中外励志名人故事(精简3篇)

中外励志名人故事 篇一

杰夫·贝索斯：从亚马逊的创始人到世界首富的传奇人生

杰夫·贝索斯（Jeff Bezos）是美国亚马逊公司的创始人兼首席执行官，也是世界上最富有的人之一。他的成功故事鼓舞着无数创业者和梦想家。

贝索斯出生于1964年，成长于美国新墨西哥州的一个中产阶级家庭。他从小就表现出了强烈的好奇心和创造力。在高中时，他参加了全国科学奥林匹克竞赛并获得了荣誉。之后，他进入了普林斯顿大学学习电子工程和计算机科学。

毕业后，贝索斯在一家华尔街投资公司工作了几年，但他渴望追寻自己的梦想。于是，他放弃了高薪的工作，决定创办自己的公司。在1994年，他创建了亚马逊公司，最初只是一个在线书店。他将公司命名为亚马逊，是因为亚马逊河象征着庞大和壮丽，他希望自己的公司也能发展成为一个巨大而繁荣的企业。

创业初期，亚马逊面临着巨大的困难和竞争。然而，贝索斯坚持自己的理念，并不断进行创新。他将公司转变为一个综合性的在线零售平台，销售各种商品。亚马逊的业务迅速扩张，并在1997年首次公开上市。尽管公司在初期亏损了很多，贝索斯相信只要能吸引更多的用户和投资者，公司就能实现盈利。他的坚持和勇气最终得到了回报，亚马逊成为了全球最大的在线零售商之一。

贝索斯并没有满足于此，他将目光投向了更广阔的领域。他推出了亚马逊云计算服务（Amazon Web Services），为企业提供弹性计算、存储和数据库等服务。这项业务迅速发展，成为亚马逊的重要利润来源之一。

贝索斯的成功并非一帆风顺。他曾面临着公司巨大的债务和亏损，但他从未放弃。他始终相信自己的愿景和能力，坚持不懈地追求创新和进步。他对于未来的想象力和勇气，使得他成为了一个真正的企业家和榜样。

贝索斯的成功故事告诉我们，只要有梦想和决心，不怕困难和失败，坚持不懈地追求自己的目标，就能创造出属于自己的辉煌。他的励志故事鼓舞着无数人勇往直前，追逐自己的梦想。

中外励志名人故事 篇二

尼尔·阿姆斯特朗：征服月球的宇航英雄

尼尔·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）是美国宇航员，也是人类历史上第一个登上月球的人。他的勇敢和冒险精神令人钦佩，成为世界范围内的励志偶像。

阿姆斯特朗于1930年出生在美国俄亥俄州的一个小镇。他从小就对飞行和航空产生了浓厚的兴趣。在高中时，他获得了私人飞行执照，并开始了自己的飞行生涯。他进入了普渡大学学习航空工程，并在1955年毕业后加入了美国国家航空航天局（NASA）。

在NASA工作期间，阿姆斯特朗参与了多个航天任务，并积累了丰富的宇航经验。然而，他最为人所熟知的是他在1969年阿波罗11号任务中登上月球的壮举。当时，他作为指令舱飞行员与巴兹·奥尔德林（Buzz Aldrin）和迈克尔·科林斯（Michael Collins）一同进入太空。

在月球上，阿姆斯特朗迈出了那个著名的“小步”，成为了第一个登上月球的人类。他的壮举不仅代表了科技的巅峰，更是人类勇气和探索精神的象征。他在月球上的停留时间虽然只有短短几个小时，但对于人类历史和科学研究来说具有深远的意义。

阿姆斯特朗的成就并非来之不易。他在登月任务中面临着巨大的风险和挑战，但他没有退缩。他在任务中展现出了出色的领导力和决策能力，成功地完成了任务。他的勇气和毅力令人钦佩，成为了全世界的英雄。

阿姆斯特朗的成功故事告诉我们，只要有梦想和勇气，不怕困难和失败，就能实现自己的目标。他的勇敢和冒险精神激励着无数人勇往直前，追逐自己的梦想。他的故事将永远激励着人们去探索未知，征服挑战。

中外励志名人故事 篇三

中外励志名人故事

　　01张海迪.只要我活着，就要为人民服务

　　在祖国的大地上，一个瘫痪姑娘谱写的高昂生命之歌，震撼了亿万青年的心灵，人们从她身上汲取强大的精神力量，使自己情操变得更加高尚。她是谁？她就是八十年代的新雷锋--张海迪。

　　命运向张海迪挑战。五岁时，她就得了硬脊膜外血管病变。此后的十六年间，她先后动过四次大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二的躯体失去了知觉。

　　张海迪的命运是很不幸的，可是在党和人民的抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而是以顽强的毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学的基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面的书籍；自学英语达到大学程度；翻译了十六万多字的英文作品和资料；她还不顾自身的病痛，用自学的医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围的青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别的青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别的青年成为先进生产者、战斗英雄。

　　这是一个奇迹吗？确实是一个奇迹。那么是什么力量使这样一个不会走路的姑娘生活得如此坚强呢？是她对人民、对主义的道德信念的驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己的一切献给党，愿意把自己的青春献给壮丽的主义事业。”

　　02华罗庚.为了国家民族，我们应当回去

　　新中国涎生的消息传到美国以后，已是伊利诺大学终身教授的华罗庚，享有优厚的薪俸、汽车、洋房、荣誉，但这一切再也羁绊不住他那颗炽热的爱国之心。他毫不犹豫地响应祖国的号召，回到自己祖国参加社会主义建设事业。

