走进孟庙散文(优质3篇)
走进孟庙散文 篇一
孟庙，又称为孟庙大成殿，位于中国山东曲阜市南，是中国古代最早的一座封建王朝祭祀孔子的庙宇，也是中国现存最早的一座封建王朝祭祀庙宇。孟庙始建于公元前478年，已有2500多年的历史，是中国古代文化的重要遗址之一。作为中国古代封建王朝的象征，孟庙不仅具有极高的历史价值，更是中华民族传统文化的重要组成部分。
走进孟庙，仿佛穿越时空，回到了古代的封建社会。整个孟庙占地面积广阔，建筑群依山而建，气势宏伟。进入孟庙，首先映入眼帘的是孟庙大成殿，这是孟庙最主要的建筑之一，也是孔子的祭祀场所。大成殿由红色的墙壁和金黄色的屋顶构成，色彩鲜艳而庄重，给人一种肃穆的感觉。殿内供奉着孔子的神像，神像高大庄重，底座上刻有孔子的名言警句，让人肃然起敬。
走进孟庙，不仅可以感受到庙宇的庄严肃穆，还可以领略到中国古代文化的博大精深。孟庙内有众多的碑刻和石碑，其中最著名的就是“地仪式”碑。这块碑是清代乾隆皇帝所题写，碑文详细记录了孔子举行地仪式的场面和过程，是研究孔子思想和封建礼仪制度的重要资料。除了碑刻，孟庙内还有一些古代建筑和文物，如石坊、牌坊、古井等，都是中国古代建筑和文化的珍贵遗产。
走进孟庙，还可以参观孔庙学宫和孔庙书院。这两个地方是古代贵族子弟接受教育的场所，也是传播儒家思想的重要阵地。孔庙学宫是孔子教学的地方，内有祭孔大成殿、儿童献书堂等建筑，还有孔子留下的讲学桌椅和文物。孔庙书院是古代的图书馆，收藏了大量的古代文献和经典著作，是中国古代文化的重要源泉之一。
走进孟庙，不仅可以了解中国古代封建王朝的礼仪制度，还可以领略到孔子的思想和儒家文化的魅力。孟庙作为中国古代文化的重要遗址，具有极高的历史和文化价值，对于研究中国古代文化和传统价值观具有重要意义。无论是中国人还是外国人，走进孟庙，都能感受到中华民族的伟大和博大精深的文化。
走进孟庙散文 篇二
孟庙，位于中国山东曲阜市南，是中国古代最早的一座封建王朝祭祀孔子的庙宇。孟庙始建于公元前478年，是中国现存最早的一座封建王朝祭祀庙宇。作为中国古代封建王朝的象征，孟庙不仅具有极高的历史价值，更是中华民族传统文化的重要组成部分。
走进孟庙，仿佛穿越时空，回到了古代的封建社会。整个孟庙占地面积广阔，建筑群依山而建，气势宏伟。进入孟庙，首先映入眼帘的是孟庙大成殿，这是孟庙最主要的建筑之一，也是孔子的祭祀场所。大成殿由红色的墙壁和金黄色的屋顶构成，色彩鲜艳而庄重，给人一种肃穆的感觉。殿内供奉着孔子的神像，神像高大庄重，底座上刻有孔子的名言警句，让人肃然起敬。
走进孟庙，不仅可以感受到庙宇的庄严肃穆，还可以领略到中国古代文化的博大精深。孟庙内有众多的碑刻和石碑，其中最著名的就是“地仪式”碑。这块碑是清代乾隆皇帝所题写，碑文详细记录了孔子举行地仪式的场面和过程，是研究孔子思想和封建礼仪制度的重要资料。除了碑刻，孟庙内还有一些古代建筑和文物，如石坊、牌坊、古井等，都是中国古代建筑和文化的珍贵遗产。
走进孟庙，还可以参观孔庙学宫和孔庙书院。这两个地方是古代贵族子弟接受教育的场所，也是传播儒家思想的重要阵地。孔庙学宫是孔子教学的地方，内有祭孔大成殿、儿童献书堂等建筑，还有孔子留下的讲学桌椅和文物。孔庙书院是古代的图书馆，收藏了大量的古代文献和经典著作，是中国古代文化的重要源泉之一。
