迟子建经典散文【优质3篇】
迟子建经典散文 篇一：岁月如歌，犹如流水
岁月如歌，犹如流水，不曾停歇，不曾停歇。这是我对迟子建经典散文的第一印象。他的文字仿佛是一把时光的钥匙，打开了我内心深处的记忆之门。在他的笔下，岁月的痕迹变得如此鲜活，如此真实，让人不禁沉浸其中。
迟子建经典散文中最打动我的是他对生活的真实描绘。他不回避生活的磨难和无奈，却始终保持着一颗乐观向上的心。在他的文字中，我看到了对生活的热爱和执着，看到了他对每一个细节的关注和感悟。他用深情的笔触，将生活中的琐碎细节渲染成了美好的画卷。他的文字带给我无尽的思考和启发，让我明白了生活的真谛。
迟子建经典散文中的每一篇作品都带给我深深的触动。例如《流年如水，岁月如歌》这篇文章，他用细腻的笔触描述了岁月的流转，让我感受到了时间的无情和生命的脆弱。他用生动的语言描绘了流水的细腻和绵长，让我明白了时间的宝贵和珍贵。在这篇文章中，他让我明白了要珍惜每一刻，让每一天都过得有意义。
另外一篇让我印象深刻的文章是《岁月如歌，犹如流水》。这篇文章讲述了一个老人的故事，他在岁月的洗礼下，渐渐变得沧桑而又坚强。他的故事让我明白了生活中的坎坷和挫折都是磨砺人心的宝贵财富，让我学会了坚持和执着。这篇文章让我明白了要相信自己，要相信生活，无论遇到什么困难，我们都要坚守初心，继续前行。
迟子建经典散文中的每一篇作品，都让我感受到了生活的美好和深邃。他的文字带给了我勇气和力量，让我明白了生活的真谛。岁月如歌，犹如流水，他的经典散文在我心中留下了深深的烙印，让我更加热爱生活，感悟生命。
迟子建经典散文 篇二：寻找内心的宁静与自由
迟子建经典散文中的文字如同一颗闪耀的明珠，照亮了我内心的迷茫与困惑。他的文字带给我一种深深的宁静和自由，让我明白了内心的力量和价值。在他的笔下，我找到了一片属于自己的净土，让我的心灵得到了洗涤和滋养。
迟子建经典散文中最打动我的是他对自然的赞美和敬畏。他用细腻的笔触描绘了大自然的美丽和神秘，让我感受到了自然的力量和魅力。在他的文字中，我看到了大自然的生机和活力，看到了它给予我们的温暖和力量。他的文字让我明白了人与自然的和谐共生，让我明白了要珍惜和保护自然环境。
迟子建经典散文中的每一篇作品都带给我深深的启示。例如《寻梦之旅》这篇文章，他用简洁而又深入的语言，讲述了一个人内心的追求和挣扎。他让我明白了要勇敢追求自己的梦想，不要被外界的压力和困扰所束缚。他的文字让我明白了自由与宁静的重要性，让我学会了在喧嚣的世界中寻找内心的归宿。
另外一篇让我印象深刻的文章是《心灵的归宿》。这篇文章讲述了一个人追寻内心宁静和自由的故事。他用细腻的笔触描绘了人们在喧嚣的都市中追求内心的归宿，让我明白了内心的宁静和自由是多么珍贵。在这篇文章中，他告诉我要学会放下繁杂的纷扰，寻找内心的宁静和自由。这篇文章让我明白了要懂得享受生活，要懂得放松和舒展自己，让内心得到真正的满足和放松。
迟子建经典散文中的每一篇作品，都让我感受到了内心的宁静和自由。他的文字带给了我一种深深的力量和勇气，让我明白了追求内心的平静和自由的重要性。迟子建经典散文让我相信生活的美好和希望，让我相信自己的内心是最大的财富。寻找内心的宁静与自由，我们才能真正体验到生活的美好和价值。
迟子建经典散文 篇三
迟子建经典散文
迟子建是中国当代文学最优秀的作家之一，她的创作多取材于她生活的东北黑土地，讲的是底层人民的故事。本文是迟子建经典散文，希望对大家有帮助!
