梁实秋散文《寂寞》阅读(最新3篇)

梁实秋散文《寂寞》阅读 篇一

寂寞的内在世界

梁实秋的散文《寂寞》描绘了一个寂寞的内在世界,给人以深刻的思考和感悟。文章以作者自己的亲身经历为线索,通过细腻的描写和独特的叙事方式,展示了寂寞在人们内心的存在和影响。

作者首先通过自己的经历告诉读者,寂寞是一种无法用语言完全表达的情感。他说:“寂寞是在人中间,有时候比孤独还要更寂寞。”这种寂寞并非来自于身体上的孤独,而是在人群中感到孤独和无助。这种寂寞是一种内心的孤独,无法被他人真正理解和分享。

其次,作者通过对自然景观的描写,将寂寞与自然相联系。他用“寂寞的风”、“寂寞的海”来形容自然界中的寂寞。这种寂寞是一种内在的情感状态,无法通过外在事物来填补。人们在自然界中感受到的寂寞,其实是对内心世界的反映。

然后,作者通过自我反省,揭示了寂寞的根源。他认为寂寞是人们内心深处的一种自我封闭和自我保护。在社会中,人们常常通过各种方式来掩饰自己的寂寞,以求得他人的认同和关注。然而,这种掩饰只是暂时的,真正的寂寞只能通过自我反省和自我认知来解决。

最后,作者通过对寂寞的思考,给出了一种积极的解决方式。他认为,面对寂寞,我们应该学会与自己相处,在内心世界中找到宁静和满足。通过思考和反省,我们可以更加了解自己,找到自己的价值和意义。只有在内心世界的满足中,我们才能真正摆脱寂寞的困扰。

通过阅读梁实秋的散文《寂寞》,我深刻地感受到了寂寞的内在世界。寂寞并非来自于外界环境的孤独,而是人们内心深处的一种情感状态。只有通过自我反省和自我认知,我们才能真正理解和解决寂寞的问题。在寂寞中寻找宁静和满足,才能真正摆脱寂寞的困扰。

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梁实秋散文《寂寞》阅读 篇二

寂寞的美丽

梁实秋的散文《寂寞》以独特的视角描绘了寂寞的内在世界,给人以深刻的思考和感悟。与常人对寂寞的厌恶不同,作者从另一个角度探讨了寂寞的美丽。

作者通过对自然景观的描写,将寂寞与美景相联系。他用“寂寞的风”、“寂寞的海”来形容自然界中的寂寞。这种寂寞并不令人感到悲伤和孤独,而是一种与自然相融合的美丽。寂寞是一种独特的情感体验,只有在寂寞中,我们才能真正感受到自然的美丽。

作者还通过对内心世界的描绘,展示了寂寞的内在美。他说:“寂寞是一种想不出的东西,一种自己的东西。”寂寞是一种无法用语言完全表达的情感,只有在内心深处才能真正感受到它的美丽。寂寞给人以思考和反省的机会,让人更加了解自己,发现自己内心深处的美丽。

此外,作者还通过对寂寞的思考,描绘了寂寞的内在世界。他认为寂寞是一种自我封闭和自我保护。人们在社会中常常通过各种方式来掩饰自己的寂寞,以求得他人的认同和关注。然而,这种掩饰只是暂时的,真正的寂寞只能通过自我反省和自我认知来解决。寂寞的内在世界是一个需要我们深入探索和理解的领域。

通过阅读梁实秋的散文《寂寞》,我发现寂寞并非只有悲伤和孤独,它也有自己的美丽。寂寞是一种与自然相融合的美丽,它给人以思考和反省的机会,让人更加了解自己。寂寞的内在世界是一个需要我们深入探索和理解的领域。让我们拥抱寂寞,发现其中的美丽。

梁实秋散文《寂寞》阅读 篇三

梁实秋散文《寂寞》阅读

  梁实秋的散文,怀人的凄清细腻、缠绵动人;思乡的深沉浓郁、感人至深;写景

的错落有致、别具一格;叙事的娓娓道来、不流于俗,这使他的作品得以在文坛独享一片天地。以下是小编整理的梁实秋散文《寂寞》阅读,欢迎阅读!

  寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游,所以我说,寂寞是一种清福。

  在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩色*玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!

  我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色*是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的.肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。

  但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了,。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一一团一,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。

  如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能,现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘一息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!

  有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。

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