闻鸡起舞的故事(精选3篇)
闻鸡起舞的故事 篇一
鸡蛋的梦想
从小，小鸡蛋就有一个梦想，那就是能够像妈妈一样闻到鸡叫声就能够起舞。每天清晨，当鸡妈妈高声啼叫时，小鸡蛋总是感到羡慕不已。他渴望自己也能够自由地跳起舞蹈，展示自己的才华。
然而，小鸡蛋的梦想似乎有些不切实际。他是一个黄色的鸡蛋，外表普普通通，没有什么特别之处。他的兄弟姐妹们都是一群活泼可爱的小鸡，他们跳跃、奔跑，尽情享受生活的乐趣。而小鸡蛋只能默默地躺在鸡巢里，等待孵化。
日子一天天过去，小鸡蛋的梦想始终没有实现的迹象。他感到很沮丧，觉得自己注定要与舞蹈无缘。有一天，小鸡蛋突然听到了一阵悦耳的音乐声。他抬头一看，原来是一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。小鸡蛋被蝴蝶的优美舞姿所吸引，他仿佛看到了自己的梦想。
小鸡蛋决定要学会舞蹈，他开始观察周围的一切，学习各种舞步。每天，他都会在鸡巢里默默地练习，不断地提高自己的舞技。他的兄弟姐妹们都觉得他有些怪异，但小鸡蛋并不在乎，他只想要实现自己的梦想。
时间过得很快，小鸡蛋终于孵化出来了。他是一只非常特别的小鸡，他的羽毛五颜六色，闪烁着绚丽的光芒。小鸡蛋非常开心，他知道自己的梦想即将实现。
一天清晨，当鸡妈妈高声啼叫时，小鸡蛋终于迎来了他梦寐以求的时刻。他跳起了舞蹈，展示出了自己的才华。他的舞姿优美而动人，仿佛一只自由翱翔的蝴蝶。鸡妈妈和兄弟姐妹们都惊叹不已，他们没有想到小鸡蛋竟然有这样的才华。
从那一天起，小鸡蛋成为了鸡群中的舞蹈明星。每天清晨，当鸡妈妈高声啼叫时，小鸡蛋总是能够闻到鸡叫声就跳起舞蹈。他终于实现了自己的梦想，成为了一个真正的舞者。他告诉其他小鸡，只要坚持不懈，追求自己的梦想是有可能实现的。
闻鸡起舞的故事 篇二
翻身起舞的力量
在一个小村庄里，有一只受伤的小鸡。这只小鸡曾经是村庄里最活泼可爱的一只，但一次意外的事故让它的双腿受伤，再也无法行走。小鸡感到非常沮丧，它觉得自己注定要被困在一个小小的鸡窝里，无法像其他小鸡一样自由自在地奔跑。
然而，小鸡并没有放弃。它决定用自己的翅膀翻身起舞，展示自己的才华。虽然双腿不能行走，但它相信自己还有其他的方式来表达自己。于是，小鸡开始练习舞蹈，每天都在鸡窝里不断地尝试各种动作。
时间一天天过去，小鸡的舞技逐渐提高。虽然它没有双腿的支撑，但它用翅膀展示出了自己的才华。它的舞姿优美而动人，让其他的小鸡们都惊叹不已。他们觉得小鸡是一个真正的舞者，他们被小鸡的坚持和勇气所感动。
有一天，小鸡的舞蹈被一个旅行团的人们发现了。他们对小鸡的才华赞不绝口，并邀请小鸡去城市里参加一个大型的舞蹈比赛。小鸡非常开心，它觉得这是一个展示自己的机会。
在舞蹈比赛的舞台上，小鸡展示出了自己的才华。虽然它没有双腿的支撑，但它用翅膀跳得比任何人都高。观众们被小鸡的舞姿所折服，他们为小鸡鼓掌喝彩。小鸡感到非常骄傲和满足，它终于证明了自己的价值。
从那一天起，小鸡成为了一个舞蹈明星。它的故事被媒体广泛报道，人们纷纷前来观看它的表演。小鸡告诉大家，只要有信心和勇气，就能够克服困难，实现自己的梦想。它的故事激励了许多人，让他们相信自己也能够闻鸡起舞。
通过这个故事，我们可以看到闻鸡起舞的力量。无论是小鸡蛋还是受伤的小鸡，他们都用自己的方式实现了自己的梦想。他们告诉我们，只要有坚持和勇气，我们都能够克服困难，闻到鸡叫声就能够起舞。无论我们的梦想多么遥远，只要我们努力奋斗，就一定能够实现。
闻鸡起舞的故事 篇三
【闻鸡起舞】 这则成语讲述的是晋代人祖逖（zǔ tì）胸怀大志、勤学苦练，最终成为栋梁（dònɡ liánɡ）之材的故事。
晋代人祖逖是个胸怀坦荡（tǎn dànɡ） 、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。他进入青年时代，意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是发奋读起书来。他广泛阅读书籍，从中汲（jī）取了丰富的知识，学问大有长进。
