毕淑敏值得的散文(通用3篇)
毕淑敏值得的散文 篇一：
毕淑敏：一个平凡中的不平凡
毕淑敏，一个普通的散文作家，却以她深情的笔调和真实的情感，打动了无数读者的心。她的散文作品不仅富有情感，还给人以启迪和思考。在她的作品中，我们可以感受到生活的真实与美好。
毕淑敏的散文作品以家庭为主题，通过细腻的描写和真挚的情感，展现了家庭的温馨和亲情的力量。她以自己的家庭为素材，将家庭中的琐碎细节和平凡生活中的点点滴滴展现出来。她用文字记录了家人之间的亲情、关爱和理解，让读者感受到家庭的温暖和幸福。她的作品中没有煽情和夸张，只有真实和温情，让人在阅读中回忆起自己的家庭，感受到生活的美好。
除了家庭，毕淑敏的作品还关注社会问题和人性的探索。她用散文的形式，通过细腻的描写和深入的思考，探讨了人与人之间的关系、人与社会之间的矛盾和冲突。她的作品中充满着对生活的热爱和对人性的思考，让人在阅读中产生共鸣和思考。她的作品并不是简单地陈述问题，而是通过细腻的叙述和深入的思考，引发读者对于社会问题和人性的思考，让人对生活有了更深刻的认识。
毕淑敏的作品中充满了对生活的热爱和对人性的思考，她的文字简洁而富有力量，让人在阅读中感受到真实和温暖。她的作品并不是华丽的修辞和华而不实的文字，而是真实的情感和深入的思考。她的作品引发了读者的共鸣和思考，让人在阅读中感受到生活的真实和美好。
毕淑敏的散文作品，以她独特的视角和真实的情感，打动了无数读者的心。她用文字记录了家庭的温馨和亲情，关注社会问题和人性的探索，让人在阅读中感受到生活的真实与美好。她的作品值得我们去阅读和思考，让我们更加热爱生活，珍惜家庭和亲情，思考人性和社会问题。她是一个平凡中的不平凡，用她的散文作品为读者带来了真实和温暖。
毕淑敏值得的散文 篇二：
毕淑敏：真实与情感的融合
毕淑敏，一个以真实和情感为核心的散文作家。她的作品不仅具有真实感，还充满了深情和温暖。她用她独特的视角和真实的情感，打动了无数读者的心。
毕淑敏的作品以真实为基础，通过细腻的描写和真挚的情感，展现了生活的真实和美好。她以自己的亲身经历为素材，将自己的感受和思考融入到作品中。她的作品不是虚构的故事，而是真实的生活，让人在阅读中感受到真实的情感和真实的生活。她的作品中没有煽情和夸张，只有真实和温情，让人在阅读中感受到生活的美好和真实。
除了真实，毕淑敏的作品还充满了情感。她用她深情的笔调和真挚的情感，将自己的情感与读者共鸣。她的作品中充满了对家庭的深情和对生活的热爱，让人感受到家庭的温暖和亲情的力量。她的作品不仅是文字的表达，更是情感的传递，让人在阅读中感受到真实的情感和深刻的思考。她的作品打动了无数读者的心，让人在阅读中感受到真实的情感和温暖。
毕淑敏的作品中真实与情感的融合，让人在阅读中感受到生活的真实和美好。她用她独特的视角和真实的情感，打动了无数读者的心。她的作品不仅是文字的表达，更是真实和情感的传递。她的作品值得我们去阅读和思考，让我们更加热爱生活，珍惜家庭和亲情，感受到生活的美好和真实。
毕淑敏，一个以真实和情感为核心的散文作家。她用她独特的视角和真实的情感，打动了无数读者的心。她的作品以真实和情感的融合为特点，展现了生活的真实和美好。她的作品值得我们去阅读和思考，让我们更加热爱生活，珍惜家庭和亲情，感受到生活的美好和真实。
毕淑敏值得的散文 篇三
毕淑敏值得推荐的散文
毕淑敏的散文温暖而坚定，给人的内心带来力量。小编为大家大家整理了几篇毕淑敏值得推荐的散文，希望大家会喜欢。
愿你能盛得下世界的辽阔
1
尼采说过，“凝视深渊过久，深渊将回报以凝视。”
这话，你试着自言自语几番，便有森冷寒意从尾椎向上蔓延。
说起来，咱们的老祖宗也有类似训诫——“非礼勿视”，只是口气比较和缓。
从此我对有“深渊”嫌疑的人或事物，除了非打不可的交道，都尽量对之少看少想少理会，以防被恶之眼盯上，搞不好被吸入深渊。
你的目光凝聚何方？
人们到世界各地旅行，都是奔着风景优美、历史人文底蕴深厚的目的地赶赴。
除了新闻、摄影及肩负特殊使命的工作人员，一门心思去看饱含丑恶、肮脏、卑鄙、罪恶、丑陋……因素的人，应该极少。
中国古话说，心有所思，行亦随之。
意思是心里有什么想法 或多或少地都会在行动上表示出来。
所以，从你的行动，可以看出你内心的端倪。
又佛经云：心有所想,目有所见。
意思是你心里想的是什么,眼中见到的就是什么。
为了印证这句话，传下一个故事。
2
某天苏东坡和佛印和尚在林中打坐。
两人坐了很久，太阳照着竹影婆娑，悄无声息。
佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”
