歌才华，杜甫也有许多经典的小故事，这些故事展现了他的智慧和仁爱之心。
在唐代，有一次杜甫被贬到江州做了一名县令。当时，江州正遭受着连年的旱灾，百姓们生活困苦，饥荒肆虐。杜甫心怀怜悯之情，决定采取行动来帮助百姓渡过难关。
他首先调查了当地的灾情和资源分配情况，发现官府的粮食储备并不充足，很难满足百姓们的需求。于是，杜甫决定自己动手，组织人力物力，种植大片的庄稼，以解决百姓的吃饭问题。
杜甫亲自带领百姓们下地劳作，他不仅亲自耕种，还动员了当地的士人和富人一起参与。他们一起努力，种下了大量的粮食作物，保证了百姓们的温饱。
然而，杜甫并没有止步于此。他了解到，灾后重建也是一个重要的问题。他决定修复受损的水利设施，以便更好地灌溉农田。他亲自监督工程，组织了大量的劳力，使得灾后的农田能够迅速恢复生机。
除了粮食和水利的问题，杜甫还关心着百姓们的医疗和教育。他积极倡导修学和医疗事业，为贫困的百姓提供教育和医疗的机会。他亲自捐款修建了多所学校和医院，为百姓们提供了更好的生活条件。
杜甫的这些举措得到了百姓们的广泛支持和赞赏。他的仁爱之心和实际行动让他成为了百姓们的慈父。他的故事传遍了大江南北，成为了后人学习的楷模。
杜甫的经典小故事告诉我们，作为一个诗人，他并不满足于纸上谈兵，而是以实际行动去改变社会。他用自己的智慧和力量，为百姓们带来了希望和温暖。他的故事也鼓励着我们，在面对困境时，不要袖手旁观，而是要积极行动，为社会做出贡献。
古代诗人杜甫的经典小故事 篇二
杜甫，唐代伟大的诗人，他的诗作充满了对社会现实的揭示和对人民苦难的关怀。然而，除了他的诗歌才华，杜甫也有许多经典的小故事，这些故事展现了他的智慧和仁爱之心。
在唐代，有一次杜甫被贬到偏远的地方做了一名县令。他到任之初，发现当地的百姓们生活困苦，贫瘠的土地无法满足他们的需求。于是，杜甫决定采取行动来改善当地的生活条件。
他首先调查了当地的土地资源和气候情况，发现这里适合种植某种特殊的作物。于是，杜甫决定引进这种作物，帮助当地百姓增加收入。
杜甫亲自到处寻找这种特殊作物的种子，经过多方打听，他终于找到了。他带着种子回到县城，动员百姓们一起种植。他亲自示范，教导百姓们如何种植和管理这种作物。
经过一番努力，这种特殊作物在这片贫瘠的土地上生长得非常好，产量也非常可观。百姓们通过出售这种作物，不仅解决了温饱问题，还有了一定的盈余。
杜甫并没有止步于此。他了解到，当地的交通不便，百姓们的农产品很难销售到外地。于是，他决定修建一条道路，以便百姓们能够更加便捷地运输农产品。
杜甫亲自监督修路工程，动员百姓们一起参与。经过几个月的努力，一条宽敞平坦的道路修建完毕。从此以后，百姓们的农产品能够迅速运达各地，销售价格也得到了提高。
杜甫的这些举措极大地改善了当地百姓的生活条件。他的智慧和仁爱之心让他成为了百姓们的救星。他的故事传遍了大江南北，成为了后人学习的楷模。
杜甫的经典小故事告诉我们，一个人的智慧和行动力可以改变社会，让百姓们得到实际的帮助。他的故事也鼓励着我们，要勇于面对困难，用自己的力量为社会做出贡献。
古代诗人杜甫的经典小故事 篇三
杜甫为晋代名将杜预的第十三代孙。杜预是京兆杜陵人。杜预少子杜耽为晋凉州刺史，杜耽孙杜逊在东晋初南迁到襄阳，任魏兴太守，他是襄阳杜氏的始祖。下面是小编为你整理的有关他的故事，希望你喜欢!
