《送崔九》全文鉴赏【优秀3篇】
《送崔九》全文鉴赏 篇一
《送崔九》是唐代文学家王之涣创作的一首诗。这首诗以送别的方式表达了作者对友人的思念之情，同时也流露出对逝去时光的怀念和对未来的期许。通过细腻的描写和巧妙的运用修辞手法，王之涣将自己的情感与读者紧密联系在一起，使人们不禁为之动容。
首先，这首诗以叙事的方式展开，通过写作友人崔九离去的情景，抒发了作者的离愁别绪。首句“归骑出瀛洲，邀我至丹丘”直接点明了送别的主题，同时也在读者心中勾勒出了一个动人的画面。作者通过“瀛洲”和“丹丘”这两个地名，给人一种神秘而遥远的感觉，使整首诗充满了浪漫的色彩。
其次，王之涣在描写友人崔九的离去时，通过细腻的描写表达出自己的思念之情。诗中提到了“蜡照千里”和“飞行青云外”，这些细节描写使人们不难想象出崔九离去时的情景。而作者在“路逢归舟弟”和“相送君行逊”这两句中，表达了自己对友人的怀念之情和送别的心情。这些描写既展示了作者的细腻情感，也使人们对友人崔九离去的情景感同身受。
最后，通过对逝去时光的怀念和对未来的期许，作者在诗中表达了自己的感慨和情感。诗中提到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句，表达了对逝去时光的怀念和对未来的期许。通过对“丹心”和“汗青”的运用，作者让读者感受到了他对人生的热爱和对未来的希望。
总之，《送崔九》通过细腻的描写和巧妙的运用修辞手法，将作者的情感与读者紧密联系在一起。这首诗无论是从叙事的角度，还是从描写情感的角度，都具有很高的艺术价值。读者在阅读这首诗时，不禁为之动容，感受到了作者对友人的思念之情，也对逝去时光和未来充满了希望。
《送崔九》全文鉴赏 篇二
《送崔九》是唐代文学家王之涣的代表作之一。这首诗通过对友人崔九离去的描写，表达了作者对友人的思念之情以及对逝去时光和未来的感慨。王之涣通过细腻的描写和巧妙的运用修辞手法，使诗中的情感更加真挚动人，给读者留下了深刻的印象。
首先，诗中所描绘的友人崔九离去的情景给人一种离愁别绪的感觉。诗中提到了“蜡照千里”和“飞行青云外”，这些描写使人们不难想象出崔九离去时的情景。作者在描写崔九离去时的情感时，使用了“路逢归舟弟”和“相送君行逊”等词句，表达了自己对友人的思念之情。这些描写使人们对友人崔九离去的情景产生了共鸣，感同身受。
其次，王之涣通过对逝去时光的怀念和对未来的期许，表达了自己的感慨和情感。诗中提到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句，表达了对逝去时光的怀念和对未来的期许。通过对“丹心”和“汗青”的运用，作者让读者感受到了他对人生的热爱和对未来的希望。这种情感的表达使诗中的思想更加深刻，给人以启示和思考。
最后，整首诗通过细腻的描写和巧妙的运用修辞手法，使情感更加真挚动人。诗中使用了对比和象征等修辞手法，增强了诗的艺术感染力。例如，“归骑出瀛洲，邀我至丹丘”中的对比，使人们对友人离去的情景产生了共鸣。同时，诗中使用了“瀛洲”和“丹丘”等地名，给人一种神秘而遥远的感觉，使整首诗充满了浪漫的色彩。
总之，《送崔九》通过对友人离去的描写和对逝去时光的思考，表达了作者对友人的思念之情以及对未来的期许。这首诗通过细腻的描写和巧妙的运用修辞手法，使情感更加真挚动人。读者在阅读这首诗时，不禁为之动容，感受到了作者对友人的思念之情，也对逝去时光和未来充满了希望。
《送崔九》全文鉴赏 篇三
《送崔九》全文鉴赏
《送崔九》，唐代山水田园诗人裴迪的诗作。这是一首劝勉诗，劝勉崔九
【原文】
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
【注释】
1、崔九：即崔兴宗，尝与王维、裴迪同居辋川。南山：即辋川南边的终南山，故诗中说他“归山”。马上口号：在马背上顺口吟成诗句。《全唐诗》此诗题下注：一作“留别王维”。
2、丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改初衷之意。《世说新语·品藻》载：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮?’答曰：‘端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮;一丘一壑，自谓过之。’”
3、武陵人：指陶潜《桃花源记》中的武陵渔人。
【译文】
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
【赏析】
这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。
【鉴赏】
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝友人隐逸山林，莫改初衷，为下文预设伏笔。
后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。之所以作者要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因为他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的'，他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。也有人认为这首五绝是说既然到深山里游玩，就应细心欣赏山间的一石一木;不要像那个武陵人，一到桃源仙境很快就出来了，比喻学习不能浅尝辄止，看似赏景，却富哲理。
