洛阳纸贵的典故(实用3篇)
洛阳纸贵的典故 篇一
洛阳纸贵是一个古老的典故，源于中国古代的一段历史。在唐朝时期，洛阳是中国的政治、经济和文化中心，因此在洛阳制造的纸张质量也非常高。这种纸质细腻、光滑，被称为“洛阳纸”，因而价格昂贵，成为人们争相购买的奢侈品。
洛阳纸贵的典故可以追溯到唐代的文宗时期。文宗是一位非常重视文化艺术的皇帝，他本人也是一位文学家和书法家。为了推动文化艺术的繁荣，文宗下令在洛阳建立了一所纸坊，专门生产高质量的纸张。这些纸张不仅供皇宫使用，还供应给官员、学者和书法家使用。
由于洛阳纸的品质极高，因此价格也非常昂贵。只有贵族和富有的人才能够购买得起这种纸张。普通人家很难买得起，他们只能使用较为粗糙的纸张或者其他替代品。因此，洛阳纸成为了一种身份和地位的象征，只有拥有洛阳纸的人才能够展示自己的高贵身份和品味。
洛阳纸贵的典故在历史上也被广泛运用于文学作品中。许多古代文人墨客都以洛阳纸为题材创作了许多脍炙人口的诗词和故事。这些作品中，洛阳纸往往象征着高雅和卓越的品质，也反映了文人们对洛阳纸的向往和渴望。
虽然如今的纸张制造技术已经发展得非常先进，但洛阳纸贵的典故仍然在人们的记忆中留下了深刻的印象。它不仅是一个历史的见证，也是一种文化的象征。洛阳纸贵的典故告诉我们，无论是物质还是精神，只有具备卓越的品质和价值，才能够成为真正的珍品。
洛阳纸贵的典故 篇二
洛阳纸贵是中国古代的一段历史，也是一种文化传统。洛阳纸贵的典故源于唐朝时期，当时的洛阳是中国的政治、经济和文化中心，洛阳的纸张制造技术和质量都非常高，因此被称为“洛阳纸”，价格也非常昂贵。
洛阳纸贵的典故不仅仅是一个历史的记载，更是反映了当时社会文化的特点。在唐朝时期，纸张的重要性不言而喻。纸张是文化传播的重要媒介，是书写、印刷和阅读的基础，因此纸张的制造非常重要。洛阳纸贵的现象正是由于洛阳纸的高质量和供应不足所导致的，而这也反映了当时纸张的稀缺性和珍贵性。
洛阳纸贵的典故还在一定程度上反映了当时社会的阶级分化。在唐朝时期，社会分为贵族、官僚和普通百姓等不同阶层。洛阳纸作为奢侈品，只有贵族和富有的人才能够购买得起，而普通百姓则只能使用较为粗糙的纸张。因此，洛阳纸成为了一种身份和地位的象征，只有拥有洛阳纸的人才能够展示自己的高贵身份和品味。
虽然如今的纸张制造技术已经发展得非常先进，但洛阳纸贵的典故仍然在人们的记忆中留下了深刻的印象，而洛阳纸的名字也成为了一种代表优质的象征。洛阳纸贵的典故告诉我们，无论是物质还是精神，只有具备卓越的品质和价值，才能够成为真正的珍品，而这种价值也将在历史中被永久地铭记。
洛阳纸贵的典故 篇三
洛阳纸贵的典故
相信大家对洛阳纸贵和如坐针毡这两成语都不陌生，但是它们的由来恐怕很多读者都不知道吧。下面就由小编为大家分享这两个成语背后的故事。
(一)洛阳纸贵
在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一首《三都赋》在京城洛阳广为流传。
然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的;没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。
在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。他父亲请人教他书法、弹琴，成绩都不太好。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”
左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《西京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。
为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料，大量的书、资料、堆满了屋子。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了!
可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位着名文学家陆机
左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了着名文学家张华。
张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好!那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的.。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人!”
皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来着作郎张载为《三都赋》中的魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代的东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊!”
在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学之人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思之人--陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说;“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。
[-(@_@)-]同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低的区别，可是更重要的是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。
晋代左思作《齐都赋》一年始成。复以十年之久，作《三都赋》。在其舍中院内，以及茅厕皆置纸笔，偶得佳句，当即录之。自认所学不多，便求为宫禁藏书郎。其赋成后，仍未获士人青睐。左思自认其作不逊于汉时班固与张衡，恐一人之褒贬而遭埋没。便请文学家张华过目，张华阅后，咸认为佳作，可媲美班张之文。复请教当时名士皇甫谧，谧观后欣然为之作序，自此名声大噪。由于都城洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。“洛阳纸贵”一时成了佳话。
(二)如坐针毡
“如坐针毡”出自《晋书·村预传》所附《杜锡传》。它讲的是西晋时候有个叫杜锡的人，学识渊博，性格非常耿直，在做了太子中舍人以后，多次规劝晋惠帝的儿子愍(mǐn)怀太子。愍怀太子不仅不听劝告，反而对杜锡心怀怨恨，便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉，屁股被扎得鲜血直流。第二天，太子故意问杜锡：“你昨天出了什么事?”杜锡难以开口，只好说：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”太子说：“你喜欢责备别人，为什么自己也做错了事呢?”
成语“如坐针毡”由此而来，形容一个人因某种因素而心神不定，坐立不安。