杜甫的家世与出身
杜甫为晋代名将杜预的第十三代孙。杜预是京兆杜陵人。杜预少子杜耽为晋凉州刺史，杜耽孙杜逊在东晋初南迁到襄阳，任魏兴太守，他是襄阳杜氏的始祖。 杜逊儿子杜乾光的玄孙为杜叔毗为北周硖州刺史，杜叔毗的儿子杜鱼石在隋时为 获嘉(在河南)县令，他的儿子杜依艺为巩县令，他生了杜审言，他是杜甫的爷 爷，为唐初的诗人，对杜甫应该有影响，冯至认为杜甫壮年时多少继承了杜审言 自大傲慢的性格。杜审言除了生了杜甫的老爹杜闲之外，还生了杜并(684-699， 为次子)，这个人值得我抄的详细一些，冯至是这样说这个故事的： 武后时，杜审言被贬为吉州(江西吉安)司户参军，与同事不和，司马周季 重受了司户郭若讷的鼓惑，诬陷审言，把审言关在牢狱里。杜并年十六岁，看见 父亲遭受了这样的冤屈，他饭菜都吃不下去，形容憔悴，却尽量压抑着内心的愤 恨。一天，周季重在府中宴会，他乘人不备，用短刃猛刺季重，季重受了重伤， 杜并当场被人打死。季重受伤不治，临死时，忏悔着说：“我不知道审言有这样 的孝子，郭若讷把我害到这种地步!”审言因此得救。 杜并的墓志铭是苏颋写的，祭文则是刘允济。杜甫对这个叔父，是感到自豪 的。从杜预数下来，杜甫父系一支有不少是当官的，想想当时中国的确有些家族， 他们真的可以累代享福。至于杜甫的母系一支，却有浓重的悲剧成分。他的母亲 出于清河崔氏，
杜甫小时候的故事
杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋。杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷，下笔如有神。” 杜甫(712-770)，字子美，出生在河南巩县，唐代伟大的现代主义诗人，别后人称为“诗圣”。他诗中永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，从古到今，早已超出文艺的范围。 杜甫出生在官宦世家，祖父在朝廷做官，父亲曾任司马。杜甫从小就志向远大，最崇拜的是远祖杜预，他是晋代的名将，多彩善战，懂得法律、经济、工程，还曾注解过《左转》。 杜甫的母亲很早就去世了，幼小的杜甫寄居在姑母家里。姑母不光教孩子读书识字，对他的生活也照顾得无微不至，他和表弟每天在一起游戏玩耍，写字学画。可是一场大病把兄弟两人击倒了，姑母悉心照顾杜甫，把杜甫从死神手里夺回来，表弟却病死了。这让董事后的杜甫难过了很长时间。在姑母的精心照顾下，杜甫涨到十几岁时，已经健壮得像头小牛犊，一天到晚欢蹦乱跳的。姑母家的院子里种着梨树和枣树，八月秋风送爽时，树上梨黄枣红，他简直像只顽皮的猴子，不停地爬上爬下，帮助姑母摘梨打枣，欢声笑语飞满庭院。 童年的岁月烂漫而朦胧，许多珍奇的生活浪花，泯灭在记忆的长河中。但是杜甫6岁时见到公孙大娘舞“剑器”，到晚年仍然记忆忧新。“剑器”是一种西域民族的戎装舞蹈，动作刚劲，节奏火爆。公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家，伴随着有力的音乐，她忽而从天而弱落，光彩夺目：忽而拔地而起，凌空飞舞。当时的情景是万人空巷，掌声雷动，矮小的杜甫剂在人群中，忘情地欢呼。 “昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观众着如山色沮丧，天地为之久低昂。……”多年后，杜甫特别赋诗纪念当时的情景。看来，舞蹈、书法、绘画、音乐、诗歌，是彼此相通的。据说，但是草书家张旭观看了公孙大娘的舞蹈之后，书法大有长进。这种激昂顿挫的舞姿，对以后杜甫诗歌的创作风格也起了一定的启发作用。 杜甫7岁时开始作诗。儿童作诗，往往以动物为题材，杜甫咏的是神鸟凤凰。在古人心目中，凤凰是祥瑞之鸟，它象征着王朝的兴盛。这似乎是一个预兆。 因为杜甫一生心系国家，虽然他颠覆流离，但可贵的是，他在生活上不论怎样困顿不堪，也不论漂泊到什么地方，他总是光环着国家的安危和人民的疾苦。 杜甫写“诗史” 安史之乱结束了。