《斗鸡》原文及赏析(优选4篇)
《斗鸡》原文及赏析 篇一
斗鸡是一种古老的民间娱乐活动，也被称为鸟斗。它起源于中国，可以追溯到几千年前的古代。斗鸡是指让两只公鸡进行搏斗，以确定哪只公鸡更强壮和勇敢。斗鸡不仅仅是一种娱乐活动，它还具有一定的文化内涵和价值。
下面是一首描述斗鸡的古代诗歌《斗鸡》的原文：
鸡斗金铃唤列星，双顶珠冠对藩篱。
两翅云开飞九天，凤舞龙行秋雨迟。
拆去鸣蛩双足尖，羽翮风随箭云垂。
红瑟金翎声未绝，彩毛羽翼风中飞。
踏韵金铃勇声发，双足尖声喧夜市。
鹰爪鸡胸战胜仗，点头金翅舞龙姿。
一声声喊山雀飞，万鸟齐声报鸡鸣。
红瑟金翎声未绝，彩毛羽翼风中飞。
踏韵金铃勇声发，双足尖声喧夜市。
鹰爪鸡胸战胜仗，点头金翅舞龙姿。
一声声喊山雀飞，万鸟齐声报鸡鸣。
这首诗歌描绘了斗鸡过程中的场景，以及鸡斗时的激烈情景。诗中使用了丰富的比喻和象征手法，使人们能够感受到斗鸡的热闹和激情。例如，诗中提到的“鸡斗金铃唤列星”表明斗鸡的声音如金铃般悦耳动听，能够吸引人们的注意力。而“双顶珠冠对藩篱”则形象地描述了斗鸡时两只公鸡高昂的头部，显示出它们的自信和骄傲。
这首诗歌还通过描绘公鸡的动作和姿势，展现了它们的勇猛和威武。例如，“两翅云开飞九天”和“凤舞龙行秋雨迟”这两句诗表达了公鸡飞翔和舞动时的威严和壮美。诗中还提到了公鸡的声音，“红瑟金翎声未绝，彩毛羽翼风中飞”这句诗描绘了公鸡斗鸣时的豪迈和激越。
斗鸡作为一种古老的娱乐活动，也反映了人们对于勇气和力量的追求。这首诗歌通过细致入微的描写，展现了斗鸡的热闹和激情，给人们带来了一种亲身参与的感觉。同时，诗中的比喻和象征手法也使人们能够更加深入地理解斗鸡的文化内涵和价值。
《斗鸡》原文及赏析 篇二
《斗鸡》是一首描绘斗鸡场景的古代诗歌，通过细腻的描写和丰富的比喻手法，展现了斗鸡的热烈和激情。这首诗歌不仅仅是一种文学作品，更是对斗鸡这种古老娱乐活动的一种赞美和表达。
这首诗歌以“鸡斗金铃唤列星”为开头，通过金铃的声音吸引人们的注意力，使人们能够感受到斗鸡的热闹和热情。接着，诗人用“双顶珠冠对藩篱”来形容公鸡高昂的头部，显示出它们的自信和威武。随后，诗人通过描写公鸡的动作和姿势，展现了它们的勇猛和壮美。“两翅云开飞九天”和“凤舞龙行秋雨迟”这两句诗表达了公鸡飞翔和舞动时的威严和壮美。诗中还提到了公鸡的声音，“红瑟金翎声未绝，彩毛羽翼风中飞”这句诗描绘了公鸡斗鸣时的豪迈和激越。
斗鸡作为一种古老的娱乐活动，不仅仅是一种娱乐形式，更是一种文化传承和价值追求。斗鸡可以培养人们的勇气和决心，也能够展现人们对力量和胜利的追求。这首诗歌通过细腻的描写和丰富的比喻手法，使人们能够更加深入地理解斗鸡的文化内涵和价值。同时，诗中的激烈场景也给人们带来了一种参与感和亲身体验的感觉。
总之，这首诗歌《斗鸡》通过细腻的描写和丰富的比喻手法，展现了斗鸡的热烈和激情。它不仅仅是一种文学作品，更是对斗鸡这种古老娱乐活动的一种赞美和表达。斗鸡作为一种古老的娱乐活动，有着丰富的文化内涵和价值追求。通过欣赏这首诗歌，我们能够更加深入地了解斗鸡的魅力和意义。
《斗鸡》原文及赏析 篇三
斗鸡
斗鸡初赐锦，舞马既登牀。
帘下宫人出，楼前御柳长。
仙游终一閟，女乐久无香。
寂寞骊山道，清秋草木黄。
古诗简介
《斗鸡》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。
赏析/鉴赏
《容斋随笔》：
杜公诗命意用事，旨趣深远，若随口一读，往往不能晓解。……“斗鸡初赐金……清秋草木黄。”先忠宣公在北方，得唐人画《骊山宫殿图》一轴：华清宫居山颠，殹外垂帘，宫人无数，穴帘隙而窥，一时伶官戏剧，品类杂沓，皆列于下，杜一诗真所谓亲见之也。
《岁寒堂诗话》：