走进孟庙，不仅可以了解中国古代封建王朝的礼仪制度，还可以领略到孔子的思想和儒家文化的魅力。孟庙作为中国古代文化的重要遗址，具有极高的历史和文化价值，对于研究中国古代文化和传统价值观具有重要意义。无论是中国人还是外国人，走进孟庙，都能感受到中华民族的伟大和博大精深的文化。
走进孟庙散文 篇三
走进孟庙散文
1
一次偶然的机会，陪同几个文友前往汝阳，参加那里的孟庙祭拜仪式。可惜的是，我们抵达的时候已入午时，盛大的祭祀活动刚刚结束。那些还没有完全散去的人群，满地的纸屑，飘扬的彩旗，以及空气中弥漫的浓浓的硝烟味儿，都让我们觉得有些遗憾。
来不及细细参观，就到了午饭时间，主人早已准备好热气腾腾的大碗炖菜。入乡随俗，我们也和乡亲们一道端着大瓷碗蹲踞在地，或者站立一边，啃着馒头，就着稀饭，吃得津津有味。那半汤半菜、酥烂浑厚的鲜香味儿，那若有若无的烟火味儿，那曾经熟悉的乡村味道，让我们大快朵颐。
2
孟庙坐落在孟脑村后公路边的高冈上。从公路上仰视，庙门倒也气势不凡。看那门楣上题写的名字，古朴雅致；门柱上的楹联，大气端庄。
登上几级台阶，踏入庙内。从一块长长的红地毯上走过，前后左右不过数十步，正面的亚圣殿高高在上，两边两座庑殿，左右对称。亚圣殿，绿琉璃瓦覆顶，双层歇山飞檐，雕梁画栋，庄重威严。两旁的庑殿，也是重檐斗拱，富丽堂皇。正殿前有一道长长的廊檐，廊檐下立有两块功德碑，密密麻麻刻满了捐献者的名字。院子正中有一个神龛，聚宝盆里积满了厚厚的香灰、锡箔纸屑。院子四角还有新植的柏树、桂树等，生机盎然。这里昨夜刚下过一场大雨，院子里却没有太多的泥泞和积水，沙砾的土质，踩上去松松软软的。
这里的孟庙占地并不大，方方正正的院落，只有三座建筑，不论规模、气势和名望，都不比山东邹城的亚圣庙。小院雅静秀丽，称为孟氏宗亲的族庙似乎更合适一些。但庙不必论大小，只要能寄托情感、表达虔诚、承载信仰就可以了。
传统的庙宇似乎大同小异，凡是庙内该有的，譬如建筑、雕刻、铸造、绘画、香炉、烛台、蒲团、泥塑、幡帐等，这里也一应俱全，不必再详加赘述。但是很明显地可以看得出来，这座刚刚落成的庙宇，还没来得及更多更好的布置。一些石碑、拓片，一些地契、家谱等珍贵的史料，没有来得及条分缕析；还有一些匾额、楹联、横幅、条幅等书法作品，也没有来得及悬挂张贴。
一种思想，一种精神，一种信仰，加上隆重的宗教仪式，便会显得庄重而神秘。这座由孟氏宗亲戮力筹建的孟庙，维系着他们的血脉与亲情，承载着他们的寄托与信仰，展示着他们的荣耀与自豪。而这种朴素的文化追求，又何尝不是我们中华民族生生不息的精神动力？
3
从旁边的侧门出来，踩着松软的沙砾路，顺着一道田塍，来到庙后的麦田中。麦子已经秀穗，长势喜人。远处都是一望无边的田地，再远处，连绵的群山隐约可见。群山环绕，幽静如画。
孟庙前方正临一个小湖，水面倒映天光树影，楼宇房屋，如摇晃的墨玉一般。湖水并不深，可以看得见半池蒲苇的根茎。沿湖边小路向上有一道长长的湖汊，溪流潺潺，清澈见底，细虾、游鱼往来嬉戏。两岸水草丰茂，绿树苍翠，青藤缠绕。湖对岸的高冈上，正是孟姓后裔聚族而居的村落。他们已经在此地居住了数百年。