后来，祖逖和他幼时的好友刘琨（kūn）住在一起，他们有着共同的远大理想，希望为国效力。
一天，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？咱们以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是，他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵（kēnɡ qiānɡ），春去冬来，寒来暑往，从不间断。工夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来，祖逖被封为镇西将军，刘琨做了征北中郎将，他们都成为国家的栋梁之材。
【原文】
中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。（《晋书·祖逖传》）
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑，比喻有志者及时奋发努力。
当别人还在梦会周公的时候，他已经闻鸡起舞，投入到学习当中了。
一、“闻鸡起舞”典故溯源
“闻鸡起舞”的典源为《晋书卷六二·列传第三二·祖逖列传》：“祖逖，字士稚，范阳遒人也。……与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
据现存文献检索结果，“闻鸡起舞”作为固定的典故形式首次出现应当为五代后晋时刘昫、张昭远等撰《旧唐书卷一二
九·列传第七九》：“尚书左丞董晋谓宰臣刘滋、齐映曰：‘元左丞忽有贬责，未知罪名，用刑一滥，谁不危惧？假有权臣骋志，相公何不奏请三司详断之。去年关辅用兵，时方蝗旱，琇总国计，夙夜忧勤，以赡给师旅，不增一赋，军国皆济，斯可谓之劳臣也。今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。窃为相公痛惜之。’滋、映但引过而已。给事袁高又抗疏申理之，滉诬公以朋党，寝而不行。”此后，“闻鸡起舞”典故及其典形广为流传，常见于后世各类文献。
二、“闻鸡起舞”历代变体形式考察
“闻鸡起舞”典故形成之初，即在魏晋南北朝时期，仅出现三次，且没有形成“闻鸡起舞”的固定形式。此时期该典故并没有引申和比喻意义。而且，在晋朝时期，由于历史和政治等原因，史书对于祖逖“闻鸡起舞”的记录包含贬义色彩，与事实相违背。如《晋书卷六二·列传第三二·祖逖列传》中，说祖逖“闻鸡暗舞”“为贪乱者”。
史臣曰：刘琨弱龄，本无异操，飞缨贾谧之馆，借箸马伦之幕，当于是日，实佻巧之徒欤！祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。及金行中毁，乾维失统，三后流亡，递萦居彘之祸；六戎横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，各运奇才，并腾英气，遇时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立节，咸能自致三铉，成名一时。
从隋唐时期开始，随着国家大一统和经济发展，以及随之而来的文学创作高潮，“闻鸡起舞”典故使用日渐广泛，形成了“闻鸡起舞”的固定形式，并出现了“刘琨舞”、“中夜舞”、“鸡鸣起舞”等变体形式。这个时期，典故频繁出现在诗歌中，“刘琨舞”等典形也进入了瑰丽的唐朝诗篇。而且，从隋唐五代起，“闻鸡起舞”的典故不只是讲述祖逖和刘琨的故事，而具有了新的意义，即学习闻鸡起舞的精神。
长怀问鼎气，夙负拔山雄。
不学刘琨舞，先歌汉祖风。
英髦既包括，豪杰自牢笼。