这对于饱受战乱痛苦、盼望安定的百姓来说，毕竟是一件值得高兴的事。当时在梓州(今四川三台)过流亡生活的诗人杜甫，听到这个消息，更是欣喜若狂，泪流满面。 杜甫，字子美。他跟李白一样，是唐代最著名的大诗人之一。在文学史上，把他们合称“李杜”。杜甫原是河南巩县人，生长在一个没落的官僚家庭，从小就下苦功读书，也游历了许多名山大川，写了不少优秀的诗歌。三十几岁的时候，他在洛阳，遇见了李白。杜甫比李白小十一岁。两个人性格不一样，但是，共同的志趣和爱好使他们成为亲密的好友。 后来，他到长安参加进士考试，那时候正是*相李林甫掌权的时候，李林甫最忌恨读书人，怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来，对他不利，于是勾结考官，欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝贺的奏章，说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用，民间再没有遗留的贤才了。 那时候的读书人都把科举作为谋出路的途径，杜甫受到这样的挫折，懊丧的心情就不用说了。他在长安过着贫穷愁苦的生活，亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景，按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是他写下的不朽诗句。 杜甫在长安呆了十年，唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了。长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家，也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦，好容易找到一个农村，把家安顿下来。正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息，就离开家投奔肃宗，哪想到在半路上碰到叛军，被抓到长安。 长安已经陷落在叛军手里，叛军到处烧杀抢掠，宫殿和民房在大火中熊熊燃烧。唐王朝的官员，有的投降了，有的被叛军解送到洛阳去。杜甫被抓到长安以后，叛军的头目看他不像什么大官，就把他放了。 第二年，杜甫从长安逃了出来，打听到唐肃宗已经到凤翔(今陕西凤翔)，就赶到凤翔去见肃宗。那个时候，杜甫已经穷得连一套像样的衣服都没有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，脚上穿的是一双旧麻鞋。唐肃宗对杜甫长途跋涉投奔朝廷，表示赞赏，派他一个左拾遗的官职。 左拾遗是个谏官。唐肃宗虽然给杜甫这个官职，可并没重用他的意思。杜甫却认真地办起事来，过了不久，宰相房琯(音guǎn)被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能，不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏。这一来，得罪了肃宗，亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他放回家去。 唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州(今陕西华县)做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村(在今河南陕县东南)，时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。 进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了?” 老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。 