问禅花亭湖美文欣赏【优选3篇】
问禅花亭湖美文欣赏 篇一
禅花亭湖，位于中国江苏省苏州市姑苏区，是一座历史悠久、风景秀丽的湖泊。它以其独特的禅意和美丽的花景而闻名，吸引了众多游客和文人墨客前来欣赏。
禅花亭湖的美景主要体现在其独特的湖景和花景上。湖水清澈见底，如镜般平静，那些细小的波纹在阳光下闪烁着迷人的光芒。湖岸边的花草树木繁茂，花香四溢，各种色彩斑斓的花朵竞相绽放，给人们带来了视觉和嗅觉上的双重享受。尤其是春天，当樱花盛开时，整个湖泊都被粉色的花海所覆盖，美得令人心醉神迷。
此外，禅花亭湖还有许多古建筑和文化景观，给人们提供了更多的欣赏和体验机会。湖畔的禅花亭是一座具有浓厚佛教氛围的建筑，它的建筑风格独特，融合了中国传统建筑和佛教文化的元素。在禅花亭内，有着精美的佛像和佛教艺术品，让人们感受到禅宗的博大精深。此外，湖边还有一些古老的庙宇和寺院，它们保存着丰富的文化遗产，是人们了解当地历史和文化的窗口。
禅花亭湖的美景不仅仅是一种视觉上的享受，更是一种心灵上的沉淀和净化。在这里，人们可以远离尘嚣，感受到大自然的宁静和力量。无论是漫步湖畔，还是坐在禅花亭内冥想，都能让人的内心得到平静和宁静。这种与自然和谐共生的感觉，让人们感到心旷神怡，从而获得身心的放松和愉悦。
总而言之，禅花亭湖以其独特的禅意和美丽的花景吸引了众多游客和文人墨客前来欣赏。它的湖景和花景美不胜收，而且还有许多古建筑和文化景观，给人们提供了更多的欣赏和体验机会。在这里，人们不仅可以享受到视觉上的美，还可以获得心灵上的放松和净化。禅花亭湖无疑是一个让人心旷神怡的美丽之地。
问禅花亭湖美文欣赏 篇二
禅花亭湖是中国江苏省苏州市姑苏区的一片美丽湖泊，以其独特的禅意和迷人的花景而闻名。每年春天，成千上万的游客涌入禅花亭湖，欣赏湖泊的美丽和花朵的盛开，体验禅宗的精神和文化。
禅花亭湖的美丽主要源于其独特的禅意。禅宗是中国佛教的一支重要派别，强调内心的平静和觉悟。在禅花亭湖，人们可以感受到禅宗的精神和哲学。湖泊清澈见底，平静如镜，给人一种宁静和安静的感觉。这种宁静和安静不仅仅是湖泊的表面，更是禅宗所追求的内心境界。在禅花亭湖，人们可以放下杂念，与自然融为一体，感受到内心的平静和宁静。
禅花亭湖的美丽还体现在其迷人的花景上。湖畔的花草树木繁茂，各种色彩斑斓的花朵竞相绽放，给人们带来了一种视觉上的享受。尤其是春天，当樱花盛开时，整个湖泊都被粉色的花海所覆盖，美得令人心醉神迷。这些花朵不仅仅是一种美丽的装饰，更是禅宗中对生命的理解和赞美。它们的短暂而美丽的存在，让人们思考生命的意义和价值。
除了湖景和花景，禅花亭湖周边还有一些古建筑和文化景观，给人们提供了更多的欣赏和体验机会。湖边的禅花亭是一座具有浓厚佛教氛围的建筑，它的建筑风格独特，融合了中国传统建筑和佛教文化的元素。在禅花亭内，有着精美的佛像和佛教艺术品，让人们感受到禅宗的博大精深。此外，湖边还有一些古老的庙宇和寺院，它们保存着丰富的文化遗产，是人们了解当地历史和文化的窗口。
总而言之，禅花亭湖以其独特的禅意和迷人的花景吸引了众多游客和文人墨客前来欣赏。它的湖景和花景美不胜收，让人们感受到内心的平静和宁静。同时，周边的古建筑和文化景观也给人们提供了更多的欣赏和体验机会。禅花亭湖是一个让人身心放松的美丽之地，也是一个让人感受到禅宗精神的圣地。
问禅花亭湖美文欣赏 篇三
问禅花亭湖美文欣赏
1.