到了宋辽金时期，由于特殊的历史环境，“闻鸡起舞”典故及典形的使用出现了一个小高潮，产生了众多的新变体，如“鸡鸣舞”、“舞闻鸡”、“祖生鸡”、“舞鸡”、“中宵起舞”、“闻鸡相蹴”。在文人志士的有效传播下，“闻鸡起舞”所包含的精神意义为更多的普罗大众所熟悉乃至仿效。这其中尤以南宋爱国诗人陆游最为“热衷”，约有10首诗歌中引用了此典故，且丰富了典故的变体形式，他继承使用了“闻鸡”、“闻鸡鸣”、“闻鸡舞”、“刘琨舞”等原有的变体形式，创造了“祖生鸡”、“听鸡”、“闻鸡相蹴”三种新的典形。
士生抱材愿少试，誓取燕赵归君王。
闭门高卧身欲老，闻鸡相蹴涕数行。
正令咿嘤死床箦，岂若横身当战场。
病叟少安枕，惊禽无稳栖。
慵占贾谊鵩，空感祖生鸡。
野势风号北，窗痕月过西。
在元代和明代，典故的发展势头有所回落。到了清代，“闻鸡起舞”典故的使用频率和使用范围达到了东晋以来的最高峰。这期间，“闻鸡起舞”典故广泛用于各种文体，使用数量为历代总和的.数倍，主要为继承使用前人的各种变体形式，新的典形出现不多。这一用典高峰期的到来主要得益于清代训诂学的兴盛，文人学者纷纷从古籍中开创自己的天地。
三、“闻鸡起舞”及典形历代使用情况分析
（一）构词和语法特点
从东晋到宋代再到清代，“闻鸡起舞”典故及其基本典形在长期使用中，也逐渐形成了一些有规律可循的语言使用上的特点，包括典形的构词特点和在诗文中使用时的语法特点。
此典故的主要变体形式的构词法多是连动式结构，包括“闻鸡起舞”、“闻鸡舞”、“听鸡舞”、“鸡鸣起舞”、“起舞闻鸡”、“起舞鸡鸣”。以“闻鸡”为首的部分典形是动宾式结构，有“闻鸡鸣”、“听鸡”等变体。其余的变体构词结构多而杂，在此不对其进行一一归纳。其中连动式结构由两个动词或动词结构组成，其各个典形都具有共同的语素“鸡”和“舞”，主要的意思为“听鸡叫”然后“起舞练剑”。而动宾式结构的变体，则是选取了连动式变体的前半部分，即“听鸡叫”，以部分代替整体来表达“闻鸡起舞”典故的内涵义。
从搜集的文献资料看，“闻鸡起舞”的各典形在句子中，主要做谓语、宾语，也充当定语、状语，有时还独立成句，一般不做主语。
回忆乙未秋，黑旗树营垒；徐、吴闻鸡舞，慷慨励将士(徐骧、吴汤兴二士把守)。（谓语）
叹苏卿牧羝，笑刘琨听鸡，睡不足三竿日。（宾语）
今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。（定语）
中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”（状语）
以弟见机而作，一日千里，鸡鸣起舞，豹变先鞭。（独立成句）
“闻鸡起舞”典故在历代文献中，或独用，或与其它典形联用。典形联用主要可以分为两种形式，同典源不同典形联用，不同典源的近义典形联用。联用的近义典形，多是内涵报效祖国的思想，或者其比喻的发愤图强的精神如同祖逖和刘琨那般值得后人学习，如“卧薪尝胆”、“映雪”、“祖生鞭”、“著鞭”和“苏卿牧羝”等。此外，典故还与其他意义相关的历史人物一同出现，如周瑜、诸葛瑾、李广、桓温等。这些历史人物和“闻鸡起舞”的主人公祖逖、刘琨都有一个重要的品质，就是志在建功立业，为国奉献。在不同的诗文中，文人墨客将他们一起使用，以此表达作者希冀当前社会能传承前人的爱国精神，从而保卫自己的国家山河。可以说，历代文选引用“闻鸡起舞”时，多使用形式不一，灵活多变的多典形联用。
圣主能不失之而已，策定于一时，而基巩于万世。疑稽于卿庶，而机决于宫廷，故曰：上无卧薪尝胆之谋，而欲下有闻鸡枕戈之志，必不得之数也。臣备员讲幄目击时，艰慺慺愚忱，不能自抑，冒昧上陈，无任惶悚待。（“卧薪尝胆”的典故出自《史记˙越王句践世家》“越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”常用于形容人刻苦自励，发奋图强。这与“闻鸡”的意喻相似，故作者将这两个典故近义联用，以表达自己的思想。）
戍陇旧游真一梦，渡辽奇事付他年。
