诚实的土地散文随笔【优秀3篇】
诚实的土地散文随笔 篇一
土地是我们生活的基石，是我们赖以生存的根基。它承载着我们的希望和梦想，也见证着我们的努力和奋斗。然而，在现代社会中，土地逐渐失去了它的诚实，被商业利益和私人欲望所侵蚀，变得不再纯粹。
记得小时候，每当春天来临，父母总是带着我们去田间地头，耕种土地。那时候，土地是如此的肥沃和温暖，它默默承受着我们的脚步和汗水，用它的诚实回报着我们的付出。每当收获季节到来，我们都会欢呼雀跃，因为土地给予了我们丰盛的果实和庄稼。那种喜悦和满足感，至今仍然深深地烙印在我的记忆中。
然而，如今的土地已经不再那么纯净和诚实了。随着城市的扩张和工业化的进程，土地被大规模的开发和利用，变得面目全非。建筑物拔地而起，道路纵横交错，取而代之的是钢筋水泥的冷冽和商业化的浮躁。土地不再承载着人们的希望和梦想，而是变成了利益的争夺战场。农田被填埋，湖泊被填平，原本的自然景观逐渐消失。这让我心生悲哀，土地的诚实被世俗的欲望所摧毁。
尽管如此，我相信土地的诚实并没有完全消失。在一些偏远的农村地区，仍然有着许多勤劳的农民，他们以自己的双手耕种着土地，守护着那份诚实。在一些自然保护区，仍然有着许多热爱大自然的志愿者，他们用自己的行动保护着土地的纯净。这些人们是土地的守护者，他们让土地的诚实得以延续。
我们每个人都是土地的儿女，我们应该尽自己的力量保护和珍惜土地的诚实。无论是从小事做起，比如垃圾分类和环境保护，还是从大事着手，比如参与社会公益活动和自然保护行动，都可以为土地的诚实做出贡献。只有当我们每个人都行动起来，才能让土地重新回归诚实，让我们的生活重新获得纯净和美好。
诚实的土地散文随笔 篇二
土地是我们生存的根基，也是我们赖以生活的依托。它的诚实让我们有了生活的基础，也塑造了我们的性格和价值观。然而，在现代社会中，土地的诚实似乎被商业利益和欲望所侵蚀，变得不再纯粹。
土地的诚实体现在它对我们的回报。几千年来，人们依靠土地耕种和养殖，获取生活所需。土地默默承载着我们的劳动和汗水，用丰饶的庄稼和丰厚的果实回报着我们的付出。这种诚实让我们感受到了生活的希望和果实的香甜，让我们对土地充满了敬畏和感恩之情。
然而，随着城市化的进程和工业化的发展，土地的诚实似乎被破坏和剥夺。大规模的开发和利用导致土地面貌发生了巨大的改变，原本的自然景观被人工建筑和工业区所取代。农田变少了，湖泊变小了，土地的肥沃度也逐渐下降。这种状况让我们感到担忧和无奈，土地的诚实似乎在逐渐消失。
尽管如此，我相信土地的诚实并没有完全消失。在一些偏远的农村地区，仍然有着许多勤劳的农民，他们用自己的双手耕种着土地，守护着那份诚实。在一些自然保护区，仍然有着许多热爱自然的志愿者，他们用自己的行动保护着土地的纯净。这些人们是土地的守护者，他们让土地的诚实得以延续。
我们每个人都是土地的儿女，我们应该尽自己的力量保护和珍惜土地的诚实。无论是从小事做起，比如垃圾分类和环境保护，还是从大事着手，比如参与社会公益活动和自然保护行动，都可以为土地的诚实做出贡献。只有当我们每个人都行动起来，才能让土地重新回归诚实，让我们的生活重新获得纯净和美好。
诚实的土地散文随笔 篇三
诚实的土地散文随笔
土地是诚实的，它既善良又老实，从不贪婪，种瓜得瓜种豆得豆，你就是吹嘘说“人有多大胆，地有多大产”，它也不会配合你的虚张声势，你再高喊“跨黄河，过长江”，它还是生产出那几百斤粮食，因为它不会说胡话。袁隆平先生在河南省某地种了一块超级水稻试验田，到了秋天收获时，土地告诉他亩产毛重是1307斤，它毫不隐瞒什么，这就是土地实实在在的性格。