江的左边，山的右边。
与江南那些繁华城市或名山大川相比，“七山一水一分田，一分道路和庄园”的太湖县是低调的。
当我的指尖落在地图上的太湖县，心跳忽然加速起来。
两千多年前的湖陵，数次在城邑和村落之间切换，名称也在典籍里变来变去，唯一没变的，是山峦，是田野，是那日夜不息的河流。
一个地方的文采，似乎就从那些树木田畴河流里采撷、收获或捕捉一般。要进士就考进士，要状元就出状元。“一门四进士，十里两状元”的佳话，绝不是茶余饭后那些不着边际的谈资。才华横溢里，武定天下，文可安邦，收放自如。一方厚土，被誉为状元之乡，文化之邦。毓秀钟灵需有十足底气的。
再美的风景，若少了人文气息，只能算是纯粹的原始风景。关于太湖县的诗篇自然是少不了的。李白、杜甫、王安石、黄庭坚、林则徐……诗章滋润了这里每寸空间。人文鹊起，自然水到渠成。
历史与今天，仿佛就是书的正反面。一翻，就到了今天。正反之间的册页里，可以辨认出先人筚路蓝缕的背影隐现在湖光山色之中。
太湖县究竟是一处什么样的所在？
中国佛教禅宗的开山鼻祖慧可，在此开设道场。禅宗三祖、五祖都曾在此伸枝展叶。狮子山二祖禅堂、晋代的佛图寺、海会寺和西风禅寺……这些遗存虽然没有说话，却让华夏佛教禅宗文化寻到原点的坐标。
在太湖县的哪里，我能够看到他们的苦难行迹，触摸到他们怜悯苍生的胸怀？我冥思苦想，想寻一个合适入口，来放下我对一个地方的敬仰。
2.
清明后的春日，还没有站稳脚跟就与我走散了。
“千重山色、万顷波光”，是下给花亭湖最中肯的评语，抵得上万千文字的风雅。
花亭湖大坝，以百米身高眺望。大别山的山泉溪流，无论是涓涓之态还是奔腾之势，都被它打乱重新组织。峰回路转后的阳光明媚也好，浩浩荡荡里的壮志凌云也罢，你挨着我，我贴着你。
一幅巨大的水彩画就此铺开。湖，像一片生机盎然的叶子。沿着叶片脉络，可以抵达上面每条细纹，每个毛孔。
大坝左右的山上，树木是最细心的，绿袍披着起伏的群山。三三两两的农家小院从绿色的缝隙里伸出腰来仰望阳光。柔软的风情，好似蝴蝶的翅膀拍打初夏的手臂。
恰似潜龙浮于山间，又如翠带碧玉。湖光山色，不用任何粉底来美化。是什么样就展现出什么样。
山水默契得严丝合缝，俨然一对形影不离的恋人。你有陡峭的崖壁，我有轻语的水波。你有起伏的身姿，我就有波涛的心境。
山路蜿蜒，在你不经意间就戛然而止。也许，柳暗花明就在前方坐等。那些湖的细支，拆开来看是一棵树木葳蕤的倒影，合起来赏析，又是一片森林的辽阔。
点缀湖的最好词语就是星罗棋布。
十二个岛屿，十二位佳人。她们都有名字的。李杜岛、博士岛、木鱼岛、壁灯岛……疏密相间，如翡翠、若玉镯，无一例外都风姿绰约。
岛上果树繁茂，藏众果于叶间。一枚沾着阳光和露水的枇杷透着黄的音讯，一个梨子即将丰满正打算说出成熟的喜悦，石榴盘算着过些日子就开花结籽。茶园青青，隐一湖清香。一切源于大湖的呵护，关于收获的日期就紧跟在下一个脚步后。
湖面掩不住诗画韵脚，空灵之美让人赏玩不已。山水和花果以平常的本色，在季节里舒展或成长。农人在果树间走来穿去，鸟语花香早替他们的生活打上阳光印记。
江清白鸟斜，荡桨催浪花。沉稳的岛屿、偶至的渔船、成群的鹭鸟，有了这些元素，动感和情调就有了。四下里走走，哪都是风景，即使避得开李杜岛、博士岛、木鱼岛……无处不在的山高水长又如何避开？
3.