家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人?” 老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。 天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。 杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”(《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。 第二年，他辞去了华州的官职。接着，关中闹了一场大旱灾，杜甫在那里穷得过不下去，带了全家流亡到成都，依*朋友的帮助，他在成都西郊的浣花溪边，造了一座草堂，在那里过了将近四年的隐居生活。后来，因为他的朋友死去，在成都没有依*，又带了全家向东流亡。公元770年，竟因贫困和疾病，死在湘江的一条小船上。 他死后，人们为了纪念这位伟大诗人，把他在成都住过的地方保存起来，这就是有名的“杜甫草堂”。
李白与杜甫：唐诗里的兄弟之情
他们一个是诗仙，一个是诗圣，都是中国诗歌史上泰山北斗级的人物。 李白被举为“仙”，这“仙”对天下大事多有关注;杜甫被尊为“圣”，这“圣”对廊庙之外也多有牵挂。因为一个偶然的机会，他们相识在杜甫的父亲杜闲的家里，从此两个相差11岁的男人成为忘年交。 本期《晨报讲堂》的堂主陶梦清为您详解诗仙和诗圣的友情。 堂主小传 陶梦清 1976年生，中央电视台《国宝档案》编辑，图书撰稿人。 著作有《王铎传》、《张大千传》、《皮埃尔勃纳尔传》、《阿道夫门采尔传》等。 在中国诗歌史上，李白是诗仙，杜甫是诗圣，长歌浩气的唐诗天下，这两位就占去了半壁江山。 更传奇的是，李白和杜甫这样百年不遇的诗歌奇才，竟然是生活在同一个时空下的同龄人。而更不可思议的是，他们之间还有过交往，并留下了一段可歌可泣为后人称道的伟大友谊。 郭沫若曾经在《诗歌史上的双子星座》中，这样写道：李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位，就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。 而较早对李、杜友谊作深入研究的学者闻一多，更在《杜甫》一文中，用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。让我们来看一下，这到底是一段怎样的伟大友谊吧! 那一年，李白很郁闷 与杜甫相见的那年，李白44岁。此时的李白，人到中年，空有满腹才华，却不为权贵所容，被排挤出京城，只落得孤身一人四处飘零。 李白自幼聪明过人，饱读诗书，“五岁诵六甲，十岁观百家”，一度被称为“神童”。少年时代，李白仗义豪爽，好剑术，好交友，喜欢结交四方豪雄，执剑游历四方。二十岁时，李白只身出川，开始了遍游天下的旅行生涯。他的游历，南到洞庭湘江，东到吴越之地。在游历中，他广交朋友，拜谒名流，希望能够得到引荐，一举登上高位，实现自己的诗歌理想和政治抱负。可是，十年漫游，却一事无成。 然而，这种似神仙的游历生涯，却令李白在饱览祖国壮丽河山的同时，写下了大量的诗歌。不仅如此，李白还在游历之中，得到了一门如意婚姻。公元725年，李白在游历途中，暂居于小寿山时，被前朝宰相许圉师家招为孙女婿。 公元742年，李白来到长安，拜见了当时的著名诗人贺知章。贺知章看了李白的诗文，极为赏识。经由贺知章的推荐，李白被唐玄宗召见，并在金銮殿上出口成章，深得皇帝的喜爱，不仅赏赐了美食，还亲自为他调羹，并下诏令他供奉翰林。 供奉翰林后，李白纵酒当歌，常常与人在街市中饮酒。有一天，皇帝在沉香亭闲坐，诗情顿起，随即召李白进见。谁知，李白此时已喝得酩酊大醉，左右只好把他架到皇帝面前。谁知，在这种醉意朦胧中，李白竟然能够“斗酒诗百篇”。