临汾尧庙随笔散文(通用3篇)
临汾尧庙随笔散文 篇一
探寻尧庙的历史与文化
临汾尧庙是中国著名的古代建筑，位于山西省临汾市尧都区。作为中国古代历史文化名城的重要组成部分，尧庙吸引了众多游客和学者前来探寻其历史与文化。在这里，我也有幸亲身体验了尧庙的魅力，并深深感受到了尧庙所代表的中国古代文明的博大精深。
尧庙建于明代，是为了纪念中国古代传说中的圣人尧而建造的。尧被尊为中国古代五帝之一，他被认为是人类的始祖，他的治理使人民安居乐业、天下太平。因此，尧庙也成为了崇尚道德、礼仪、善行的象征。尧庙的建筑风格充满了古代的庄严与肃穆，它是中国古代建筑艺术的杰出代表。
一进入尧庙的大门，我被迎面而来的古香古色所吸引。庙内的大殿气势恢宏，四周的壁画绘制着尧的治理事迹，让人仿佛穿越到了古代的尧时代。在尧庙的周围，还有一些附属建筑，如文庙和尧公祠等，它们都是为了纪念尧而建造的，展现了尧庙的完整性和独特性。
尧庙不仅仅是一座古老的建筑，更是一座载满历史与文化的宝库。在这里，我了解到了尧的伟大和他的治理理念，也了解到了中国古代文明的源远流长。尧庙的建筑风格、壁画艺术和石刻等文物都是中国古代艺术的瑰宝，它们向世人展示了中国古代文化的博大精深。
在尧庙的参观过程中，我感受到了尧庙所散发出的庄严与肃穆，也感受到了中国古代文明的伟大与辉煌。尧庙作为中国古代文化的象征，对于我们传承和弘扬中华文化，增强民族自豪感和凝聚力意义重大。我相信，在尧庙的影响下，我们一定能够更加珍惜和传承中华文明，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
临汾尧庙随笔散文 篇二
尧庙的美丽传说
尧庙是中国传说中圣人尧的纪念地，位于山西省临汾市尧都区，是临汾市的重要旅游景点之一。尧庙的美丽传说吸引了众多游客前来探寻，我也有幸亲身体验了这个古老而神奇的地方。
据传说，尧庙是为了纪念尧的治理成就而建造的。传说中，尧是中国古代的圣人，他在位时，天下太平，民众安居乐业。尧的治理理念强调道德和善行，他努力使天下人都过上幸福美满的生活。为了纪念这位伟大的圣人，后人修建了尧庙，作为对尧的崇敬和纪念。
尧庙的建筑风格充满了古代的庄严与肃穆，它是中国古代建筑艺术的杰出代表。庙内的大殿气势恢宏，四周的壁画绘制着尧的治理事迹，让人仿佛穿越到了古代的尧时代。在尧庙的周围，还有一些附属建筑，如文庙和尧公祠等，它们都是为了纪念尧而建造的，展现了尧庙的完整性和独特性。
尧庙不仅仅是一座古老的建筑，更是一座载满美丽传说的宝库。在这里，我听到了关于尧的治理成就和他的善行故事，也了解到了中国古代文明的源远流长。尧庙所传承的美丽传说，让我对中国古代文化产生了更深的兴趣和理解。
在尧庙的参观过程中，我感受到了尧庙所散发出的庄严与肃穆，也感受到了中国古代文明的伟大与辉煌。尧庙作为中国古代文化的象征，对于我们传承和弘扬中华文化，增强民族自豪感和凝聚力意义重大。我相信，在尧庙的美丽传说的熏陶下，我们一定能够更加珍惜和传承中华文明，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
临汾尧庙随笔散文 篇三
临汾尧庙随笔散文
“大哉！帝尧。盛德巍巍，垂衣而治，光被华夷。圣神文武，四岳是咨。揖逊之典，万世仰之。”尧帝是后代贤王圣主效仿的楷模，即使四千年过去了，尧帝的功绩依然铭刻于世人心中。尧是帝喾的次子，十五岁时被他的哥哥挚封为唐侯，二十岁的时候就被众人拥载登了帝位，建都平阳，也就是现在的山西临汾。我是怀着崇敬的心情，去临汾瞻仰尧庙的。
10月16日一大早，我们一行七人，就在导游的带领下赶往尧庙。尧庙坐落在临汾市区南三公里处。从停车场步行到山门，只见门额正中镶嵌着“古帝尧庙”四字，旁门东刻“就日”，西镌“瞻云”，这两个词出自《史记》：“就之如日，望之如云”，意为人们依附尧帝如葵花向太阳，万民瞻望尧帝如五谷盼甘霖。
从山门走入，里面是石刻的二十四节气。《史记》记载：尧王命羲氏、和氏勤勉地顺应昊大的天象，推算日月星辰的运行，制定了历法，推演出了二十四节气，设置了闰月，这就是农历的前身。直到四千多年后的今天，农历仍然有着指导农业的现实意义，这是尧帝最最卓越的贡献之一。
山门往里约百十米，为仪门。仪门高大而庄严，这是古代帝王朝拜尧庙时整理衣冠的地方。“人而无仪，不死何为？”人怎么能不讲礼仪呢？我也郑重地掸了掸身上的尘土，跨过了仪门。从仪门一直往里，过五凤楼到广运殿，是一条长长的甬道，甬道正中是连续的龙凤图案。导游姑娘说，龙凤代表吉祥，让我们都在图案上走走。走在宽阔的甬道上，我却有点不忍踩踏这中华民族曾经的伟大图腾，尧帝在位期间，融合了数不清的有各自图腾崇拜的小氏族，实现了空前的伟大融合。然后把这些部族各自的图腾进行组合，才有了“龙”和“凤”。这些氏族在尧帝的统一领导下，和谐相处，平等相待。甬道的两边展示的是襄汾丁村出土的尧时期陶器，当然，其中不少是仿制品，也是为了让当代人更多地了解旧石器晚期的人们的生产、生活状况。
