晨钟暮鼓的成语故事(经典3篇)

晨钟暮鼓的成语故事 篇一

晨钟暮鼓,是用来形容时间的流逝和生活的起伏变化的成语。它出自唐代著名诗人杜甫的《登高》一诗:“晨钟暮鼓,惊闻涧底人家”。这句诗描绘了作者在山间听到晨钟暮鼓的声音,感叹时间的流逝和人生的变迁。

晨钟暮鼓的成语故事源自南北朝时期的一个故事。当时,南朝梁武帝萧衍刚刚登基,国家内外都还不太稳定,百姓的生活也非常艰难。为了稳定国家和安抚人民,他决定亲自巡视各地,了解民情。

一天,梁武帝来到了一个偏远的山村。这个山村的村民们生活贫困,饥寒交迫。梁武帝看到这种情况,非常心痛,他下令派遣官员去帮助这个村子,改善他们的生活。他还在山村里修建了一座钟楼和鼓楼,每天早晚都敲响钟鼓,提醒村民们起床和休息。

随着时间的推移,这个山村的村民们的生活逐渐好转起来。他们感激梁武帝的关心和帮助,纷纷表达对梁武帝的敬爱之情。梁武帝听到了村民们的感谢之词,非常高兴。

后来,梁武帝带着他的官员们又去了其他的地方,但他对这个山村的关心和帮助一直没有忘记。他在回到都城后,下令修建了一座大钟和大鼓,每天早晚都敲响,提醒人们不忘初心,时刻关注百姓的疾苦。这座大钟被称为“晨钟”,大鼓被称为“暮鼓”。

后来,人们就用“晨钟暮鼓”这个成语来形容时间的流逝和生活的起伏变化。它提醒人们珍惜时间,关心身边的人和事,不忘初心。

晨钟暮鼓的成语故事给我们带来了深刻的启示。时间如梭,我们应该珍惜每一分每一秒,不断努力追求自己的理想和目标。同时,我们也要关心身边的人和事,帮助那些需要帮助的人,让他们感受到我们的关爱和温暖。只有这样,我们才能过上真正有意义的生活。

晨钟暮鼓的成语故事 篇二

晨钟暮鼓,是用来形容时间的流逝和生活的起伏变化的成语。它来自唐代著名诗人杜甫的《登高》一诗:“晨钟暮鼓,惊闻涧底人家”。这句诗描绘了作者在山间听到晨钟暮鼓的声音,感叹时间的流逝和人生的变迁。

晨钟暮鼓的成语故事源自中国古代的一个传说。相传,在古代有一个叫做钟鼓的乐器,它由庄重的钟和激昂的鼓组成,常常用来庆祝重大的节日和喜庆的场合。人们敲响钟鼓,欢快地歌唱和跳舞,表达对幸福生活的向往。

有一年,一个叫做杨明的年轻人来到一个陌生的城市,他迷路了,不知道该去哪里。他看到一个城市的广场上有一个人群在聚集,于是他走过去看看发生了什么事情。

原来,这个城市的人们正在庆祝一个重要的节日,他们敲响了钟鼓,唱着欢快的歌曲,跳着热闹的舞蹈。杨明看到这一幕,被这种热闹和喜庆的气氛所吸引,他也加入了人群中,跟着一起唱歌和跳舞。

可是,过了一段时间,杨明发现自己在这个陌生的城市里找不到工作和住处。他的钱也花光了,他变得一无所有。他感到非常绝望,不知道自己该怎么办。

就在这个时候,杨明听到了钟鼓的声音,他想起了自己来到这个城市时的情景。他想到自己当初是因为钟鼓的声音而加入了人群,现在他又听到了钟鼓的声音,他觉得自己可以重新开始。

于是,杨明决定重新找到自己的方向,重新努力,重新开始。他找到了一份工作,积极地投入到工作中。经过一段时间的努力,杨明取得了一定的成绩,生活逐渐好转起来。

晨钟暮鼓的成语故事告诉我们,人生就像钟鼓一样,有起有伏,有喜有悲。当我们面临困难和挫折时,我们不能放弃希望,而是要勇敢地面对,重新找到方向,重新努力。只有这样,我们才能在晨钟暮鼓的声音中,感受到生活的美好和幸福。

晨钟暮鼓的成语故事 篇三

晨钟暮鼓的成语故事

  【成语】晨钟暮鼓

  【拼音】chen zhōng mu gǔ

  【解释】暮:傍晚。晨:早晨。晚上打鼓,早上敲钟,用以报时。比喻可以使人警觉醒悟的话,也形容时光的流逝。如陆游的百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无时休。也指寺庙中早晚报时的钟鼓声指古时(汉魏除外)城内的报时法。亦特指金陵四十八景中的一景。

  【近义词】暮鼓晨钟

  【出处】唐;李咸用《山中》诗:朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。

  【典故】古人划一昼夜为十二时辰,分别以地支(子丑寅卯)序之,每个时辰相当于今日的.两个小时。以圭表或铜壶测得时辰,便击鼓报时,以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限,齐武帝( 483 年- 493 年)时,为使宫中都能听见报时声,便在景阳楼内悬一口大铜钟,改为只在晚上击鼓报时,首开先河。为了使钟声传播更远,除了铜钟越铸越大之外,还建较高的钟楼,与鼓楼相对,朝来撞钟,夜来击鼓。因为晨钟暮鼓这个词条,谐音:臣忠目古,很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然,不论早晚,寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是,早晨是先敲钟后击鼓,晚上是先击鼓后敲钟。这是询问了寺庙的高僧后得知的。晨钟暮鼓与晨鼓暮钟敲钟击鼓,确是古代的一种报时方式,但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举,而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声,既可用来报时,也是城市管理的一种方式。佛教传人,寺内也敲钟击鼓,则是集众(僧徒)参禅的寺规。两者性质是不同的。城楼报时,敲钟击鼓,历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓,鼓响,城门关闭,实行宵禁;钟鸣,城门开启,万户

活动。老百姓都习以为常。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到:久之日暮,鼓声四起。姆曰:‘鼓已发矣,当速归,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓声一响,街上就禁止行人,违者称为犯夜,要受拘禁。不过,在汉魏时期,报时方式却是晨鼓暮钟,恰恰与唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记:鼓以动众,钟以止众。夜漏尽,鼓鸣即起;昼漏尽,钟鸣则息也。滴漏是古代计时器具,根据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽,乃夜时将尽,天将明;昼漏尽,则日时将尽,夜已临。汉代击鼓迎晨,是因为鼓声振奋,催人劳作。早在先秦时期,鼓已作为壮音,出征先要击鼓,如《诗经;邶风;击鼓》所记的击鼓其镗,踊跃用兵。

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