地契散文(实用3篇)
地契散文 篇一
地契的价值
地契，是一份承载着人们对土地的所有权和使用权的重要文件。它见证了人与土地之间的纽带和联系，是一种珍贵而有意义的财产。
地契的价值不仅仅体现在物质层面上，更重要的是它所代表的权益和责任。拥有地契意味着人们对土地的所有权，这是一种稳定、持久的权益。当我们拥有了地契，就拥有了对土地的支配权，可以根据自己的需要来进行开发和利用。比如，我们可以在土地上建造房屋，种植庄稼，开展商业活动等。这种权益不仅给予了我们对土地的掌控力，还提供了经济上的收益和保障。
地契还承载着一份责任和义务。拥有地契的人需要对土地进行合理的管理和维护，保护土地的生态环境，确保土地的可持续利用。地契的存在，让我们对土地有了更深刻的认识和责任感，使我们更加注重环境保护和可持续发展。地契不仅仅是一张纸，更是一份承诺和约束，它提醒着我们要对土地负责，不滥用、浪费资源，保护好土地的生态环境，为后代子孙留下一片良好的家园。
地契的价值还体现在社会层面上。地契的存在，为社会提供了稳定和有序的土地交易环境。拥有地契的人可以通过土地的买卖、租赁等方式来实现财富的增值。土地的流转和使用权的明晰，为经济的发展和社会的稳定提供了有力的支持。此外，地契还可以作为抵押品或担保物，为人们提供了融资的渠道和保障，促进了经济的繁荣和社会的进步。
总之，地契的价值不仅仅是一份财产文件，更是一种权益和责任的体现。地契让我们拥有土地的所有权和使用权，赋予了我们对土地的支配力和决策权。同时，地契也提醒我们要对土地负责，保护好土地的生态环境，为后代子孙留下一片良好的家园。地契的存在，为社会提供了稳定和有序的土地交易环境，促进了经济的发展和社会的进步。让我们珍惜地契，认真履行地契所承载的权益和责任，共同建设美丽的家园。
地契散文 篇二
地契的情感价值
地契，是一份承载着人们对土地情感的重要文件。它不仅仅是一种权益和所有权的象征，更是人们对土地情感的寄托和表达。
地契见证了人们与土地之间的纽带和联系。土地作为人类赖以生存的基础，承载着人们的生活和情感。拥有一块自己的土地，就像拥有了一个根据地，一个温暖而安全的家。地契的存在，让我们对土地有了更深刻的认识和感激之情，让我们珍惜土地，保护土地，为土地负起责任。
地契还承载着人们对家园的情感寄托。家是一个人最温暖的港湾，是情感的源泉和滋养。拥有一块自己的土地，就像拥有了一个属于自己的家。地契让我们对家有了更深刻的认识和理解，让我们更加珍惜家庭的温暖和幸福。在自己的土地上，我们可以尽情地种植花草树木，打造一个美丽的花园；可以建造一个舒适温馨的房屋，为家人提供一个安全和舒适的居住环境。地契不仅仅是一张纸，更是一份情感的寄托和表达，是我们对家庭的深深眷恋和热爱。
地契的情感价值还体现在人与人之间的联系和情感交流中。拥有地契的人可以通过土地的买卖和租赁来与他人建立联系和交流。土地交易的过程中，人们可以互相了解和信任，增进彼此的友谊和合作。地契的存在，为人们提供了一个共同的话题和交流的桥梁，促进了社会的和谐和团结。
总之，地契不仅仅是一份财产文件，更是人们对土地情感的寄托和表达。地契见证了人与土地之间的纽带和联系，让我们对土地有了更深刻的认识和感激之情。地契承载着人们对家园的情感寄托，让我们更加珍惜家庭的温暖和幸福。地契还促进了人与人之间的联系和情感交流，为社会的和谐和团结做出了贡献。让我们珍视地契，用心对待土地，传承和发扬对土地的情感，共同建设美丽的家园。
地契散文 篇三
地契散文
要说在当今年代有人还保存着国民一党一统治时期的地契，你一定会认为这人不是脑袋进水了，就一定有病。你还真别这么说，我刚搬来的邻居“老胖”手里就还真保留着民国时期的一份地契。
其实老胖也不过四十出头，可四十出头的人哪来的民国时期的地契？起初对这种传闻我始终嗤之以鼻，当成了玩笑听听而已。
忽然的一天半夜，“老胖”拼命的按我家的门铃，我睡眼朦胧地打开门，原来老胖的父亲病重，眼愀着就不行了，听到这我赶紧穿上衣服过去帮忙。
老胖的父亲已患肝癌晚期数月，现在人已瘦的成了“皮包骨”，也只有倒气的份了，看来是真不行了，我赶紧和闻讯赶来的张大爷张喽着找装老衣服给他换上，可老胖父亲的手却还是伸着，虽然说的话听不出个数来，可明显感觉是在要找什么东西。
我赶紧喊过老胖，老胖一看父亲的表情，转身出去了，一会手里捧回来一个朱漆小盒，打开后送到父亲手上，原来这里边装的就是外边风传的地契！老胖的父亲看到地契眼里仿佛一下有了精神，并四处踅摸什么，这时不知何时老胖十七岁的儿子振龙已来到老胖父亲面前，老胖父亲用颤颤巍巍的双手将地契和孙子的手抓到一起，断断续续说道：别忘了望奎前八坊那三百公顷良田姓张… … 没等说话就一命归西了。
帮忙办丧事时我真正看到了这个民国时期松江省望奎县政一府颁发的'地契，上写张立魁望奎县前八方良田三百公顷财产私有并附有地图，盖着的方印尽管年代久远可还清晰可见。陪老胖在灵前守夜的时候，老胖道出了地契的来历。
原来老胖的爷爷辈上一共哥4个，家里还是相当贫困的雇农，只有老胖的爷爷脑袋好使，与他人合伙到内蒙贩马，几经折腾就攒下了不少钱，有了钱就回老家望奎买下了三百公顷良田，家里还雇了20个劳记（长工），等到解放了，老胖的爷爷被农会定为地主，被活活打死，家里哥六个，也只有老胖的父亲趁黑怀揣地契跑出了村，逃荒来到了北大荒，其他哥几个除了两个被政一府“专一政”了，其余的就是逃荒没了影，至今也没有下落。
三天后，老胖的父亲出殡了，在封棺前，老胖拽过儿子
事后，我问老胖，为什么不依老人心愿把那份有文物价值的地契给振龙留下，老胖告诉我：烧掉的不仅仅是地契，烧掉的还有父辈陈腐的思想和旷世积怨。
