曾参杀人【优秀3篇】
曾参杀人 篇一：追寻内心的救赎
曾参杀人，这个标题让人心生恐惧。曾经的过往是否能被原谅？内心的罪恶是否能被洗净？这是一个复杂而深刻的问题，需要我们对人性、道德和救赎有着更加深入的思考。
人是可以改变的，这是我的第一观点。无论曾经如何黑暗，每个人都有机会在悔过中寻找救赎。曾参杀人的人也许曾经迷失在黑暗之中，但只要他们愿意面对自己的过去，并努力改变，他们也可以成为有益于社会的人，为社会做出贡献。我们不能否认人的复杂性和多变性，每个人心中都有黑暗的一面，但这并不意味着我们不能改变，不能成长。所以，对于曾参杀人的人来说，我们应该给予他们改过自新的机会，让他们证明自己的价值。
然而，这并不意味着我们可以轻易忘记过去的罪行。曾参杀人的人需要面对法律的制裁和社会的监督。他们必须接受法律的审判，承担相应的法律责任。只有通过法律的制裁，我们才能维护社会的公平和正义。同时，社会也需要对曾参杀人的人保持警惕，对他们进行监督，确保他们没有再次犯罪的机会。这既是对过去罪行的惩罚，也是对未来安全的保障。
除了法律的制裁和社会的监督，曾参杀人的人还需要经历内心的救赎。内心的救赎是一场艰难的旅程，需要他们真诚地面对自己的过去，并承担起自己的罪行。他们需要反思自己的行为，并通过行动来证明自己的改变。只有经历了内心的救赎，他们才能真正释怀，重新获得自由。
曾参杀人的人，或许会一直背负着过去的罪行，但他们也有权利寻求救赎。我们作为社会的一员，应该给予他们改过自新的机会，让他们重新融入社会，为社会做出贡献。同时，我们也不能忽视法律的制裁和社会的监督，确保公平和安全。只有在这样的基础上，曾参杀人的人才能真正追寻内心的救赎，找到自己的价值和意义。
曾参杀人 篇二：探讨罪恶与人性的边界
曾参杀人，这个标题带来了对罪恶和人性边界的探讨。曾经的行为是否能定义一个人的一生？罪行与人性之间的关系又是如何的复杂？让我们一起深入思考这个问题。
曾参杀人的人，无疑犯下了严重的罪行。杀人是一种极其严重的犯罪行为，侵犯了他人的生命权利，给受害者及其家庭带来了无尽的痛苦。无论是出于什么原因，杀人都是不可原谅的罪行，法律对此有着明确的制裁。曾参杀人的人应该接受法律的审判，承担相应的法律责任。
然而，我们也不能简单地将曾参杀人的人定义为罪恶的化身。人性是复杂而多变的，每个人的内心都有善恶之分。曾参杀人的人也许在某个时刻，被外界的环境、压力或情绪所驱使，做出了错误的选择。他们也许后悔并深感内疚，试图弥补自己的过错。因此，我们不能简单地将曾参杀人的人定义为罪人，而应该给予他们改过自新的机会。
然而，这并不意味着我们可以轻易忘记曾参杀人的人的过去。虽然他们可能已经悔过并试图改变自己，但作为社会的一员，我们需要保持警惕。曾参杀人的人需要接受社会的监督，并承担自己的过去所造成的影响。社会需要建立起相应的机制，确保曾参杀人的人没有再次犯罪的机会，保障社会的安全与公平。
在探讨罪恶与人性的边界时，我们需要理性而客观地看待问题。曾参杀人的人也许曾经迷失在黑暗之中，但他们也有可能在改过自新的过程中找到救赎。我们不能简单地否定他们的改变和成长，而应该给予他们机会和希望。只有在这样的基础上，我们才能更好地理解人性的复杂性，探索人与罪恶之间的关系。
曾参杀人 篇三
在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。
第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢?曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”
没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。
又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的'流言是可怕的。
这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。
[-(@_@)-] (二)独目网捕鸟
有一个人十分擅长捕鸟，他编织了捕鸟的罗网，那罗网上结满了密密匝匝的网眼，捕鸟人拿了这张网去捕鸟，每次都能捕到不少鸟雀。
这一天，捕鸟人又守候在树林里，他张开了他那张捕鸟罗网，又在网下撒些食物。不一会儿，有一群鸟雀飞下来了，果然，有不少的鸟雀撞到了网上，成了捕鸟人的囊中之物。
有个人一直在一旁看捕鸟人捕鸟，他觉得十分有趣。可是，他却发现了一个“秘诀”，那就是：一只鸟头只钻进一个网眼就被捉住了。于是他想道：既然网住一只鸟只需一个网眼就够，那干嘛还要去编结那么多的网眼呢?成百上千个网眼，难道一次能网那么多鸟吗?那个捕鸟人也真是不嫌麻烦，实在太笨了。现在看我的吧。
于是他回到家里，将捕鸟的罗网来了一次“革新”。他将麻绳一根根结成单独的小圆圈，然后把这些小圆圈分别系在一根长竹竿上，准备也到树林中去捕鸟。
他把长竿靠在树桠上，守候着鸟雀撞在那一个个的圆圈里，可是一批批的鸟飞下来，又都飞走了，他在树林里守候了一天，连一根鸟羽毛都没得到。
他沮丧地扛着长竹竿回家。路上别人见了都觉奇怪，问他：“你这个东西是做什么用的?”
他回答说：“捕鸟用的。”
别人笑着说：“新鲜!还没见过这种捕鸟的东西呢。”
他说：“这是我改进后的独目网。一只鸟只需钻一个网眼，我做的这个网不是比一张连结许多网眼的大罗网省事多了吗?”
别人问他：“那你捕的鸟呢?”
他惭愧地低头不语。
这个愚蠢的人只会片面、孤立地看问题，因此只看到了一只鸟钻一个网眼的表面现象，却不懂所有网眼在一起互相配合才能捕鸟的本质规律。