苏东坡听了挺高兴。
见佛印一身褐色袈裟坐在那里，便说“上人坐姿，活像一堆牛粪。”
佛印和尚不语，只是微笑。
苏东坡后来把这事儿悄悄告诉苏小妹。
苏小妹说：“哥，你输了。佛印心中有佛，所以看你像佛。而你看他像牛粪，是因为你心中积满牛粪呀！”
佛印和尚历史上真有其人，和苏东坡交往甚深，他们之间留下很多有趣故事。
但对这则传说，我觉疑惑。
它把“心有所想,目有所见”庸俗化了。
两人说的不过是打坐的姿势，也许苏东坡训练有素（练过某种类乎瑜伽的功夫？），坐姿优美，真和佛祖老人家有得一拼呢。
佛印和尚虽精通佛理，但打坐的姿势或许未进阶。
两人就事论事，都乃当时所观所感，随口一说罢了。
佛印没见过佛祖，苏东坡倒是见过牛粪，两相比较，后者似更有发言权。
想那苏东坡乃一文学人士，性喜夸张比喻，情有可原。
二是把“心有所想,目有所见”简单化了。
若说是佛印心中有佛，他看谁都像佛。
看一人像佛，再看一人也像佛，天下皆佛，岂不无聊？
第三，苏小妹本是戏说中的人物，历史上查无此人，这故事的真实性也大打折扣了。
3
“心有所想，目有所见”这句话，我年轻时，半信半疑。
我曾经试过，想考个好成绩，朝思暮想，以为能在卷子上看到100分，结果当然失望。
我祈告自此不碰到坏人，所遇皆善良之辈其乐融融，结果第二天就遭小人暗算。
年岁渐长，方才明白，这个“想”，并非具体指牛粪或是100分这等具象实物，而是察看世界的角度。
说的玄乎一些，关乎你的价值观和方法论。
这个世界是善良占主导还是邪恶占主导？
人这种生物，基本上是可信任还是完全不值得信任？
行为模式受理性支配，还是主要以动物性为主？
你对未来寄予希望？还是悲观地认为不会有什么好事发生……
凡此种种，构成你心中对世界基本框架之色泽。
如果对上述问题的基本答案倾向光明，那么，恭喜你。
你在世界上也慢慢能看到更多的光明，吸引到更多的光明。
美好如同铁屑，你如磁石。
它们点点滴滴向你靠拢，最后凝聚在你周围，变成积极勇气，正面反馈开始形成。
4
如果你对上述问题的回答基本上趋向负面，那么，不妙啊！
你会阴魂附体般吸附更多的暗黑，厄运会被你悲惨号角召唤而来。
它们刚开始小心翼翼，渐渐大踏步向你围剿。
你躲不胜躲防不胜防……
悲怆遭遇更加深你对世界的嫌恶之感，情绪也像原始人的武器“飞去来”一般，你抛出它，它恋恋不舍地折返归来。
释放的苦痛吸收更多的苦痛，变得庞大粘腻，包裹着你，让你不堪重负。
也许你会说，真的如此吗？
我已年过花甲，认识很多人已经超过半个世纪。
我十分惊奇地发现，对世界的不同看法，导致不同的命运轨迹。
内心风景的不同，在每个人年轻的时候，如固体颜料，虽已润湿，但大体还只是一些朦胧色块。
岁月之水慢慢涌上生命底色，色块不可抑制地湮开，似乎漫无规律地蔓延，渐渐流布于所有缝隙。
由于基本看法的不同，导致了无数判断差异。
差异累积，积少成多，积重难返，直至最后影响了一生的走向。
5
大家都明晰不同的选择导致不同道路，跟随而来的是不同结局。
一次选择失误，有可能是偶尔失手，或许还有机会纠正。
如果屡屡昏招，以最大的恶意看待人世间的一切，最后酿成的苦酒就是——世界变成深渊之眼，目不转睛地凝视于你，直到把你嘬入它的深喉。
所以，你的内心世界，决定你看到的世界风景。
如果你看到的总是狼藉一片毫无美感可言，那么出了问题的，不是这个世界，而是你的内心。
佛经《碧岩录》中有一句“日日是好日”。
其实，人生怎可能日日是好日？
那句话的意思是——即使遇上的不是好日，你只当好日去过就是了。
心中好，世界就好。
为了一生幸福，请从内心美丽始。
柔和
“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两问部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。
这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那时只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步。人的较低层次需要得到满足之后，单是手中的粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫作“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达到完全的心平气和。
