孟母择邻成语典故(精选3篇)
孟母择邻成语典故 篇一
孟母择邻成语典故
成语“孟母择邻”源自于中国古代的一个典故。故事中的主人公孟母是一位聪明智慧的母亲，她为了给自己的儿子提供一个良好的学习环境，不惜迁居到了距离学校近的地方。这个典故给我们传递了一个重要的教育观念，即为了孩子的成长和发展，父母应该选择适合孩子的环境和朋友。
孟母择邻的故事发生在中国战国时期的一个小村庄里。当时，孟母的儿子孟子是村里唯一一个读书的孩子。孟子的母亲非常重视教育，她希望孟子能够得到更好的学习条件和朋友。于是，她决定搬家到离学校更近的地方。
孟母的决定引起了村里人的议论。有人认为她是在浪费金钱和时间，也有人觉得她是在过度迁就孩子。然而，孟母坚信自己的决定是正确的。她相信，良好的学习环境和优秀的同学对于孩子的成长至关重要。
经过一段时间的努力，孟子的学习成绩开始显著提高。他在学校里成为了一个优秀的学生，也结交了很多志同道合的朋友。孟子的进步和成功证明了孟母的选择是正确的。
这个典故给我们提供了一个重要的启示，即为了孩子的成长和发展，父母应该选择适合孩子的环境和朋友。一个良好的学习环境和优秀的同学可以激发孩子的学习兴趣和潜能，帮助他们取得更好的学习成绩。与此同时，孩子的朋友圈也会对他们的品德和价值观产生深远的影响。因此，父母应该尽力为孩子提供一个良好的成长环境，选择适合孩子的学校和朋友。
孟母择邻的故事告诉我们，教育的重要性不可忽视。父母应该关注孩子的成长和发展，为他们提供良好的学习环境和良好的同伴。只有这样，孩子才能够充分发展自己的潜力，取得更好的成绩，实现自己的人生目标。作为父母，我们应该像孟母一样，择邻而居，为孩子的成长提供最好的条件和机会。
孟母择邻成语典故 篇三
【出处】(西汉)刘向《列女传》。
【释义】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，以防他学坏。形容慈母严格要求子女，教育有方。
【成语典故】
孟子是我国战国时期著名的思想家。但是，孟子小时候，也和一般孩子一样，很顽皮，很贪玩，不愿学习，整天和小朋友打打闹闹。他的母亲为了让他受到良好的教育，花了很多的心血。
一开始孟子一家居住在墓地附近，儿时的孟子还不明事，不知什么是该学的，什么是不该学的。看到邻居们都以替人办丧事谋生，他也觉得新鲜，每日和一群小孩子在一起，嬉戏玩闹，也学着吹吹打打，打幡送丧，挖坑埋棺。孟母看在眼里，急在心里，她知道不能责怪邻里，他们就以此为生，但如果长久生活在这样的环境之中，孩子学到的也只有这些，长大了又能有什么作为呢?她深深地感到，这里绝非是自己想让儿子增长知识的地方，于是就搬家住到一个集市旁边。
集市之中每天都很热闹，各种叫卖之声不绝于耳，孟子又开始学着大人的样子玩沿街叫卖游戏。孟母又开始心急如焚了。她深知环境对人的影响是很大的，不能让自己的儿子从小就在这种地方成长。她叹息道：“这里也不是我理想中要让孩子成长的地方。”于是她又一次带着孟子搬了家。这一次搬到了一所学校旁边住了下来，孟子则学着大人的样子，模仿效法各种礼仪，孟母这才长舒了口气，觉得这次的选择是正确的，从此在这里居住下来，并对孟子倾心教诲，终使其成才。
【成长心语】
“近朱者赤，近墨者黑”，这句话说明良好的人文环境对人成长和生活的'重要性。孟母明白这个道理，为了给孟子创造最好的成长环境，不惜三次搬家。父母是你的第一任老师。在父母的熏陶感染下，你的乐趣、潜能、才华才有可能被激发，你的人格也可能得到很好的塑造。父母是你成长路上的强大后盾。
拓展
孟母择邻告诉我们什么道理
孟母三迁告诉人们环境对于孩子教育是极为重要的。
孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。
孟母三迁出自《韩诗外传》，朝代战国时期。
孟母三迁原文：邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其
嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟母三迁译文：孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
扩展资料：
南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”
随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
