女娲造人教学设计【精彩3篇】
女娲造人教学设计 篇一
标题：探索女娲造人的神秘之旅
引言：女娲造人是中国古代神话中的一个重要故事，它不仅是中国古代人们对人类起源的一种想象和解释，更是中国文化中的重要元素。通过教学设计，我们可以带领学生进入神秘的女娲造人的世界，探索人类的起源和文化的渊源。
一、教学目标
1.了解女娲造人的故事内容及其意义；
2.掌握女娲造人的相关知识，了解其在中国文化中的重要地位；
3.培养学生的观察力、思辨能力和创造力。
二、教学内容
1.故事导入：通过讲述女娲造人的故事，引起学生的兴趣，激发他们对人类起源的思考；
2.故事分析：解读女娲造人的故事，让学生了解其中的寓意和象征意义；
3.文化探索：引导学生了解女娲造人在中国文化中的重要地位，探索其与其他神话和传统文化的联系；
4.创作任务：组织学生进行创作活动，要求他们设计自己的造人神话或故事，并用图画、文字或其他形式呈现。
三、教学过程
1.故事导入：通过多媒体资源或口头讲述女娲造人的故事，引起学生的兴趣和好奇心；
2.故事分析：引导学生分析女娲造人的故事，讨论其中的寓意和象征意义；
3.文化探索：通过课堂讨论、小组合作和互动游戏等形式，让学生了解女娲造人在中国文化中的重要地位，并与其他神话和传统文化进行比较；
4.创作任务：组织学生进行创作活动，要求他们设计自己的造人神话或故事，并用图画、文字或其他形式呈现；
5.作品展示：学生展示自己的创作作品，分享彼此的想法和创意；
6.总结回顾：通过课堂讨论和总结，引导学生对本节课的学习进行回顾和总结，激发他们对人类起源和文化渊源的思考。
四、教学评价
1.观察学生在课堂上的表现，包括参与度、思考能力和创造力等方面；
2.评价学生的创作作品，包括内容的创意性、表达方式和形式的多样性。
五、教学延伸
1.组织学生进行进一步的探究活动，了解其他文化中的人类起源故事；
2.引导学生进行文化交流，分享不同文化中的人类起源故事，拓宽他们的视野。
通过这样的教学设计，学生可以不仅了解中国古代神话中的女娲造人故事，还可以深入思考人类的起源和文化的渊源。同时，通过创作任务，学生也可以培养自己的观察力、思辨能力和创造力，提高他们的综合素质。女娲造人的神秘之旅，将给学生带来一次独特而有意义的学习经历。
女娲造人教学设计 篇二
标题：女娲造人：探寻人类起源的奥秘
引言：女娲造人是中国古代神话中的一段传奇故事，它不仅是中国文化的重要组成部分，也是人们对人类起源的一种探索和解释。通过女娲造人教学设计，我们可以引导学生深入了解这个神秘故事，探寻人类起源的奥秘，同时培养学生的观察力、思辨能力和创造力。
一、教学目标
1.了解女娲造人的故事内容及其背后的意义；
2.理解女娲造人在中国文化中的重要地位，并探究其与其他神话和传统文化的联系；
3.培养学生的观察力、思辨能力和创造力，提高他们的综合素质。
二、教学内容
1.故事导入：通过多媒体资源或口头讲述女娲造人的故事，引起学生的兴趣和好奇心；
2.故事分析：引导学生分析女娲造人的故事，讨论其中的寓意和象征意义；
3.文化探索：通过课堂讨论、小组合作和互动游戏等形式，让学生了解女娲造人在中国文化中的重要地位，并与其他神话和传统文化进行比较；
4.创作任务：组织学生进行创作活动，要求他们设计自己的造人神话或故事，并用图画、文字或其他形式呈现。
三、教学过程
1.故事导入：通过多媒体资源或口头讲述女娲造人的故事，引起学生的兴趣和好奇心；
2.故事分析：引导学生分析女娲造人的故事，讨论其中的寓意和象征意义；
3.文化探索：通过课堂讨论、小组合作和互动游戏等形式，让学生了解女娲造人在中国文化中的重要地位，并与其他神话和传统文化进行比较；
4.创作任务：组织学生进行创作活动，要求他们设计自己的造人神话或故事，并用图画、文字或其他形式呈现；
5.作品展示：学生展示自己的创作作品，分享彼此的想法和创意；
6.总结回顾：通过课堂讨论和总结，引导学生对本节课的学习进行回顾和总结，激发他们对人类起源和文化渊源的思考。
四、教学评价
1.观察学生在课堂上的表现，包括参与度、思考能力和创造力等方面；
2.评价学生的创作作品，包括内容的创意性、表达方式和形式的多样性。
五、教学延伸
1.组织学生进行进一步的探究活动，了解其他文化中的人类起源故事；
2.引导学生进行文化交流，分享不同文化中的人类起源故事，拓宽他们的视野。
通过女娲造人教学设计，学生可以深入了解中国古代神话中的女娲造人故事，探寻人类起源的奥秘。同时，通过创作任务，学生也可以培养自己的观察力、思辨能力和创造力，提高他们的综合素质。女娲造人的故事将给学生带来一次独特而有意义的学习经历。
女娲造人教学设计 篇三
女娲造人教学设计范文
教学目标
1．了解神话的特点。
2．通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
3．通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。
教学重难点
1．体会神话故事中想象的魅力。
2．激发和训练学生的想象力。
学情分析
这个故事浅显易懂，所以教师对故事情节无需进行条分缕 析，可以交由学生自读理解。但因为平行班的学生基础薄弱，所以生字词也有必要仔细讲解，在结构上教师有必要做适当引导。设疑不能太难，不然容易使学生失去学习 兴趣，但更多的还是要大胆把课堂还给学生，给学生更多的思考空间。
课时分配
1课时
教学过程设计
一、新课导入
远古时代，生产水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然 事物都有一 个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……
人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话 而改写的。
二、整体感知明情节
1．自由朗读课文，感知故事情节，并用口头语言讲述这个生动有趣的故事。
2．将课文和《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇？为什么？
学生自主发言，自圆其说即可。
3．快速通读课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪些最见作者的想象力？
(1)袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女 娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。
(2)最能体现作者想象力的情节，如：女娲造人的动机；女娲造人的过程；人类诞生后欢欣 喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。
三、深层探究析主题
1．女娲造人的动机是什么？
交流点拨：因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。
(1)天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
(2)有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
(3)她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？
2．女娲是怎样创造出人类的？
女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来女娲想出了一个绝妙的创造人类的`方法，她从崖壁上拉出一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒，不久，大地上就布满了人类的足迹。最后，为了让人类绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。
3．女娲造出来的人是什么样的？
女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽不同，看起来有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
4．女娲 是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？
大胆奇特的想象，成就了女娲抟土造人，洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才能使女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，合情合理，不能随心所欲、任意发挥、不受限制。
5．本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
四、赏读课文评人物
美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲的形象，完成句式：女娲是一个________。
示例：女娲是一个神，一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有神的非凡能力和神奇方法。
女娲是一个人，她寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
五、拓展延伸溯踪源
你还知道哪些神话版的“人类起源”呢？
学生自由讲述。
《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及在世界上出现之前，全能的神“努”就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现， 最后，他道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。
认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边 散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别 赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。
人类是由动物变的神话相当常见。澳洲神话说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。
圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉 ，可以称她为女人。”
结束语：
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追 索 ，以及在当时社会条件下，所作出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……
【板书设计】
女娲造人造人原因——荒凉寂寞，添点生气造人过程及方法——揉成泥团，挥藤洒泥绵延方