村庄在前，庙宇在后，是守护，也是依托，更是支撑。这里清幽，肃然，神圣，庄重。这里不仅有浑厚的历史遗韵，更有孟氏祖先的在天之灵。村民们喜欢来到这里跪拜、倾诉、祈福。这种行为已经成为一个生活习惯，一次思想洗礼，一种心灵寄托。
也许，他们只有来到这里，才能更好地找到心灵安慰，找回文化自信。
午后
站在孟庙中央，再一次仔细品评门楣上的题字，门柱上的楹联，还有院中的碑刻，以及正殿中悬挂的书法作品，我们陶醉在浓郁的传统文化气息当中。这些是有形的、看得见的景象，而那些无形的、只可意会的气场，以及从人们朴实的言谈举止中流露出来的尊崇和敬畏，更让我们深切地感受到精神的力量是巨大的。乡亲们可以省吃俭用，可以不计得失，可以放下宿怨，为了共同的目标，自发地凝聚起来，出谋划策，捐款捐物，出工出力。这样一种信仰，不是虚幻缥缈的。这样一种信仰，貌似唯心的，却又是实实在在的。这其中既有对祖宗的追思怀远，也有对传统文化的承前启后。
的确，信仰的力量是不可比拟的，它可以自觉或不自觉地激发人的意识能动性，驱使人们完成许多看似不可能完成的'事情。正是因为这样一种信仰，正是有了这样一种力量，即使在这样一个僻陋的乡村，乡亲们也在用缤纷的色彩和宜人的芬芳改变自己的生活状态，装点自己的生命旅程。
面对越来越多的荒芜的农村，我曾经感到凄然。但在这里，我再一次看到了光明和希望。就像我在其他地方看到的社会主义新农村和美丽乡村建设一样，哪怕日渐凋敝，哪怕偏僻落后，只要文化不灭，只要信仰不失，只要精神存在，就会枯木逢春，否极泰来，重新焕发新的生机与活力。
4
关子孟子，我们都知道他是伟大的思想家、教育家和政治家，与孔子并称“孔孟”，是儒家学派的代表人物。他的“仁政”、“民贵君轻”以及“性本善”等观点，给后世带来了巨大的影响，然而我们更熟知的则是有关孟母三迁择邻、断杼教子等典故。可以这样说，如果没有懿行淑德的孟母，就不可能有“功不在禹下”的孟子。
自然，这座孟庙不仅供奉亚圣，而且祭祀孟母。这里，不仅会成为孟氏宗亲团结族人、联络感情、凝聚力量的地方，也会成为弘扬母爱、重视家教的载体，更会成为优秀传统文化与社会主义核心价值观的纽带。
孟母“三迁之教，炳彪天壤，子之圣即母之圣”。近些年，有不少学者提议以孟母为形象代表设立中华母亲节。这不是简单的仿效，而是为了维系中华血脉，培育中华民族精神的需要。
来也匆匆，去也匆匆。但那满院香灰，一川烟草，漫天风絮，倒是给我留下了一些深刻的印象。那不只是孟氏宗亲的祭拜祈福和慎终追远，更是千年儒家文化的思想洗礼与心灵涤荡。
孟子不会被人遗忘，孟母更不会被人遗忘。这一天是农历的丁酉年丁巳月戊申日，再过两三天好像是西方的母亲节，朋友圈里刷屏的大多是关于母亲的话题。回来的路上，我们再一次品评欧阳女士特意为这里撰写的楹联：
育圣一人，浩气流传千古；卜邻三度，懿行垂范九州。
最后，还要借用欧阳女士词作《西江月》结尾：
庭内长碑寂寂，风前古木苍苍。残篇断句字几行，欲话一人行状。
断织懿行传世，卜邻高义流芳。信知教子有良方，万世后人仰望。
