刻舟求剑成语典故(推荐6篇)
刻舟求剑成语典故 篇一
刻舟求剑是一个流传已久的成语，它的典故源自于战国时期的中国故事。这个故事讲述了一个人刻舟求剑的情景，带给我们一些重要的启示和思考。
故事中的主人公是一个剑客，他非常擅长剑术，每一次的战斗都能够取得胜利。有一天，他和朋友一起乘船渡河，他将剑插在船的舷窗上，准备在河中划水游泳一番。当船行驶到河流的中央时，他忽然想起自己的剑还插在船上，于是他迫不及待地跳进了河水中，试图去找回自己的剑。然而，他的朋友劝他说：“剑已经在船上了，你何必刻舟求剑呢？”剑客却不以为然，坚持要去找回自己的剑。最终，他无功而返，剑被冲走了。
这个故事给我们传递了一个重要的道理：刻舟求剑是一种追求过去的固执行为，没有任何意义。在这个故事中，剑客固执地认为剑一定还在船上，所以才会做出刻舟求剑的行为。然而，现实情况是，剑已经被河水冲走了，刻舟求剑只是白费力气。这个故事告诉我们，过去的事物已经无法挽回，我们应该放下过去，勇敢面对现实。
在现实生活中，我们也经常会面临类似的困境。有时候，我们会陷入固定的思维模式，无法接受改变，执着于过去的经历或者成就。然而，这种固执只会束缚我们的思维和行动，使我们无法前进。只有放下过去，接受现实，我们才能够迎接新的挑战，实现更大的成就。
刻舟求剑成语典故 篇二
刻舟求剑是一则流传已久的典故，它告诉我们一个重要的道理：过于执着于过去的事物只会束缚我们的思维和行动，阻碍我们的成长。
故事中的主人公是一个剑客，他非常擅长剑术。有一天，他和朋友一起乘船渡河，他将剑插在船的舷窗上，准备在河中划水游泳一番。当船行驶到河流的中央时，他突然想起自己的剑还插在船上，于是他迫不及待地跳进了河水中，试图去找回自己的剑。然而，剑客的朋友劝他说：“剑已经在船上了，你何必刻舟求剑呢？”但剑客却不以为然，坚持要去找回自己的剑。最终，他无功而返，剑被河水冲走了。
这个故事给我们上了一堂生动的课堂，告诉我们刻舟求剑是一种追求过去的固执行为，没有任何意义。剑客一开始就应该相信朋友的话，而不是盲目地追求自己的想法。他的坚持只会浪费时间和精力，最终什么也得不到。
我们在生活中也常常会遇到类似的情况。有时候，我们会过于执着于过去的经历或者成就，无法接受改变，固守自己的想法。然而，这种过于执着只会束缚我们的思维和行动，使我们无法前进。只有放下过去，接受现实，我们才能够迎接新的挑战，实现更大的成就。
刻舟求剑的典故在告诉我们，放下过去，接受现实，持续学习和成长是非常重要的。只有这样，我们才能够不断进步，不断超越自己。
刻舟求剑成语典故 篇三
【成语】：刻舟求剑
【拼音】：kè zhōu qiú jiàn
【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
【成语故事】：
这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！
刻舟求剑成语典故 篇四
战国时，楚国有人家坐船渡江。船到江心，他一不警惕，把随身携带的一把宝剑失落江中。他连忙去抓，曾经来不及了。
船上的人对此感触十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有数，顿时取出一把小刀，在船舷上刻上一个暗号，并向各人说：“这是我宝剑落水的中央，以是我要刻上一个暗号。”
各人都不睬解他为什么如许做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗号的中央下水，去捞取失落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他以为很稀罕，喃喃自语说：“我的宝剑不便是在这里失下去吗？我还在这里刻了暗号呢，怎样会找不到的呢？”
至此，船上的人纷繁大笑起来，说：“船不停外行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎样找失掉你的剑呢？”
《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后批评述这个，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！
实在，剑失落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再挪动。像他如许去找剑，真是太愚笨可笑了。
【故事启示】
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。（摘自《中国古代寓言故事》）
【作者简介】
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字，吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦(292—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳(今河南省濮阳县城西
南)人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人，庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政，命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”，书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的.事业有重大贡献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)
刻舟求剑成语典故 篇五
典源出处
《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉?”
释义用法
有个楚国人渡江，剑从船上掉进水里，楚人即在船边掉剑处刻个记号，等船到了岸边，才从刻记号的地方下水去捞剑。后以此典指拘泥旧法，不知变通; 或形容事过境迁，无法追回。
用典形式
【记剑痕】宋·陆游：“人生万事皆如梦，自笑区区记剑痕。”
【刻舟痕】宋·苏轼：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”
【刻剑痕】宋·苏轼：“作诗颂其美，何异刻剑痕。”
【刻舟求剑】宋·黄庭坚：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
【痴人记剑痕】宋·陆游：“生憎快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。”
刻舟求剑成语典故 篇六
从前，有个人带着一把宝剑坐船。船才开出来，突然听见扑通一声，他的剑落到水里去了。
怎么办呢？他想了半天，终于想到了一个办法，他用小刀在船上刻了一个印记，便悠然自得的在船上坐着。
划船的人很着急，对他说：让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！
可那个人却指着船说：到了对岸再说吧，反正我在船上划了一条线，剑是从这儿落下去的，到时候从这里下去找就行啦！
划船的人说：你的剑掉进了水里，剑又不会跟着船走，怎么还能在对岸找到呢？
那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。
这时，那个人脱掉衣服，从他划的那条线那里跳了下去，可他捞了很久什么也没捞到。
剑掉进了河里，现在船走了这么远，他是不能从船上的线找到剑的。
