论语原文译文【精选6篇】

论语原文译文 篇一

论语是中国古代文化的瑰宝，是儒家思想的重要代表之一。它是孔子及其弟子言行的记录，记录了他们的思想、道德观念和教育理念。论语的原文译文给我们提供了深入了解儒家思想的机会，下面将介绍一些论语原文译文的内容。

《论语·学而》是论语中的第一篇，也是最重要的一篇。其中包含了孔子的教育思想和人生观。原文译文如下：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习并且及时复习，不是很开心吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解你却不生气，不是很有风度吗？”

这段话表达了孔子对学习的重视，他认为学习是一种乐趣，应该时时刻刻都在学习中进步。同时，他还强调了人际关系的重要性，有朋友的存在使人生更加美好。而不为人所知而不生气，是孔子对待他人态度的表现，他认为一个真正的君子应该心胸宽广，不为琐事所困扰。

《论语·为政》是关于政治和治理的篇章，其中有一段话是孔子对于一个好的政治家的要求。原文译文如下：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

译文：孔子说：“一个好的政治家应该以德治理，就像北辰一样，居于固定的位置，却与众多的星星一同照耀。”

这段话意味着一个好的政治家应该以德为本，为人民做好事，树立榜样。北辰是指北斗星，它象征着固定不变的道德准则。好的政治家应该像北辰一样，坚守自己的原则和道德，同时也能影响和照耀其他人。

以上是论语原文译文的两个例子，通过这些例子我们可以看到，论语中的原文译文所传达的思想和智慧仍然具有深远的意义。它们对我们的教育、道德和人际关系等方面都有很大的启示作用。因此，深入研究论语原文译文对于我们理解儒家思想、培养良好的价值观念和人格塑造都有着重要的意义。

论语原文译文 篇二

论语是中国古代文化中的经典之作，它记录了孔子及其弟子的言行和思想，对于我们了解儒家思想和古代文化有着重要的意义。下面将介绍一些论语原文译文中的内容。

《论语·为政》是论语中的一篇，它谈到了政治和治理的问题。其中有一段话是孔子对于一个好的政治家的要求。原文译文如下：

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

译文：孔子说：“一个好的政治家应该以德治理，就像北辰一样，居于固定的位置，却与众多的星星一同照耀。”

这段话表达了孔子对于政治家的要求，他认为一个好的政治家应该以德为本，用道德来治理。北辰是指北斗星，它是在夜空中位置固定的星星，也是导航的象征。孔子用北辰来比喻好的政治家，意味着他们应该坚守道德准则，居于固定的位置，同时也能对其他人产生积极的影响。

《论语·学而》是论语中的第一篇，也是最重要的一篇。其中有一段话是孔子对于学习的看法。原文译文如下：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学习并且及时复习，不是很开心吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人们不了解你却不生气，不是很有风度吗？”

这段话表达了孔子对于学习的态度，他认为学习是一种乐趣，应该时时刻刻都在学习中进步。同时，他还强调了人际关系的重要性，有朋友的存在使人生更加美好。而不为人所知而不生气，是孔子对待他人态度的表现，他认为一个真正的君子应该心胸宽广，不为琐事所困扰。

通过以上两个例子，我们可以看到论语原文译文所传达的思想和智慧。论语中的原文译文对于我们了解儒家思想、培养良好的价值观念和人格塑造都具有重要的意义。因此，我们应该深入研究论语原文译文，从中汲取智慧，指导我们的生活和行为。

论语原文译文 篇三

　　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多(1)见其不知量也。”

　　【注释】 (1)多：用作副词，只是的意思。

　　【译文】 叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“(这样做)是没有用的!仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已。”

论语原文译文 篇四

　　陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”

　　【译文】 陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢?”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走;安抚百姓，百姓就会归顺;动员百姓，百姓就会齐心协力。(夫子)活着是十分荣耀的，(夫子)死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?”

　　【评析】 以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。

论语原文译文 篇五

　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

　　【注释】 卓尔:高大的样子。末:没有。由:途径。

　　【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚;看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”

论语原文译文 篇六

　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

　　【注释】 抑:只不过是。云尔:这样说。

　　【译文】 孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂敢当?不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。”公西华说：“这正是我们做不到的。”