从此，皇帝更加怜惜他的才华，设宴时常令他陪侍。 有一次，李白陪侍皇帝作诗时喝醉了，居然让皇帝身边的红人高力士为自己脱靴子。素来高贵的高力士，觉得受到了奇耻大辱，从此对李白极为痛恨，于是选摘了一些李白的诗句，拿去激怒杨贵妃。得罪了高力士和杨贵妃，李白知道日后难以自处，于是恳请皇上，让他重归山林，继续从前的游历生活。 那一年，杜甫意气风发 公元744年，李白因触怒权贵高力士和杨贵妃，被排挤出京城，放归山林。草长莺飞的三月，李白带着皇帝赏赐的金子，离开长安，从此远离了仕途，重新开始了浪迹江湖的生涯。 杏花满天的四月，李白途经洛阳。而此时的杜甫，恰好也在洛阳。李白和杜甫因为一个偶然的机缘，相识在杜甫的父亲杜闲的家里。 杜甫出身名门，祖父是初唐诗人杜审言，官至膳部员外郎。父亲杜闲，当时任奉天令一职。李白见到的杜甫，只有33岁，正是意气风发的好时光。在此之前，他7岁学诗，15岁诗名远扬，除了25岁时应试举人名落孙山，年轻的杜甫尚未经历过其他挫折，人生的坎坷和风霜，还有一段时间才能降临到他的头上。 44岁的李白与33岁的杜甫，两个相差11岁的男人，因为诗歌一见倾心，成为忘年交。 对于李白和杜甫的第一次见面，闻一多曾经饱含激情地这样写道：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。” 两个人的相遇，是在夏天。秋天，两个人同游梁(今开封)、宋(今商丘)，登吹台、琴台，一起渡过黄河，共游王屋山，前去拜谒道士华盖君。然而，令人遗憾的是，华盖君已经不在人世了。 从史料中可以看到，李白和杜甫都喜欢四处漫游，寻找创作的灵感与激情。所以二人在诗友之外，还是志同道合的“驴(旅)友”。 次年，李白和杜甫又结伴共游山东齐鲁。不久后，另一名大诗人高适，也加入了他们的行列。夜里，三位诗人常常一起把酒言欢，畅谈读词，醉了就共盖一床被子，沉睡到东方既白;白天，他们携手并肩同行，共赏沿途风光，一路踏歌而行。 这次旅行中，李白和杜甫的感情日益亲密，情同兄弟。后来，杜甫屡次在诗中不胜留恋地提到这次齐鲁之行的愉快经历。至今，开封禹王台公园内，还有为纪念李白、杜甫、高适三位大诗人登台吟诗作画而建的“三贤祠”。 那一年，李杜永分别 李白和杜甫在旅游之时常常“醉舞梁园夜，行歌泗水春”，就这样同吃同眠同行，在一起慷慨高歌了几个月。对于这段时光，杜甫曾在《与李十二白同寻范十隐居》中深情写道：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。” 从杜甫的诗词中，可以看到他对李白的感情，是像兄弟一样的感情。然而，杜甫为什么会佩服李白呢?仔细分析两人的性格，杜甫为人老实，规规矩矩，敬圣尊贤，终生不改其志。而李白是何等狂人!他恣意纵酒，口出狂言，不为亲近所容，更为权贵嫉恨，正处在“世人皆欲杀”的一个危险状况。 可以说，李白和杜甫的性情相去甚远，而且自古文人相轻。但是，杜甫偏偏能欣赏李白，甚至不惜笔墨，对李白给予高度评价，说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这是一个文人对另一个文人至高的赞美和歌颂了。 李白在当时已经是诗名远扬的大诗人了，而杜甫仍旧默默无闻，一无所成。但性格孤傲的李白，偏偏能和杜甫投缘，相伴相行，醉酒当歌，形同兄弟。这不能不说是一种缘分。 然而，他们的交往，是那么短暂。让我们看一下他们两个人在兖州分别的情景：李白举起杯中酒，依依不舍，却又强装洒脱地说：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”而杜甫，则在无限深情地憧憬着下次的重逢，作诗说：“何时石门路，重在金樽开。” 然而，他们却再也没有重逢，这成为他们生命中惟一的相遇，也是惟一的诀别。 那一年，他们彼此怀念 李白和杜甫分别之后，各自踏上了坎坷的人生征途。李白继续自己的飘零与落魄，而从未尝过人生艰辛的杜甫，也开始进入风雨飘摇的颠沛流离之中。 虽是各自飘零，思念却一直在心中。