湖是一部声势浩大的乐章，那船便是一个个善解人意的音符。
船在水上，人在船中。小船从一个甲子前的水上漂来，又向着一个甲子前的水上划去。
不会撒网捕鱼的船，不是真正意义上的渔船。
期待总是最美的。网撒在天空，喜悦用力向下拽着。鱼虾如陆地上的庄稼，给它无微不至的照料，它所能做的就是繁衍和肥硕，有这就足够了。人们想得到的都能如愿以偿。你爱湖，湖也爱你。
有了收获，才会有炊烟袅袅。一粒色香味的种子，在收获的喜悦里生根发芽。
民以食为天。舌尖上的大湖，在收获之后别有一番滋味。湖鲜的本味自然令人馋涎欲滴。
听唱菱歌晚，回塘月照还。当一个花亭湖的渔民，可以丰衣足食可以安享时光。浪涌涛散里，斗转接着星移。湖是一个朴实却又慷慨的生命，抡开的渔网就是它的圈圈年轮。
每一个清晨，每一个河汊，每一个黄昏，都是一首诗一幅画一程幸福。假如我的梦里也挂上高帆，会不会也像船那样飘来又远去？
湖面像大树的根，那些根须伸到天边，扎进山麓汲取大地灵性。一些古人飘然而至，或倏忽而去。来去间，或慷慨陈词或临湖长歌。那些或远或近长短不一的吟咏，谁能说不是风雅？
赵朴初先生归乡游湖，挥毫写下“神驰远景无疆，仅尽情领受”的话语。红尘烦丝仿佛被一湖浩淼围得水泄不通。
对湖情有独钟，就应该情有独钟。
4.
左一弯右一拐的太湖风光，怎么书写也不过分。
湖边孩子已长成耄耋老人，岁月留下的沧桑，在他们豁了牙齿的口中慢慢道来，仍然新鲜质朴感人。
是湖，就有一段缠绵悱恻的爱情故事。有了那些深入灵魂的爱，人生前方的灯火才会温暖。
位于凤凰山脚下的情人岛，由伸向湖中的半岛和一个孤立的小岛组成，有远遁红尘之意。爱是神圣的，谁愿贴上尘世那些血腥苟且的标签。
相传很久以前，湖边有几户渔民，山中有几户樵夫。渔民的女儿，樵夫的儿子，故事的主角就被这样的叙述安排登场，毋须粉墨。
青梅竹马，相亲相爱，山盟海誓。结局，却同许多故事如出一辙，一定是凄凉的，只有这样才会将人性最柔软的那扇窗打开。人们在憎恨贪婪残暴的同时，也对神圣爱情予以肯定和向往。
宁为玉碎不为瓦全。殉情而亡，是意料中的。意料之外的，便是山与湖的念想从此唇齿相依。爱情成就了一个岛，丰满了一个湖，伟岸了一座山。
人们为了纪念，把这座岛取名“情人岛”。水波荡漾里，痴情男女来此聆听或遐想爱的真谛，生不同枕死却同穴当是三生三世的诺言。
岛中矗立的白色雕像，一对情侣紧紧相拥。雕像前有一张长椅，两旁各有一个秋千，
葡萄茂盛，绿萝缠绕。“石传双凤集，桥渡几仙归”。古朴的风雨桥，松脂和着古木香气向四面发散。
5.
花亭湖是一朵绽放彻底的莲花。
战争，让和平遥不可及，信仰也可被肆意践踏。我们不知从哪来，又不知到哪去，更无法预料来去之间的磨难坎坷。遑论是人，佛道儒，哪家又能预料？
史书翻到公元561年那页。禅宗二祖慧可，避灭佛之灾，从少林寺辗转到花亭湖畔，弘扬佛法。在这里寻到开枝散叶的土壤，是因为兵戎远离，还是天地的辽阔，抑或是风景的优美？
佛是一座山，山是一座佛。慧可法师卓锡于此，坐禅传教三十余载。在佛学里，人没有生死，肉身只是一具皮囊而已。红尘中的人嘲笑向佛之人，还是向佛之人怜悯在红尘中挣扎的人？这些，谁也说不清，能说清楚的，也许是花亭湖。
狮子山二祖面壁参禅的大葫芦石洞，仍保存完好。湖风里，慧可大禅师衣袂飘飘，高高在上。山水里所有漂泊的心，仿佛寻到了靠拢的港湾。
“佛殿千年永镇，仙山万古长青”。从那些残留下来的题记和文书中，我可以感知他在播下福田种子时的坦然。
二祖木雕像，历磨难依然栩栩如生。光线从他的脚下向上延伸，一直延伸到遥不可及的'地方。本以为，偌大的地方应该有声响的，我错了。四周寂静，除了湖水拍岸，鸟翅扑打，还有或远或近的缕缕清音。
传衣钵于三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍。在他的心里，广阔的山野河川都是可以播种的沃土。
灵签签板、碑文、香炉依然沾满目光的慈悲，佛身的温暖。
从山巅流淌而下的寺庙钟声绕着下山的背影，久久回荡。几片落叶，在浑厚的钟声里轻轻翻动。
6.