快到五凤楼下时，一块篆刻的`石头吸引了我，凭借仅认识的几个篆字，我居然认出上面镌刻的红字是《击壤歌》：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”传说尧帝在位时期，有八、九十岁的老人在田间击壤而歌，歌词反映出的是当时人们的太平、和谐的生活，他们过得无忧无虑：太阳出来就干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃。他们自食其力，自得其乐，似乎帝王的统治跟他们没什么关系。其实，这首诗恰恰反映出帝尧确实是一代圣君，他不派赋税、不增徭役、不逞威、不扰民。通过无为而治，让人们感觉不到他的存在，而又都过上了自给自足、恬静安逸、陶然而乐的日子。难怪许多氏族都愿意依附尧帝、追随尧帝，这首歌被收入了《诗经》。
五凤楼已经近在眼前了，仰望雄伟的无法那个楼，能看到楼顶有直立的陶人三十多个，陶狮为中。据说，尧王常同他的四个大臣登楼远眺，而当时人们又把他和他的四位大臣喻为“五凤”，故名“五凤楼”。尧虽是部落首领，可他从不以首领自居，依然过着平凡而普通的生活。《韩非子》有载：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。这大概也是他不仅受帝王追崇，也被后代民众景仰的原因。
五凤楼的后面有尧井亭。这是一个六角星楼阁小亭，小巧玲珑。它始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百年。亭中水井据说是尧王为了民众不受河川水量限制亲手所掘。相传尧井下可通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮。一口小小的水井，同样能看出处处为民众着想，把民众的需要当作自己努力的方向。尧井亭旁边是距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等一些奇树。
尧井亭后面的尧宫，
在广运殿左右分别是舜帝和禹帝的宫殿。尧到了晚年，问众人，谁可以顺应天时继承帝位？大家先向他推荐他的儿子丹朱，尧认为丹朱愚顽又喜欢争功，不可以担当重任；大家又向他推荐共工，尧认为共工善于言辞，用意斜僻，表面恭敬，罪恶滔天，更不能用。最后他让四方诸侯推荐隐没在乡间的人才，诸侯们都向他推荐舜。舜用孝义来对待不守德义的盲人父亲、凶狠毒辣的继母和狂傲无理的弟弟，使他们上进从善，不至于奸恶。尧于是就把两个女儿嫁给舜，让她们观察舜的言行。经过二十年砺利，他才把帝位禅让给了舜。任人不唯亲，以德能取之。一切为部落联盟利益着想，没有任何私心杂念。这就是后人心中光明磊落的尧帝。我不知道后世帝王参拜尧庙的时候，有没有对着尧帝的塑像扪心自问，有没有为自己争权夺利、贪图享受而惭愧；也不知道今天来参拜尧庙的人中有多少是为了救赎灵魂而来。站立在伟大的尧帝和舜帝面前，一切灵魂都是自私的、渺小的，是需要忏悔的。
广运殿后是寝宫，内塑尧王和夫人像。据说尧王的夫人叫鹿仙女，生于姑射山中。传说，尧王出访姑射山，差点被蟒蛇伤害，多亏鹿仙女相救。于是，二人一见钟情，定了终身。不久，他们以鹿仙女洞为新房，举行婚礼。当晚，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得仙洞如同白昼一般。后来人们便称新婚之夜为“洞房花烛夜。”婚后，尧忙于治理部落事务，鹿仙女经常在射姑山关照牧马场。第二年，鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。
从寝宫出来，我们又分别去了安放着被称为“天下第一鼓”的鼓楼和“华帝尧钟”的钟楼。鼓名“敢谏鼓”，同诋毁木一样，旨在张扬尧帝广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河的功绩。鼓用整张牛皮做面，直径有三米多，据说被载入了吉尼斯世界纪录。钟高366厘米，直径240厘米，由12个齿组成。分别喻一年有366天、24个节气、12个月。旨在赞誉尧帝缔造钟鸣鼎盛的尧天圣日。
尧庙的最后一个经典是“尧典壁”，伫立在300米的“尧典壁”前，我的思绪仿佛穿越了历史的时空，聆听着一代代帝王，一个个名人、学者对尧帝丰功伟绩的赞颂。“千古如天日，巍巍与善功。”没有哪颗星星的光芒可以和太阳相比，没有谁的功绩可以超越尧帝。
尧帝——每一个后人都需仰望而见。
