假作真时真亦假散文(通用3篇)
假作真时真亦假散文 篇一
现实与幻想之间，常常存在着微妙的界限。有时候，我们仿佛置身于一个真实的世界，但细细品味却发现，这一切或许只是一场幻梦。而有时候，我们沉浸在幻想中，却不经意间触碰到了真实的存在。真假之间的边界模糊而不可捉摸，我们又如何能准确地辨别它们呢？
记得那个夏天，我和几位好友决定去探险。我们听说了一个传言，说有一个隐藏在森林中的神秘洞穴，里面藏着无尽的宝藏。我们兴奋不已，决定亲自去验证这个传说的真实性。经过一番辛苦的搜索，我们终于找到了洞穴的入口。当我们走进洞穴时，眼前的景象让我们目瞪口呆。一片金银珠宝散落在地上，散发出璀璨的光芒。我们兴奋地捡起宝物，仿佛置身于一个梦幻的世界。然而，当我们准备离开时，却发现宝物们开始融化，如同泡沫一般消失不见。我们才意识到，这一切只是一场虚幻的幻梦，那些宝藏从一开始就不存在。
这个经历让我深思：什么是真实？什么是假象？我们所追求的东西，到底是真实的还是虚幻的？或许，真实与虚幻并不存在绝对的界限，它们可以相互转化，相互影响。当我们追求虚幻的时候，或许正是我们内心对真实的渴望；而当我们沉溺于真实的时候，或许正是我们对虚幻的厌倦。人生就像一场游戏，真实和虚幻是我们不断探索的两个维度，没有对错之分，只有体验和感悟。
假作真时真亦假，这句话并不是说真实与虚幻没有区别，而是在提醒我们，要面对现实，同时也要保持一颗梦幻的心。我们可以追求梦想，追求虚幻的美好，但不要忘记真实的存在。虚幻可以给我们带来短暂的快乐，但真实才是我们生活的根基。只有真实的努力和奋斗，才能让我们更加坚定地追求虚幻的梦想。
假作真时真亦假散文 篇二
人生如戏，戏如人生。在这个充满变幻的世界里，真实和虚幻交织在一起，时而难以区分。有时候，我们身处于一个虚幻的境地，仿佛置身于一个梦幻的世界；有时候，我们面对真实的存在，却又被它的假象所迷惑。真假之间的边界如此模糊，我们又如何能够准确地辨别它们呢？
记得那个雨天，我一个人在家，无聊得不知所措。突然，手机收到一条短信：“恭喜您获得一份神秘礼物，请尽快前往指定地点领取。”我心中一阵好奇，决定去探索一下。当我到达指定地点时，一个神秘的人影出现在我面前，递给我一个盒子。当我打开盒子时，一个闪亮的项链出现在我的眼前，它散发出璀璨的光芒。我高兴地戴上了它，仿佛置身于一个梦幻的世界。然而，当我回到家，看到镜子中的自己时，才发现项链早已消失不见。我才意识到，这一切只是一个幻觉，那个神秘的礼物从一开始就不存在。
这个经历让我深思：现实与幻想之间的区别在哪里？当我们追求虚幻的时候，我们是否会失去真实的存在？或许，真实与虚幻并不是完全对立的两个概念，而是相互影响、相互渗透的。虚幻可以给我们带来短暂的快乐和愉悦，但真实才是我们生活的根基。只有真实的努力和奋斗，才能让我们更加坚定地追求虚幻的梦想。在我们追求虚幻的同时，我们也应该保持对真实的敬畏和珍惜。
假作真时真亦假，这句话并不是说真实与虚幻没有区别，而是在提醒我们，要面对现实，同时也要保持一颗梦幻的心。我们可以追求虚幻的美好，但不要忘记真实的存在。只有真实的努力和奋斗，才能让我们更加坚定地追求虚幻的梦想。人生就像一场戏剧，真实和虚幻是我们不断体验和感悟的两个层面，我们应该在其中找到平衡，让梦想成为现实的一部分。
假作真时真亦假散文 篇三
假作真时真亦假散文
新近读冯友兰的《中国哲学史》，开篇即讲了历史与哲学的关系—研究历史先要研究哲学。并对历史和哲学进行了分类：历史分为历史和写的历史。进而哲学分为哲学和写的哲学。其中有一段话让我感受颇深：“某书虽伪，并不以其为伪而失其价值，如其本有价值。某书虽真，并不以其为真而有价值，如其本无价值。”如是，假，亦有有价值的假；真，亦有无价值的真。故，假作真时真亦假。
两个多月来，经历了一些家务事，不仅使我从一些角度认识到了自己的不足，也从另一个角度印证了我以往的自信是无价值的真。正是因为这无价值的真，使得我被动，措手不及，
只是我这失眠又为我带来了新的收获。因了同事的一句玩笑话，我倒成了工作上的楷模了，因心中有愧，然又无以辩解，倒使我有些不安了。我一直以为说谎是可耻的，我又是一个存不住气的人，所以，说谎对我而言是一种危险境地。甚至，我认为，说谎是一件痛苦的事情，因为，要时时提防被揭穿的惶恐。俗话说，欲使人不知，除非己莫为。即使做了无论什么事，纸是包不住火的，又何苦以说谎来掩饰真相呢？而这件事对我而言便是无价值的真，反而使我有些难堪不已了。
然，生活不是一汪澄碧，总有鱼目混珠，谩辞哗说，尔虞吾诈，明枪暗箭，使人猝不及防，措手不及。故曰：人生不如意者十之八九；人生有一知己足矣！而这一知己，有多少人能像钟子期和俞伯牙一样的相遇和拥有呢？更多的时候，我们是孤独的。我们不仅形单影只，更是落寞无助。所以，我们又说每个人的敌人都是自己。我们自伤，而又伤人。这些事情不仅发生在陌生人之间，同事，朋友，亲人之间皆可发生，这也许是我们与生俱来的悲哀！
《孙子兵法始计篇》中有：兵者，诡道也：用兵之道在于千变万化、出其不意。所以，能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。真真假假，虚虚实实。这里也是在演绎着有价值的假和无价值的真。由是可知，假作真时真亦假！
真实的谎言便也是无价值的真，这无价值的真，反而具有杀伤力了！由是，人类的痛苦都是自伤和伤人，无论从哪个角度看，真实的谎言都是伤人的武器和源泉。
相反，有价值的假，有时却会给人带来慰藉和温暖。亦如医生，当病人患了不治之症亦或难治之症时，常常以善意的谎言帮助病人度过痛苦的时段。亦如教师，无论面对怎样的孩子，都以激励的.话语给予鼓励和帮助，让每一个孩子在教师的呵护下健康的成长。亦如谍战剧中的间谍，常常以伪装的身份应对着来自各方的压力和危险，却为自己的信仰做着无以伦比的贡献。亦如某些历史假像，虽不能还原历史的真面目，那么，从另一个角度，却提供了产生假象的社会环境，之于历史的研究更是不可或缺的部分。亦如曹雪芹写《红楼梦》，分明在抨击当时的社会现实，却偏说满嘴荒唐言，一把辛酸泪。留给我们一个作者痴的假象，却偏偏在文学史上达到了登峰造极的高度。
大千世界，芸芸众生，真真假假，虚虚实实！假作真时真亦假！