刘琨晚抱闻鸡恨，安得英雄共著鞭！（“著鞭”是“祖生鞭”的一个变体形式，所以“闻鸡”和“著鞭”联用，表达了诗人对刘琨和祖逖未能实现国家统一的惋惜之情，由彼及己更为失意。） 或掷得公子章台挥拳者：欲效桓温之感，拔剑而四顾苍茫；将兴祖逖之思，闻鸡而三更起舞。何乃斯文之辈，竟逞市井之雄。掷此者少年不安本分，罚三杯。即与屠沽拇战一场，负者罚三杯。（桓温系东晋名将，一生以恢复神州，青史留名为人生的终极目标而奋斗。虽然历史上对他的评价正负不一，但此处作者将桓温与祖逖的“闻鸡”并用，以此赞扬他们积极恢复河山的奋斗精神。）
（二）典形活用
在历代的文献中，“闻鸡起舞”及其典故并不都是完整地出现的，或是被拆开了，或是有所改动，但由于意义和语法结构等变化不大，不影响人们将变化了的不同典形归为一个固定的典故。典故的变形主要是由于文体的特殊要求，如诗歌须格律严整，要求对仗等，或者是为了追求文辞的华美。同时，典形的活用使得文笔更生动，诗文工整优美，既富于韵律美，又体现了文人的创造力。典形活用，将典故在诗文中的运用提高到了新的境界——不拘泥固有形式，是文学创作所应该倡导的。
祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其素怀，抑为贪乱者矣。（“闻鸡暗舞”是“闻鸡舞”的后一个动词“舞”加上状语“暗”后的变体。）
醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。（“舞鸡鸣”是“舞鸡”的活用，此处活用是为诗歌押韵服务的。）
（三）、 “闻鸡起舞”典故内涵解析
在典源《晋书卷六二·列传第三二·祖逖列传》中，记录了“闻鸡起舞”这个典故的故事：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”这里的“中夜”为时间状语，修饰“闻荒鸡鸣”这个动词词组。据查，“中夜”为夜半，按照现代通行的24小时制计算约为晚上22时到凌晨2时。这足见“起舞”时间之早。在古代没有手表等准确的计时工具，基本依靠自然现象判断时间，包括日出和日落，甚至鸡鸣。一般，公鸡打鸣的时间都比较早。因此，从“闻荒鸡鸣”这个动作也可以看出时间之早。在天未亮，公鸡才开始打鸣的时候，普通百姓还沉浸在美梦中，而祖逖和刘琨已经开始起舞练剑了。从他们所作的事情和时间上看，是一般人难以企及的，这足以看出他们意志坚强、奋发图强的精神。
“闻鸡起舞”的典故还内含了有志报国的人即时奋起的精神。祖逖和刘琨“闻鸡起舞”的故事时值西晋“八王之乱”的前夜。大族擅权，政治黑暗；豪强纵横，民不聊生，表面上的繁荣已经掩盖不住日益加深的社会危机了。那时，从北方南迁的人民时常怀念家乡，一些有志之士多次进行北伐，希望能够收复北方的国土。祖逖和刘琨就是当时有名的有志之士。他们胸怀大志，看到国家河山四分五裂的局面，一起“闻鸡起舞”以报国家。
四、 “闻鸡起舞”的现实意义
“闻鸡起舞”的典故已流传了几千年，祖逖和刘琨的志士之举和美名美德也得以流芳百世。在当代社会，“闻鸡起舞”的典故很少被人提及，其内涵的精神仍是中华民族的传统美德，应该为当代人所学习和仿效。自强不息、奋发图强的精神和立志报效祖国的胸怀，是中华民族几千年来所推崇的传统美德。可以说，在任何一个时期，包括当代的和平盛世，人们都需要这些精神的指引。
中国现在正处于转型期，存在各种暂时无法解决的现实问题，甚至有些问题已经演变为不同族群之间的尖锐的矛盾。所以，在这个特殊时期，继续宣扬“闻鸡起舞”的报效国家的精神显得尤为重要。学习“闻鸡起舞”的精神，并不是说让大家都早起习武练剑，而是应该秉承爱国主义的情怀，以自己的实际行动为祖国服务，报效祖国。在当今社会，这种“闻鸡起舞”的爱国精神，对普通人来说就是，学习各种技能武装自己为国家事业发展献一份力，少一份无谓的质疑，多一份宽容。
我们相信“闻鸡起舞”的典故还将继续流传下去，警醒后人，尤其是当代青少年，要时刻怀抱自强不息的精神和强烈的爱国情怀，以报效国家为己任。