迟子建散文：阿央白
它是如此安然地出现在我面前——阿央白。晨光弥漫了空悠悠的山谷，它面朝着鸟声起伏的山谷，把
石钟寺石窟的第八窟便是它了——阿央白。它是一尊刻有女性生殖器的石窟，据说是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。它同周围石窟中的菩萨、南诏国王及侍从、天神、力神、古代波斯国人等等坦然地相处在一起，以其浑然天成的美吸引着一代又一代的人。只有这尊石窟下的一块圆石，才被千古不绝的朝拜者给跪出两江深深的凹痕，那么触目惊心的凹痕。
我远远地看着它，它的黑褐色的质地、轮廓分明的曲线、睥睨世俗的那种天真无邪的气质。我们就在那一瞬间温存地相遇了，阳光在它的身上浮游着，它似乎就要柔软地荧荧欲动，就要流出一股莹白芬芳的生命之泉。
没有嘈杂的交谈，静悄悄的风、静悄悄的阳光在我们之间穿梭着。它静悄悄地立在这里已经有许多个漫长的世纪了。它沐浴着风声、雨声、月光、阳光，这一切都没有损害它的容颜。它是古老的，同时又是年轻的;它是苍凉的，同时又是青春的。我注意到，周围许多处石窟在战事中遭到破坏，菩萨断了胳膊、侍从少了腿，而许多头像都面目模糊。独有它，阿央白，它依然完整无缺地出现在我面前。就连邪恶的手都不敢触及它，看来真正的美本身就能驱除邪恶。
阿央白出在庄严肃穆的佛教圣地曾招致了种种非议。有人说这纯粹是后人出于对佛教的亵渎而导演的一场恶作剧。他们认为阿央白不洁、不贞，怎么可以把生殖器赤裸裸地雕刻在石头上呢?
我无意揣测这尊大约诞生于唐宋时期的雕刻其用意究竟是什么，也许雕刻者雕厌了充满神话色彩的菩萨、天神，雕厌了国王和歌舞升平的场景，雕厌了他们不可触及的事物，所以他们才雕出一副显赫的女性生殖器，因为只有它，才能给人以最温存、亲切、可知的感觉。也许雕刻者只是发现了一大块黑褐色的石头，他产生了丰富的联想，于是女性生殖器的轮廓就在上面显现了。
当然，一切揣测都只能是假想。不管怎么说，阿央白诞生了，而且存在下来，并且将要获得永生。雕它的人没有留下名字，但我觉得当他用刀凿划出一道道痕迹时，他一定是敛声屏气用心在雕刻。雕它的人一定是个心性很高、懂得温暖的人，也是一个真正懂得艺术之美的人。我与阿央白邂逅的一瞬，我便于无形中看见了一双手拂名而过的痕迹。那只能是一双男人的手，只有男性的手才能使女性的美获得真正意义上的解放。
晨光涌动着，我和阿央白同样沐浴着光明。我走近它，仔细端详它，我其实是在端详自己。它经久不衰的魅力在于它的真实、凝重和生动。它可以感知语言，它的深处曾搅起多少令这世上男女流连忘返的波澜——万劫不复的波澜。对于它，世俗的一切揣测都是毫无意义的了。可我仍未能免俗，试图还想为它所招致的非议做一番开脱。它跻身于佛教圣地，是否提醒人们，能做佛的思考该是由人开始的，而不是由神开始。只有人才能思考宗教和哲学，而人是从母腹中啼哭着爬出来的，阿央白是我们生命的窗口，我们的思想在做无边无际的精神漫游时，不要忽视生命本身的东西。没有生命，一切都不会存在。
当然，这些念头只是一闪即逝。在阿央白面前，你所需要的只是安详的目光。我一遍遍地注视着它，由远及近，由近及远，这时阳光更加浓郁了，它使阿央白焕发出一股流光溢彩的美。
阿央白的.美在于它赤裸裸地将人们引以为神圣或邪恶的东西公之于众，这样神圣和邪恶就不能依附它而存在，它只为它自己而存在。犹如一枝娇艳异常的金黄色喇叭花，在深山野谷中摇曳着，释放着它那安静、炫目、动荡而悠久的美。
迟子建散文：女人的手
如果不出什么意外的话，一般来说，女人的手都比男人的要小巧、纤细、绵软和细腻。不是常常有人用“纤纤素手”、“十指尖尖如细笋”来形容女人的手吗?