山与山都心有灵犀，都共同呼吸，犹如诗句与诗句之间需一脉而出，需启承转合。花亭湖，一本诗集，那些山是不能删去的诗行。
“仗剑去国，辞亲远游”的唐代诗仙李白，曾跋山涉水至此。岁月留下他的千古英名，还留下一个法号叫弘忍的人。他舌灿莲花，佛法精进，引来凤凰朝仪，山始得凤凰山之名。开山建庵，千百年来，几经兴废。如今，依然香火缭绕，钟磬长鸣。山一心一意地依偎着湖，湖也兢兢业业地洗着心中的山。
唐朝古刹的西风禅寺，是花亭湖风景区的门户和窗口。
西风古洞内供有五祖雕像。沿着洞口往上，怪石嶙峋，洞内黑漆一片，借助火光方能看清。一程，隐有山泉叮咚。出了洞口，几近山巅，云蒸霞蔚。
众多诗赋及大量石刻，将无数虔诚的心留下。
黄庭坚有“松竹不见天，蟠空作秋声。谷鸟与溪濑，合弦琵琶筝。”的诗。他无力改变大宋王朝的羸弱。有些事情是定数，奈何？只能放逐自己，换一种方式爱着大宋子民。
赵文楷夜宿禅寺时赋诗“古寺云深处，扪萝问牧童。鸟盘秋色外，人语暮烟中。厨盖千年石，崖呼半夜风。暂抛尘梦去，禅榻一灯红。”风雨江山，尘梦易碎，一山一湖一榻，不亦足乎？
著名学者余秋雨则落笔“西风浩荡”的题词，赞叹西风胜境。世事难料，不变的是风景，永恒的是浩荡长风里的宽广心胸。
望湖亭建在山崖之上，花亭湖就在脚下。远眺，花亭湖犹如揭了盖头的新娘。方圆百里烟波浩渺，一览无余。此时湖光山色，不再需要任何文字来形容。只要愿意，一切都可纳入怀里，慢慢同化。
没有晨钟暮鼓的寺庙不是寺庙。执着的晨钟暮鼓，铺开朝霞卷起晚云，日复一日年复一年。
水有灵性，山有筋骨，用信仰勾芡，心中真善美的篱笆就牢不可破。花亭湖，被誉为“中国第一禅湖”，实至名归。
7.
沿着山水向前走，走不上多远，就是寺前镇的赵朴初文化公园。它背依秀美双凤山，面临悠悠花亭湖。这位“至坚、至诚、博学、笃行”的一代宗师，令人崇拜之至，趋之若鹜。
万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。在阅尽沧桑间饱经沧桑，在沐浴春风后深怀大爱。他生于斯长于斯，又从这里走向另一个殿堂，将慈悲演绎得淋漓尽致。
这位享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师，中国佛教协会会长，为中华民族的安定振兴，做出了不灭的贡献，更为人性铺了一条直抵平和世界的大道。真知卓见，渗进了冷静和思考。这些，怎么能说与花亭湖没有相干？
幽雅清新的公园，竹影婆娑。心的境界有多高，人就有多高。面对山水园景，我只能仰止。
山停水绕里，季节丢了，可以找回。赵朴初先生被山水找回，再也不走了。他要用永恒来替岁月、山水抑或匆忙的脚步修行。
“四字和云种紫苔，山光掩映百花开。林莺啼向深深处，只有山僧归去来。”
无论我走得多远或多久，对花亭湖总会怀旧。我也深知，怀旧是一种神秘的蛊术，一旦沾身，便再也无法甩脱。
世界很静，静得只剩下山风与花亭湖私语。