尤其是杜甫，更是在自己的诗集中留下了大量对李白的思念之作。如：《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《梦李白》等，共有14首之多。 不仅如此，杜甫还时常挂念着李白的衣食住行，担心他被贬以后的安全，万水千山，远隔天涯，对李白的这份思念一直跟随着杜甫从未间断。直到晚年，杜甫还在天天盼望着“何时一樽酒，重与细论文”。 而李白又何尝不在思念这份兄弟之情!多年以后，当李白再一次游历到齐鲁，忆往思今，他动情地写下了《沙丘城下寄杜甫》一诗：“我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。” 孤傲如李白，面对没有杜甫同行的齐鲁之行，忍不住黯然神伤，“齐歌”“鲁酒”再也提不起李白的诗兴和酒兴，思友之情如同永不停息的河水，滔滔流淌过来，淹没了这个伟大的诗人。
“官二代”杜甫：曾在打猎和唱歌中度日
本文摘自《环球人物》(2012年第4期)作者：鲁竹原题：唐朝诗人杜甫，曾是富贵公子哥 712年的春天如常降临，河南巩县的一户人家一个男孩呱呱坠地。鲁迅先生在一篇文章里曾经写道，一家子生了个男孩，人们来贺喜。这个说，这个孩子将来要升官的;那个说，这个孩子将来要发财的……说到底，没有人能够预料一个孩子的未来，他将有怎样的生与死。 看着这个孩子降生的父母家人，远亲近邻，更不会知道，叫做杜甫的这个婴儿长大后，将历经战乱与饥荒，备尝人间辛酸。而所有这些经历将熔铸成一颗诗心，发为不朽的篇章，为他赢得后世的仰望。 整整1300年过去了，杜甫的名字依然活着，和他的诗歌一样。但人们所熟悉的杜甫生活颠沛流离、体恤民间疾苦的诗人，却仅仅是他人生的一个片段。 打猎和唱歌中度日 实际上，杜甫59年的人生不都是现在人印象中那般穷困潦倒、艰难苦恨，至少他的前半生跟其他太平盛世中的公子哥一样度过。 杜甫出生于一个世代为官的官僚家族。先祖为晋代大将军杜预，也是著名学问家。祖父杜审言为武则天朝的著名诗人，因此杜甫曾经自豪地说过“诗是吾家事”。父亲杜闲历任兖州(今属山东)司马，奉天县(今陕西乾县)县令。富裕的家境为杜甫提供了良好的教育和优渥的成长环境。 在杜甫两岁多的时候，母亲过世了，但是幼年的杜甫并不缺少母爱。忙着做官的父亲把他寄放在洛阳的姑母家，姑母待她胜过亲生。大约在杜甫3岁的时候，他和姑母的孩子同时染上了疫病，姑母尽量照料他，自己的儿子却丢了性命。长大后，杜甫与人谈起，常常泪流满面。 杜甫早慧，6岁时跟随父亲观看过公孙大娘的剑器舞，令他印象深刻。公孙大娘是当时著名的舞蹈家，书法家张旭看过她的演出后，草书大进，后世尊称为“草圣”，而杜甫最后也被人称为“诗圣”。 杜甫7岁就会写诗，他曾在诗中自述：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”十四五岁的时候，他开始与文士及官员交往，出入翰墨场所，得到前辈褒扬。不过，那时的杜甫，可不是一个只会摇头晃脑背诗的“书呆子”。他自己写诗说：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”可见，那时的他是多么顽皮好动! 20岁以后，杜甫过着漫游的生活，那是唐朝文人的风尚。他先是在南方吴越等地，后在山东、河南一带，结交名流，张扬声名，对自己的才能相当自信，自谓“饮酣视八极，俗物都茫茫”。此时，大唐社会欣欣向荣，年丰物足;年轻的杜甫雄心万丈，他登上泰山，写出了“会当凌绝顶，一览众山小”这样豪气万千的句子。 那时的杜甫，家底雄厚，虽然没做生意没做大官，也不愁生计。他到了洛阳，在自家祖陵所在的首阳山下，建了一座庄园，一边读书一边与当地人士交往。 744年3月，被唐玄宗赐金放还的李白经过洛阳，与杜甫相识。闻一多先生有一段非常诗意的论赞：“我们该发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们4000年的历史里，除了孔子见老子(假如他们是见过面的)，没有比这两人的会面，更重大、更神圣、更可纪念的。” 