鄙人认为人之一生有两块土地，你出生的家庭父母亲是一块土地，然后是自己成家立业开垦的一块土地。土地的诚实非常重要，“从小偷针，长大偷金”，“从小怕吃苦，长大啃父母”，“地误一季，人误一生”，这都是土地几辈子传下来的话。地里的小苗儿听着他们的唱歌而入睡，吸着甘甜的乳汁而成长。在这一块土地里苗儿孕育着梦想、激情、善良、勤劳，时刻准备着一往无前的去挑战一切。 社会就像天地间的春夏秋冬和变幻莫测的气候，也是你不请自到的魔鬼教练。它会不经意间磨练着你，不管你愿意不愿意，它用残酷的手段，让你去经受忍饥挨饿没钱的日子，去经受狂风暴雨天寒地冻的洗礼，去经受三更灯火五更鸡的苦读。还要考验你自己去独立奋斗到一个饭碗，当然父母亲给你准备好饭碗那更好，缺憾是当你自己孩子没有饭碗的时候，你会慌慌张张手足无措，没有好方法教给他怎样去获取。还要逼着你学会去奋斗、思考、苦恼、叹息、焦虑， 逼着你尝试“汗滴禾下土”的苦味，还会让你体会奋斗后的成功原来很简单。
它还会警示你怎样去识别欺骗与谎言，不要相信文人在文章中说羊倌夫放羊是一件快乐的事，可以与野花攀谈，与飞鸟对话，随白云飘荡，随绿草起舞。生活中这样美好的谎言太多了，文人写的虽然不是荒诞无稽之谈，那也只不过是一种喝着不冷不热的茶水，写出来的文字语言艺术，他是不会真真去跟着羊倌夫体验放一天羊的劳累的。他连一年四季的风也顶不住，更不要说在冬天零下三十度的风雪中去放羊了。羊倌夫放羊是万般无奈为了生存，他哪有与野花攀谈的猎奇心态；他
不要去吹毛求疵地指责文人的夸张了，反正诚实的土地里不仅有善良还有饿不死人的硕果。反正社会这个自私的大舞台上，到处隐藏着欺骗、谎言、陷阱、诱惑，它不会等待你长大成人，也不会相信人的眼泪，逼迫你有时候发出出卖灵魂的叫“好”声，你渴望自己向幸福出发，渴望自己感情单纯，但自己成熟也不是罪过。元好问词说“问世间情是何物？”相传元好问到并州（今太原市）赴试途中，遇到一个打猎的对他说：“我今早用网捕到两只雁，逃出罗网一只，当我打死了这一只时，逃出罗网的那一只竟悲鸣不肯离去，后来撞到地上自杀了。”元好问听后很感动，便买了这两只死雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”并写成了这首《迈陂塘·雁丘词》：“ 问世间情是何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去! 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”这么一说你应该明白“问世间情是何物”了吧？情就是老婆老公。你只要找到像雁一样的伴侣，成家立业两个人就是一块土地，你也会像父母那样与命运抗争，遍尝世间酸甜苦辣，用温馨这一缕阳光去呵护自己地里的幼苗，用勤奋善良之水去浇灌，为它蹲苗除草灭虫，让它经风见雨经受锻炼，言传身教地告诉他，只有站的高才不会有东西遮挡你的视线，你才会比别人早领略到希望的曙光。
为什么羊倌夫领略不到身旁之美呢？一是需要有发现美的眼光，二是需要有和美沟通的心灵。花儿美不美要看它生长在那里，云儿白不白那要看有没有蓝天的衬托，一个人美不美要看他父母的善良。记住我的话：“土地是诚实的，它不会欺骗你。”
