彭忒西勒亚神话故事(精简3篇)
彭忒西勒亚神话故事 篇一
彭忒西勒亚是古希腊神话中的一位女神，她是命运女神三姐妹中的一个，负责决定人类的命运。她是智慧与正义的象征，也是众神和人类都需要依靠的神祇。
在古希腊神话中，彭忒西勒亚被描绘为一位美丽而庄重的女神，她身穿一袭华丽的长袍，手中持有一根金色的权杖。她的眼睛透露出聪明和智慧，她的微笑带有一丝正义的意味。
彭忒西勒亚的故事源于古希腊的传说和神话，她在人类的生活中扮演着重要的角色。据说，她会为每个人的出生时刻和命运做出决定，她会用她的权杖指引着人们的命运轨迹。她决定了每个人的命运是幸福还是不幸，是成功还是失败。
在神话中，有一位名叫奥里斯特斯的人，他是一位非常聪明而勇敢的年轻人。他在年轻时遭遇了一次重大的挫折，但他并没有放弃，而是努力寻找彭忒西勒亚的帮助。他花了很多年的时间寻找彭忒西勒亚的神殿，最终他终于找到了这个神圣的地方。
当奥里斯特斯见到彭忒西勒亚时，他跪在地上向她祈求帮助。彭忒西勒亚看着这个年轻人，感受到了他的诚意和努力，于是她决定为他改变命运。她告诉奥里斯特斯，只要他保持坚持和努力，他的命运将会改变。
奥里斯特斯听到这些话后感到非常欣慰，他决定回到家乡，继续努力追求自己的梦想。几年后，他成为了一位非常成功的商人，他的生活变得幸福而富足。这一切都得益于彭忒西勒亚的帮助和指引。
彭忒西勒亚的故事告诉我们，命运是可以改变的。只要我们坚持不懈地努力追求自己的梦想，就能够改变命运。彭忒西勒亚是智慧和正义的象征，她会为我们指引正确的道路，帮助我们实现自己的目标。
彭忒西勒亚神话故事 篇二
彭忒西勒亚是古希腊神话中的一位女神，她是命运女神三姐妹中的一个，负责决定人类的命运。她是智慧与正义的象征，也是众神和人类都需要依靠的神祇。
在古希腊神话中，彭忒西勒亚被描绘为一位美丽而庄重的女神，她身穿一袭华丽的长袍，手中持有一根金色的权杖。她的眼睛透露出聪明和智慧，她的微笑带有一丝正义的意味。
彭忒西勒亚的故事源于古希腊的传说和神话，她在人类的生活中扮演着重要的角色。据说，她会为每个人的出生时刻和命运做出决定，她会用她的权杖指引着人们的命运轨迹。她决定了每个人的命运是幸福还是不幸，是成功还是失败。
在神话中，有一位名叫赫拉克勒斯的英雄，他是半神半人的存在，拥有超凡的力量和勇气。然而，他的命运并不顺利，他被迫完成一系列艰巨的任务，以赎回自己的过错。
赫拉克勒斯非常勇敢，但他并不是一位聪明的人。他在一次任务中犯下了错误，导致他失去了彭忒西勒亚的庇护。他开始过着困苦和艰难的生活，他的命运逐渐变得不幸。
然而，赫拉克勒斯并没有放弃。他意识到自己犯下的错误，并决定寻找彭忒西勒亚的原谅和帮助。他长时间地奔波，最终找到了彭忒西勒亚的神殿。他跪在地上向她祈求帮助，表示自己已经认识到了错误，并愿意改过自新。
彭忒西勒亚看着赫拉克勒斯，感受到了他的诚意和努力。她决定给予他第二次机会，并告诉他只要他坚持改正错误，她会帮助他恢复幸福。赫拉克勒斯听到这些话后感到非常感激，他立即开始改变自己的行为。
几年后，赫拉克勒斯成功完成了所有的任务，他赢得了彭忒西勒亚的庇护和祝福。他的生活重新变得幸福而成功，他也学到了聪明和智慧的重要性。
彭忒西勒亚的故事告诉我们，聪明和智慧是非常重要的品质。即使我们犯下了错误，只要我们能够意识到并改正错误，彭忒西勒亚会给予我们第二次机会，帮助我们恢复幸福。我们应该学习赫拉克勒斯的勇气和坚韧，不断努力追求自己的目标，才能获得彭忒西勒亚的庇佑。
彭忒西勒亚神话故事 篇三
赫克托耳的葬礼结束后，特洛伊人又紧闭城门。他们仍然充满对已故英雄的哀悼之情，陷在悲愁之中，好像特洛伊城已经被征服烧毁似的。
