林徽因的散文【优秀3篇】
林徽因的散文 篇一：林徽因笔下的自然之美
林徽因，中国现代女性文学的代表人物之一，她以其独特的视角和独特的写作风格，创作了一系列优秀的散文作品。在她的散文中，我们常常可以感受到她对自然之美的深刻感悟和热爱。本文将以林徽因的散文为主线，探讨她如何通过自己的文字描绘出自然的美丽。
林徽因的散文作品中，自然景色常常是她灵感的源泉之一。她喜欢借助自然景色来表达自己的情感和思考。例如，在《寒风中的草地》一文中，她以寒风中的草地为背景，表达了她对生命的热爱和对未来的期待。她用优美的文字描绘了寒风中的草地的美丽和坚韧，让读者感受到了生命的力量和勇气。
此外，在林徽因的散文中，她还通过对花草树木的描写，表达了对自然的敬畏和对生命的赞美。在《花间集》中，她以花为主题，写下了对花的热爱和赞美之情。她用细腻的笔触描绘出了花朵的形态和花香的韵味，让读者仿佛置身于花海之中。她通过对花的描写，传达出对生命的尊重和对美的追求。
此外，林徽因的散文作品中还常常出现一些自然景色的比喻。她善于用自然景色来比喻人生的喜怒哀乐。例如，在《湖光山色》一文中，林徽因将湖光山色与人生的起伏和变幻进行了巧妙地对比。她用湖光山色的美丽和变幻莫测来描绘人生的曲折和多变，让读者不禁对人生的意义和价值产生了思考。
总之，林徽因的散文作品中的自然之美是其独特的艺术表达方式之一。她通过对自然景色的描写、对花草树木的赞美以及对自然景色的比喻，表达了对自然的热爱和对生命的赞美。她的散文作品让读者感受到了自然之美的魅力和力量，也引发了对人生和生命的思考。林徽因的散文作品，不仅仅是艺术的呈现，更是对生命和美的追求的体现。
林徽因的散文 篇二：林徽因的散文中的女性意识
林徽因，中国现代女性文学的代表人物之一，她以其独特的视角和独特的写作风格，创作了一系列优秀的散文作品。在她的散文中，我们常常可以感受到她对女性意识的关注和思考。本文将以林徽因的散文为主线，探讨她如何通过自己的文字表达女性的独特魅力和追求。
林徽因的散文作品中，女性意识常常是她作品的重要元素之一。她通过自己的亲身经历和对女性命运的思考，表达了对女性自由和独立的追求。例如，在《我的母亲》一文中，林徽因回忆起自己的母亲，表达了对母亲的敬爱和对女性坚强的赞美。她用细腻的笔触描绘了母亲的形象和母爱的伟大，让读者感受到了女性的独特魅力和力量。
此外，在林徽因的散文中，她还表达了对女性独立思考和追求自由的呼吁。在《思考的自由》一文中，她提倡女性要有独立思考和追求自由的勇气。她认为女性应该超越传统的束缚和社会的期望，勇敢地追求自己的梦想和价值。她用自己的亲身经历和理性思考，呼吁女性要有独立的思想和行动。
此外，林徽因的散文作品中还常常出现一些女性角色的形象描写。她通过对女性形象的描绘，表达了对女性的理解和同情。例如，在《女神》一文中，林徽因以女神为主题，写下了对女性的赞美和崇敬之情。她用细腻的笔触描绘了女神的美丽和智慧，让读者感受到了女性的独特魅力和智慧。
总之，林徽因的散文作品中的女性意识是其独特的艺术表达方式之一。她通过对女性命运的思考、对女性独立思考和追求自由的呼吁以及女性形象的描绘，表达了对女性的关注和思考。她的散文作品让读者感受到了女性的独特魅力和力量，也引发了对女性自由和独立的思考。林徽因的散文作品，不仅仅是艺术的呈现，更是对女性意识和人生追求的体现。
林徽因的散文 篇三
林徽因的散文
林徽因中国著名建筑师、诗人、作家，以美貌著称。代表作《你是人间四月天》《山西通信》等。下面是小编为大家整理的林徽因的散文，欢迎阅读。
真真地就是那么两根蛛丝，由门框边轻轻地牵到一枝梅花上。就是那么两根细丝，迎着太阳光发亮……再多了，那还像样么。一个摩登家庭如何能容蛛网在光天白日里作怪，管它有多美丽，多玄妙，多细致，够你对着它联想到一切自然造物的神工和不可思议处;这两根丝本来就该使人脸红，且在冬天够多特别!可是亮亮的，细细的，倒有点像银，也有点像玻璃制的细丝，委实不算讨厌，尤其是它们那么洒脱风雅，偏偏那样有意无意地斜着搭在梅花的枝梢上。
你向着那丝看，冬天的太阳照满了屋内，窗明几净，每朵含苞的，开透的，半开的梅花在那里挺秀吐香，情绪不禁迷茫缥缈地充溢心胸，在那刹那的时间中振荡。同蛛丝一样的细弱，和不必需，思想开始抛引出去;由过去牵到将来，意识的，非意识的，由门框梅花牵出宇宙，浮云沧波踪迹不定。是人性，艺术，还是哲学，你也无暇计较，你不能制止你情绪的充溢，思想的驰骋，蛛丝梅花竟然是瞬息可以千里!