旧时代女人的手真正是派上了用场。纺织、缝补、浆洗、扯着细长的麻绳纳鞋底、擦锅抹灶、给公婆端尿盆、为外出打工的男人打点行装、洗尿布等等，真是不一而足。当然也有耽于刺绣、抚琴而歌、拈扇捕蝶的小姐的手，但那不是大多数女人的手的命运，所以也就略去不计了。
女人的手虽然备受辛劳，但很奇怪它们总是保持着女性的手应有的本色，灵巧而充满光泽。看许多古代的仕女图，画得最美的不是眼睛和嘴，而是那一双双安然垂在胸前的手。它们光滑美丽，像玉一般荧荧泛光。几百年过后，再看那画中的女人，只感觉那手充满灵性地又要动起来，仿佛又要去挑油灯的灯花，又要撩开竹帘看一眼她屋里的男人，又要到河边去窸窸窣窣淘米一样。
女人的手是经久不衰的。
现在的女人不必那么辛苦了。但是她们照例要下厨房，要照顾小孩子。她们仍然要洗衣、淘米、切菜、站在煤气灶前将葱花撒到沸油中爆响。若是她们有好心情，她们还要编织毛衣、裁剪、布置居室等等。她们用手使屋子一尘不染，连窗台上莳弄的花卉的叶片也纤尘不染，家里的空气真正是透明的。女人在忙碌这些的时候就丢掉了一些时光，她们的额头和眼角会悄悄起了皱纹，发丝的光泽不似往昔，但她们的手却仍然有别于男人，即使粗糙也是一种秀气的粗糙。
于是我便想，女人的手为什么不容易老呢?我想其中的一个主要原因是由于它们经常接触蔬菜水果、花卉植物和水的缘故。女人们在切菜的时候，柿子那猩红的汁液流了出来、芹菜的浓绿的汁液也流了出来、黄瓜的清香汁液横溢而出、土豆乳色的汁液也在刀起刀落之间漫出。它们无一例外地流到了女人的手上，以丰富的营养滋养着它们，使它们新鲜明丽。女人的手在莳弄花卉和长绿植物时必然也要沾染它们的香气和灵气，这种气韵是男人所不能获得的。女人大都爱水，米浆、洗衣水的每一次浸泡都使得手获得一次极好的滋润。
我这样说，并不是鼓励女人都下厨房。可是不下厨房的女人有味道吗?
女人的手不容易老的另一个原因，我猜想是因为眼泪的滋养。女人爱哭，很少有人会任泪自流到脖颈衣襟而不管不顾，也很少有人会像古典小说中的女人一样拈着手帕擦泪，女人哭起来大多是“鼻涕一把泪一把”，手也就适时而来，一把一把地在脸颊擦个不停。眼泪是一个人的精华，它只有在人极度悲伤和高兴的时候才夺眶而出，它对女人的手的滋养肯定不同凡响。泪水在手的表皮上慢慢地透过毛细血孔浸透在人手的内部，这时悲哀也就随之化解，青春和希望的力量在渐渐回升，女人的手经过泪水的洗礼变得更加有活力。
以上我所揣测的两点，最好不要被医学专家看到，不然便免不了要深究我犯了如何如何的常识错误，我可不想唇红齿白地对簿公堂。何况，我对一些常识性知识的千年不变总是深怀恐惧和疑虑。
不去说它了。
忘了哪一年在一本书上看到，女人在临终前比男人喜欢伸出手来，她们总想抓住什么。她们那时已经丧失了呼唤的能力，她们表达自己最后的心愿时便伸出了手，也许因为手是她们一生使用了最多的语言，于是她们把最后的激情留给了手来表达。
我现在是这样一个女人，我用手来写作，也用它来洗衣、铺床、切蔬菜瓜果、包饺子、腌制小菜、刷马桶。如果我爱一个人，我会把双手陷在他的头发间，抚弄他的发丝。如果我年事已高很不幸地在临终前像大多数女人一样伸出了手，但愿我苍老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深爱的人的手。