正在他们悲痛绝望的时候，突然他们意料不到地盼到了援兵。在小亚细亚靠近忒耳莫冬河的本都一带住着亚马孙女王彭忒西勒亚和她的女战士，她也是战神阿瑞斯的女儿。她之所以率军前来援救特洛伊，一方面是因为这个民族天性喜欢战争和冒险，一方面是因为她无意中犯下了罪孽，需要赎罪。有一次彭忒西勒亚在打猎时看到一头梅花鹿，她举枪朝梅花鹿掷去，不料误中了她心爱的妹妹希波吕忒。这个罪过像石头一样压在彭忒西勒亚的心头。无论她在哪里，复仇女神总是追随她，任何献祭都无法平息女神的怒火。彭忒西勒亚希望借助使神衹喜欢的远征来摆脱困境，因此她挑选了十二个女英雄来到特洛伊。这十二个女英雄虽然楚楚动人，然而比起她们的女王彭忒西勒亚又黯然失色。女王就像在时序女神的陪同下从奥林匹斯圣山上降到人间的黎明女神一样。
特洛伊人站在城墙上，看到美丽而又强健的女王，身披铠甲，率领他的女战士走到城边。特洛伊人从四面八方汇集过来，对女王的美貌惊叹不已。她脸上的表情既动人又威严：嘴边挂着迷人的微笑，长睫毛下一双神奇的眼睛闪着明亮的光，红色的面靥娇媚动人，浑身充满了青春的活力。特洛伊人看到女王，顿时忘记了悲愁，大声欢呼。就连国王普里阿摩斯也展开了愁眉，就好像黑暗中看到了希望的阳光一样。但他想到了被杀的儿子们，他们也是威风凛凛，神采奕奕的，他高兴的情绪不免被冲淡了。他迎接女王到王宫里，待她像亲生女儿一样，命人端出最精美的食品款待她，还送上许多珍宝，并答应在特洛伊获得解救后送给她更多的礼物。
亚马孙女王彭忒西勒亚从贵宾席上站起来
，说出了一个任何凡人都不敢作出的大胆而又可怕的誓言。她向国王发誓要杀死神灵一般的阿喀琉斯，征服亚各斯人，烧毁敌人的战船。安德洛玛刻听到她的话，心里在想：可怜的人哪，你可知道你说了些什么话吗？你难道发疯了，看不到死神已经在你的面前向你招手吗？特洛伊人把我的丈夫赫克托耳尊奉为神衹一样，可是珀琉斯的儿子仍用长矛把他杀死了，让他饮恨沙场！
这时已近黄昏，亚马孙的女英雄们用了晚餐，因旅途困顿，被女仆们领入内室安寝。彭忒西勒亚躺在舒适的软榻上，不一会儿便睡着了。雅典娜乘机使她做了一个使她毁灭的梦。她梦见了自己的父亲阿瑞斯，他催促她尽快同凶暴的阿喀琉斯开战。她高兴得心房激烈地跳动。第二天睡来，她以为当天便能实现她立下的誓愿。她跳起来，穿上父亲阿瑞斯送给她的金光闪闪的铠甲，束紧胫甲和胸甲，佩上利剑，剑鞘是用白银和象牙制成的。她披挂停当，又拿起盾牌，戴上有着闪亮的黄金羽饰的头盔。她左手提着两根长矛，右手握着一把不和女神送给她的双面斧。女王冲出国王的宫殿，其势像宙斯从奥林匹斯圣山上射向大地的雷闪一样。
彭忒西勒亚兴奋地奔到城墙边，激励特洛伊人奋勇作战。女王跳上一匹美丽的快马，这是风神波瑞阿斯的妻子送给她的礼物。她的女战士们也各自骑马赶来。国王普里阿摩斯仍然留在宫殿里，他举起双手向宙斯祈祷：“万神之父宙斯啊，请听我的祈求吧。让阿开亚人今天都败在阿瑞斯的女儿的手下，并让她平安地回到我的宫殿里来。请你为了你的强大的儿子阿瑞斯的荣誉，这样做吧！请你为了阿瑞斯的女儿，也为了我这样做吧！请满足我的愿望吧，因为我遭受了这么多的折磨，失掉了这么多的儿子。我是一个多么需要神衹保佑的人啊！”他祈祷完毕，突然看到左上方飞来一只苍鹰，鹰爪下抓着一只被撕碎了的鸽子。国王看到这个恶兆，顿时浑身颤抖，陷于绝望之中。
希腊人在战船营看到特洛伊人突然奔来袭击，也吃了一惊。他们急忙披挂上阵，凶猛地冲上来。战斗开始了，矛与盾撞击得丁当响，不久，血流满地。彭忒西勒亚率领她的.女战士们在希腊人中疯狂砍杀，她杀死了摩利翁和其他七个希腊英雄。当亚马孙的女英雄克罗尼亚砍倒帕达尔克斯的朋友墨尼波斯时，帕达尔克斯怒不可遏，奋起一枪，刺中了克罗尼亚的臀部。彭忒西勒亚用剑砍他的手，但已来不及救出她的朋友了。克罗尼亚倒在尘埃中死了。希腊人也急忙救回了他们的同伴。
拓展阅读
人物简介
彭忒西勒亚是希腊神话中于特洛伊战争中出现的女性英雄，阿瑞斯的女儿，亚马逊女战士们的女王。最终死于阿喀琉斯之手。