“帘下宫人出，楼前御柳长”。此名《斗坞》，乃看棚诗尔。
《杜臆》：
前四句感言乐事，而言悲止云“终一閟”、“久无香”何等浑厚！
《义门读书记》：
“女乐久无香”，三事独归重女乐言之。“寂寞骊山道”，次联暗接，至此点明。
《读杜心解》：
此首前后转关处，述明皇两头事。中间播迁一段，泯然隐起，俟后两篇叙出。但将上下半篇，一翻转看，盛衰存没之间，满目泪痕矣。
《剑溪说诗》：
世人但目皮色苍厚、格度端凝为杜体，不知此老学博思深，笔力矫变，于沉郁顿挫之极，更见微婉，……五律之《洞房》、《斗鸡》；七律之“东阁观梅”等篇，学杜者视此种曾百得其一二与？
《斗鸡》原文及赏析 篇四
古诗《斗鸡》
年代:唐
作者: 杜甫
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
作品赏析
【注解】：
斗鸡初赐锦，舞马既登床①。帘下宫人出，楼前御曲长②。仙游终一閟，女乐久无香③。寂寞骊山道④，清秋草木黄⑤。
(此章有乐极悲来之感。上四，铺张盛事，见生前之乐。下四，追惟遗迹，致没后之悲。
【远注】仙游句，反上御曲长。女乐句，反上宫人出。黄生曰：第五句是通盘一大关节，盖不以荒宴直接播迁，径及崩驾之感，则有伤痛而无刺讥，是温柔敦厚之遗教也。)
①季郈之鸡斗，见《左传》。齐有斗鸡走犬，见《国策》。陈思王得大宛紫骝马，教令习拜，与鼓节相应，见《魏志》。吐谷浑遣使献舞马，谢庄为作《舞马赋》，见《宋书》。是斗鸡舞马，其来久矣，此诗则专指明皇事耳。陈弘祖《东城老父传》：玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏，及即位，立鸡坊于两宫间，索长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲之。帝出游，见贾昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为五百小儿长。天子甚爱幸之，金帛之赐日至其家，天下号为神鸡童。传又云：明皇以乙酉生而喜斗鸡，是兆乱之象也。黄庭坚曰：“观风楼南，起斗鸡殿。”《明皇杂录》：“上尝令教舞马四百匹，各分左右部，目为某家龙、某家骄。时塞外以善马来贡者，上俾之教习，舞不曲尽其妙。因命衣以文绣，络以金铃，饰其鬃鬣，间以珠玉。其曲谓之《倾杯乐》者数十回，奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，乘马于上，抃转如飞，或令壮士举榻，舞于榻上，乐工数十人环立，皆衣淡黄衫、文玉带，必求年少姿美者，每千秋节，命舞于勤政楼下。”《明皇杂录》：“上每宴赐酺，则御勤政楼，太常陈乐，教坊大陈寻橦、走索、丸剑、角觝、斗鸡，”令官人数百，饰以珠翠，衣以锦绣，自帏中击雷鼓，为《破阵乐》。”②又云：玄宗制新曲四十余，又新制乐谱，每初年望夜，御勤政楼观灯作乐，贵臣戚里设看楼观望。夜阑，太常乐府悬散乐毕，即遣宫女于楼前缚架，出眺歌舞以娱之。《开元传信录》：明皇梦游月宫，诸仙子娱以上清之乐，其曲凄楚动人，明皇以玉笛寻得之，曲名《紫云回》。《异闻录》：开元六年八月望，上与申天师、洪都客作术，夜游月宫，见素娥十余人，笑舞于广庭桂树之下，音乐清丽，遂归制霓裳羽衣之曲。
【卢注】白乐天《勤政楼前御柳》诗中，有“开元柳一株”，别作御柳，亦有本。③赵曰：仙游，言明皇上升。洙曰：禄山乱后，女乐流散也。④《南部新书》：骊山华清宫，毁废已久，惟存缭垣。朝元阁在山岭之上，最为崭绝，础柱尚存。山腹即长生殿，殿东西盘石道，自山麓而上，道侧有饮酒亭、明皇吹笛楼、宫人走马楼
，故址犹存。
【邵注】骊山。在今西安府临潼县东南二里，因骊戎所居，故名。温泉在焉，明皇建华清宫於其下。⑤《秋风词》：“草木黄落兮雁南归。”