　　当他路过香港时，他写了一封长达万言的，情真意切地呼吁爱国知识分子放弃国外优越的物质生活，投入祖国的怀抱。他在信中说：

　　“梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！为了抉择真理，我们应当回去，为了国家民族，我们应当回去，为了为人民服务，我们也应当回去，就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们的工作基础，为我们伟大的祖国的建设和发展而奋斗。”

　　在问世后的二十五年漫长岁月里，无论是天空晴朗的时光，还是在风雨如晦的年月，他都始终恪守着自己的诺言，为祖国的繁荣昌盛奋斗不息，向人们展示了他“祖国中兴宏伟，死生甘愿同依”的爱国热心。

　　03奥斯特洛夫斯基.生，却需要一世的勇敢

　　生与死，对人是重大的.考验。愁老忧死是可笑的，贪生怕死是可耻的，但决不是说，任何情况下的任何一种死都是勇敢的。

　　苏联的奥斯特洛夫斯基在战争中多次负伤，又在极其恶劣的条件下从事繁重的劳动，最后，全身瘫痪，双目失明，剧烈的疼痛在日夜折磨着他，但他没有去死，而是拿起笔，开始了从来没有干过的文学创作，《钢铁是怎样炼成的》这部名着就是这样问世的。当时，对奥斯特洛夫斯基来说，这样的生比死更需要勇气，更难上千百倍。

　　在我国杭州银行西湖办事处有一位姑娘祁黎萍，二十四岁得了不治之症一甲状腺癌，发现时，癌细胞已经扩散。病魔、死亡威胁着她，然而，热爱生活的姑娘战胜了“以求遭死”的念头，忍受着疾病缠；身之苦，练活了因患病而僵硬的指头，学习外国先进经验，科学地去掉多余的动作，大大提高了记帐速度。她参加了全省会计比赛，在三个比赛项目中，她取得两项第一，一项第二，荣获省级会计能手证书。。她很有感触地说；“在某种意义上，生要比死更难。死，只需要一时的勇敢，生，却需要一世的勇敢。”事实正是这样，人生遇到坎坷时，勇者斗争，弱者轻生。

　　04文天祥.同胞兄弟志向径庭

　　风雨飘摇的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用高官厚禄收买他。文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。

　　文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，骑

　　文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：

　　去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。

　　文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

　　05戴维.当有荣耀之实,不当有荣耀之名

　　英国化学家戴维，是一位木器雕刻匠的儿子。虽然他小时候家境并不富裕，但他却贫穷不改凌云志，坚持刻苦学习，二十岁时就发现了一种能使人发笑不已的气体--笑广七(一氧化二氮)，从此闻名于世。

　　在进行这次实验时，他差点因吸进过多的笑气而丧命。二十九岁时，他又用电解法制得了金属仰和钠，翌年制得金属镁、钙、锶、钡，于是声名显赫。

　　当戴维发表演讲时，由于他口若悬河，广征博引，许多文学家、科学家、时髦女士、达官阔佬都恭维他，有的送他礼物，有的以认识他为荣幸。然而，戴维却依旧埋头于科学实验，甚至冒着生命危险进行剧毒和爆炸性实验。有人劝他道，如今功业成就，该安富尊荣，坐享清福了。戴维却说：“我以科学为职业，以造福人类为本分。

　　一息尚存，就兢兢业业去做。人当有荣耀之实，不当有荣耀之名。有贡献而没有荣誉，比有荣誉而没有贡献好些！”(不过，到了晚年，戴维却被荣誉陶醉，以至压制法拉第。)

　　06范缜.卖论取官我不为

　　南朝的时候佛教盛行，齐国的竟陵王萧子良和后来梁国的武帝萧衍，都带头宣传佛教，萧子良亲自给僧众送饭送水，萧衍称帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他们都妄图用佛教迷信来麻醉人民，维持其统治地位。当时，有个名叫范缜(约450-515)的人，是位有名的无神论思想家。他坚决反对佛教迷信，亲自写了《神灭论》一书，宣传唯物论的道理，把形体比作刀刃，把精神比作刀刃的锋利，以此来说明精神不能离开形体。他还揭露佛教迷信是虚妄不实的，佛教宣扬的“天堂”、“地狱”，都是为了愚弄百姓。

　　《神灭论》问世后，在思想界引起不小震动，急坏了竟陵王萧子良。于是，他找来了全国最有名的和尚，以及他手下能说会道的宾客，当面和范缜辩论。他们向范缜提出了许多责难，都被范缜不慌不忙地一一反驳回去了。辩论进行了好长时间，那些和尚和宾客们始终没有找出一条象样的理由来证明真有鬼神存在，反倒一个个被范缜驳得哑口无言，前来观看辩论的人越来越佩服范缜，认为范缜讲得是对的。

　　公开辩论难不倒范缜，萧子良便派了一个名叫王融的人到范缜家里，企图私下收买他。王融对范缜说：“您坚持神不存在的理论，是和名教相违背的。您的才干如此超人，若是不这样固执，是不愁做到中书郎这样的大官的。”听到企图以高官厚禄收买他，范缜不由得哈哈大笑，说：“如果我卖论取官的话，恐怕早已做了更大的官了，何止区区一个中书郎呢！但是，人各有志，不能勉强，卖论取官我不为！”王融见范缜说得如此决断，只好灰溜溜地告辞而去了。

　　后来，萧衍做了皇帝，想继续用高压手段压服范缜，但不论他采用什么手段，范缜始终没有改变自己的无神论主涨。