故事背景
特洛伊战争的第十年，双方战况胶着，在阿喀琉斯杀死赫克托尔后，来到特洛伊一方的援军。
外貌形象
当特洛伊人从城上看到披戴青铜盔甲和闪闪发光铠甲的绰约而威武的女王率领她的少女奔来时，他们从四面八方惊羡地拥了过来并在这一小队女人走近时，对女王的艳丽目瞪口呆，惊叹不止。她的表情把威严可怖奇妙地与妩媚融为一体：嘴唇上浮现着一种甜蜜的微笑，长长的睫毛下她那双鲜灵的眸子像阳光一样闪闪发亮。她的双颊泛出一层庄重的红晕，整个面庞显示出一种少女的娴雅和战斗的热情。
希腊神话
希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
来源——
文献记载
帕里斯和美女海伦神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。虽然如此，伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《书库》（Bibliotheca）是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集。这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现今已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。
最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》/《史诗诗系》（Epic Cycle），但这些作品均已散佚，到现今只剩零星残篇与转述。有一组或赞美诸神，或歌唱神明事迹的史诗体诗歌被称为“荷马赞歌/荷马颂诗”（Homeric Hymns），但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上是从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。荷马基本同期的诗人赫西俄德在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的形成，众神，泰坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯，潘多拉以及五个时代的描写。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。
抒情诗常常使用神话为背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入更多作者的幻想。古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁，他们的作品都包含了大量的神话的元素。另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。三大悲剧家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数悲剧都是以神话时代的英雄和特洛伊战争为背景的。很多著名的悲剧故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典悲剧的主题。喜剧家阿里斯托芬也将神话作为其作品“鸟”和“青蛙”的主题。
历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有大量不为人知的不同版本。特别是希罗多德，研究了大量的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。