再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么盘骨的模样。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炬钢化作指柔……”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。
记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好？学生齐声回答，当然是越高越好啦！先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度是把酒清的浓度调得柔和一些，润物无声地渗透进去，效果才佳。
于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。
柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拨弩长，依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊啊。不信，你看看报上征婚广告净是征询性格柔和的伴侣。人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的……
当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕缕蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。
有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和……我见了一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的。以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。并为自己规定每说一句话之前，在心中默数从1到10……她除了让人感到木呐和喜怒无常外，与柔和不搭界。
一个人的心如若为柔和，所有对外的柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。
看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大，最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。
我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。
柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。
孝心无价
网络盛行的年代，资源丰富了，获取方式也方便了，坏的资源也因此涌到我们的面前，参杂在一起，令人眼花瞭乱。书籍的选择也开始面临这样的问题，网上现在什么书都有，做到多读书还是很容易的，要达到“读好书”这个要求就需要费一点时间来分辨了。
读到一篇好文令人获益，而通过书本认识一位书德上品的作家，然后再读到他更多的作品，更是一件幸运又幸福的事情。
今天我想给大家介绍一位一直影响着我的一位女作家，在我青春期极度迷茫的时候，她让我找到了人生的答案。至今她还在为我的人生和我的生活答疑解惑。希望她也能走进你的家庭，让你与孩子一起听听这位长者的诤言。
她的名字叫毕淑敏。她的有好几个身份，每一个都非常的出色：医生、作家、心理师。她的作品大多与自己的职业角色有关，真实贴切。她的文字踏踏实实，不浮躁，不奢华，不卖弄，自然朴实中渗透着睿智、温婉含蓄又极具力量，娓娓道来的全是生活的哲理与温情。
在这里，我想推荐我印象深刻的'一篇散文——《孝心无价》给大家。
今天的孩子们都太幸福了，也太容易成为家庭的主角了，父母在他们身上的努力与付出，久而久之成了理所当然与无可厚非。
同时，已经为人父母的家长们，注意力全部都在自己的家庭和孩子身上，很多人没有跟自己的父母居住在一起。这辈人的父母是正在老去的一代人，当你的孩子可以放手让他自立的时候，你是不是可以用放开的手去牵住蹒跚的父母呢。
希望读完这篇文章，孩子们能在感恩父母的同时，努力学着自强自立，知道凡事要靠自己做得好，才是一件非常棒也非常酷的事情。做父母的要学会相信自己的孩子，有些事情放手让他们自己去做，让他们学会独立，那样你们就可以分出一些
百孝为先
我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖了血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。