其实，“李杜”并称是杜甫身后很多年的事情。实际情况是，李白当时已是名满天下的大诗人，比杜甫大11岁;杜甫只是名不见经传的后生小子，对李白十分仰慕。他追随李白一起漫游，访道士，登慈恩寺塔(今西安大雁塔)。后来，高适也来了，三五友人一起，追鹰逐兔，纵酒高歌。“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。”从他晚年这些回忆的诗里看，这段时间他过得相当轻松自在，好像就是在打猎和唱歌中度过的。 难得的模范丈夫 富裕闲适的生活中，爱情也如期降临。29岁时，杜甫娶了弘农县(今河南灵宝县)司农少卿杨怡19岁的女儿为妻。司农掌管钱粮，通俗地说，杜甫的岳父是县财政局副局长。杨氏的名字我们不得而知，但他们夫妻非常恩爱。 在中国古代男权专制的时代，男子纳妾是十分普遍的事，所谓忠贞不渝的爱情往往只是一时的甜蜜。杜甫却能做到与杨氏一人厮守一生，他们的爱情像潺潺的流水一样，虽然没有惊涛骇浪，称不上轰轰烈烈，却永无停息。 杜甫成婚之后没几年，他的父亲过世，经济来源一下子没了，生活日益穷苦。再后来，唐朝战乱，杜甫一家四处逃亡，贫穷、疾病、频繁的分别与担惊受怕成了这个家庭日常生活的主要内容。但再苦、再穷，杜甫都没有抛下过杨氏，杨氏也始终以娇弱的肩膀扛锄头种地、背行囊逃难，夫唱妇随。 杜甫没写过传唱千古的情诗，但在历代诗人中，作品里出现“妻”字频率最高的可能就是他。他为妻子所写的最著名和感人的诗歌当属《月夜》。756年，杜甫在长安求官，将妻儿寄放在鄜州(今陕西富县)妻舅处。一天晚上，杜甫写下了《月夜》一诗，诗中后4句专门倾诉对妻子的思念之情：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干?”当时的杜甫已经44岁了，成婚多年，诗句却如同新婚燕尔中的人写的。 759年，关中大旱，饥荒蔓延，正在同谷(今甘肃成县)落脚的杜甫一家陷入从来没有过的饥寒交迫状态。他写了悲伤的诗句，催人泪下：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。”天寒地冻，为了妻儿，杜甫不得不拣拾橡树果子为食，不然就去挖地里的野芋头。 还有一句，是杜甫晚年生活稍安定时所作，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，字字都是平淡的幸福。 被朱熹列上名单 杜甫是深情之人。他对亲朋好友，邻居路人，自然山川，哪怕是微细的花鸟草木，都怀有深情与热爱，懂得享受美好，懂得珍惜。 《论语》上说，孔子“钓而不纲，弋不射宿”，认为不用网捕鱼和不射归巢的鸟便是“仁”的表现。杜甫也曾经面对江面上被密网困住的鱼发出“物微限通塞，恻隐仁者心”的感慨。“江山如有待，花柳更无私”。所以说，杜甫崇高。 北宋王安石曾写过一首题杜甫画像的诗，说：“惟公之心古亦少，愿起公死从之游”我推测杜甫先生您的这颗心灵，就连那圣人辈出的上古三代也是少有的，我多么渴望您能起死回生，和我成为朋友啊! 一生批评历史人物无数的南宋理学家朱熹，曾列举过中国历史上可称为“伟大”的5个人：诸葛亮、颜真卿、杜甫、韩愈、范仲淹。5人中，杜甫是唯一一位深处民间、在政治上无甚建树的人。朱熹评价说，杜甫是光明正大，磊磊落落，在人格层面堪称楷模的人。 当然，杜甫写过战争，写过民生，被称为“诗史”。但我们需知道，仅仅真实地再现历史并不一定就是好诗，仅仅描摹穷人凄苦和社会黑暗的并不一定都能流芳千古，为什么杜诗让那么多高士仰望?说到底，还是杜甫强大的内心与情感。 人们甚至忘了青春年少时的他，也曾有过“一日上树能千回”的调皮时刻;忘了他纵马高歌、豪迈饮酒的潇洒生活;也忘了他与老妻幼子在杜甫草堂边下棋画画的平淡……他留给后人的标准形象，只是怜悯地看着天下苍生、在秋风中瑟瑟发抖的悲苦老人。
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