好比你是蜘蛛，你的周围也有你自织的蛛网，细致地牵引着天地，不怕多少次风雨来吹断它，你不会停止了这生命上基本的活动。此刻……“一枝斜好，幽香不知甚处，”……
拿梅花来说吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最可爱，最可赏，等半绽将开地错落在老技上时，你便会心跳!梅花最怕开;开了便没话说。索性残了，沁香拂散，同夜里炉火都能成了一种温存的凄清。
记起了，也就是说到梅花，玉兰。初是有个朋友说起初恋时玉兰刚开完，天气每天的暖，住在湖旁，每夜跑到湖边林子里走路，又静坐幽僻石上看隔岸灯火，感到好像仅有如此虔诚的孤对一片泓碧寒星远市，才能把心里情绪抓紧了，放在最可靠最纯净的一撮思想里，始不至亵渎了或是惊着那“寤寐思服”的人儿。那是极年轻的男子初恋的情景，——对象渺茫高远，反而近求“自我的”郁结深
就在这里，忽记起梅花。一枝两枝，老枝细枝，横着，虬着，描着影子，喷着细香;太阳淡淡金色地铺在地板上:四壁琳琅，书架上的书和书签都像在发出言语;墙上小对联记不得是谁的集句;中条是东坡的诗。你敛住气，简直不敢喘息，巅起脚，细小的身形嵌在书房中间，看残照当窗，花影摇曳，你像失落了什么，有点迷惘。又像“怪东风着意相寻”，有点儿没主意!浪漫，极端的浪漫。“飞花满地谁为扫?”你问，情绪风似地吹动，卷过，停留在惜花上面。再回头看看，花依旧嫣然不语。“如此娉婷，谁人解看花意，”你更沉默，几乎热情地感到花的寂寞，开始怜花，把同情统统诗意地交给了花心!
这不是初恋，是未恋，正自觉“解看花意”的时代。情绪的不同，不止是男子和女子有分别，东方和西方也甚有差异。情绪即使根本相同，情绪的象征，情绪所寄托，所栖止的事物却常常不同。水和星子同西方情绪的.联系，早就成了习惯。一颗星子在蓝天里闪，一流冷涧倾泄一片幽愁的平静，便激起他们诗情的波涌，心里甜蜜地，热情地便唱着由那些鹅羽的笔锋散下来的“她的眼如同星子在暮天里闪”，或是“明丽如同单独的那颗星，照着晚来的天”，或“多少次了，在一流碧水旁边，忧愁倚下她低垂的脸”。惜花，解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。
此外年龄还有尺寸，一样是愁，却跃跃似喜，十六岁时的，微风零乱，不颓废，不空虚，巅着理想的脚充满希望，东方和西方却一样。人老了脉脉烟雨，愁吟或牢骚多折损诗的活泼。大家如香山，稼轩，东坡，放翁的白发华发，很少不梗在诗里，至少是令人不快。话说远了，刚说是惜花，东方老少都免不了这嗜好，这倒不论老的雪鬓曳杖，深闺里也就攒眉千度。
最叫人惜的花是海棠一类的“春红”，那样娇嫩明艳，开过了残红满地，太招惹同情和伤感。但在西方即使也有我们同样的花，也还缺乏我们的廊庑庭院。有了“庭院深深深几许”才有一种庭院里特有的情绪。如果李易安的“斜风细雨”底下不是“重门须闭”也就不“萧条”得那样深沉可爱;李后主的“终日谁来”也一样的别有寂寞滋味。看花更须庭院，常常琐在里面认识，不时还得有轩窗栏杆，给你一点凭藉，虽然也用不着十二栏杆倚遍，那么慵弱无聊。
当然旧诗里伤愁太多:一首诗竟像一张美的证券，可以照着市价去兑现!所以庭花，乱红，黄昏，寂寞太滥，时常失却诚实。西洋诗，恋爱总站在前头，或是“忘掉”，或是“记起”，月是为爱，花也是为爱，只使全是真情，也未尝不太腻味。就以两边好的来讲，拿他们的月光同我们的月色比，似乎是月色滋味深长得多。花更不用说了;我们的花“不是预备采下缀成花球，或花冠献给恋人的”，却是一树一树绰约的，个性的，自己立在情人的地位上接受恋歌的。
所以未恋时的对象最自然的是花，不是因为花而起的感慨，——十六岁时无所谓感慨，——仅是刚说过的自觉解花的情绪。寄托在那清丽无语的上边，你心折它绝韵孤高，你为花动了感情，实说你同花恋爱，也未尝不可，——那惊讶狂喜也不减于初恋。还有那凝望，那沉思……
一根蛛丝!记忆也同一根蛛丝，搭在梅花上就由梅花枝上牵引出去，虽未织成密网，这诗意的前后，也就是相隔十几年的情绪的联络。
午后的阳光仍然斜照，庭院阒然，离离疏影，房里窗棂和梅花依然伴和成为图案，两根蛛丝在冬天还可以算为奇迹，你望着它看，真有点像银，也有点像玻璃，偏偏那么斜挂在梅花的枝梢上。
