林清玄生活哲理散文(通用5篇)

林清玄生活哲理散文 篇一：如何面对人生的起起落落

人生就像一座起伏不定的山峰，充满了起起落落。时而我们站在山巅，俯视着一切；时而我们跌入低谷，迷失了方向。然而，林清玄告诉我们，面对人生的起起落落，我们应该如何应对呢？

首先，要保持一颗平常心。人生的起起落落是无法避免的，它们如同潮起潮落般自然而然。我们不能因为一时的成功而得意忘形，也不能因为一时的失败而沮丧颓废。保持一颗平常心，能让我们在成功时保持谦逊，不被自大蒙蔽；在失败时保持乐观，不被困境击垮。正如林清玄所说：“一个人的成败，是取决于他是否能在成功的时候保持平常心，在失败的时候保持乐观。”

其次，要善待自己，善待他人。在人生的起起落落中，我们不仅要善待自己，也要善待他人。无论是成功还是失败，我们都不能忘记自己的初心和原则。成功时，我们要保持谦逊和感恩之心，不忘记与我们同行的人；失败时，我们要保持坚强和勇敢之心，不向困难低头。善待他人，即使我们在人生的低谷，也要懂得给予他人一丝温暖和帮助。正如林清玄所说：“成功者应该以对待失败者的同情和宽容来对待那些还没有成功的人。”

最后，要坚持追求自己的梦想。人生的起起落落，是我们前进道路上的一种考验。我们不能因为一时的困难而放弃自己的梦想，也不能因为一时的顺利而满足于现状。无论在什么时候，我们都要坚持自己的追求，不断地超越自我，不断地迈向更高的山巅。正如林清玄所说：“人生最大的失败，就是放弃自己的梦想。”

在人生的起起落落中，我们要保持平常心，善待自己和他人，坚持追求自己的梦想。这样，我们才能在人生的起伏中找到平衡，实现自我价值的最大化。让我们以林清玄的生活哲理为指引，面对人生的起起落落，展现出坚韧不拔的精神和智慧。

林清玄生活哲理散文 篇三

　　在公园里看两位老人下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，令围观的人都感到不耐烦。

　　第一位老人，很有趣地说：

　　“嘿！是你们在下棋，还是我在下棋？我们一个棋考虑十几分钟已经是快的，你知不知道林海峰下一颗棋子要一个多小时。”

　　旁边的老人起哄：“未见笑！自己比为林海峰。”

　　第二位老人，看起来很有修养地说：

　　“你们不知道，围棋要慢慢下才好，下得快则杀气腾腾，不像是朋友下棋了。何况，当第一个棋子落下，一盘棋就开始走向死路。一步一步塞满，等到围棋子满了，棋就死了，要撤棋盘了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀！”

　　这段看似意有所指的话，使旁边的老人都沉默了，看完那盘棋，都不再有人催赶或说话。

林清玄生活哲理散文 篇四

　　在一个偏僻、遥远的山谷，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于，在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

　　百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花。我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样!”

　　百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

　　在野草的鄙夷下，野百合努力地释放着自身的能量。有一天，它终于开花了。它以自己灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的花。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

　　百合花一朵两朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷和悬崖上，到处都开满洁白的野百合。

　　几十年后，无数的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳;许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言;无数的人们看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

　　不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的'教导：

　　“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

林清玄生活哲理散文 篇五

　　朋友告诉我一个笑话：一个有钱的贵妇去找一位知名的画家作画， 并且谈好条件，这张画像一定要她家里的狗喜欢才付钱。

　　画家一口答应，但是向她要了双倍的价钱，理由是：“画到连狗都喜欢，那是非常艰难的。”

　　画像终于完成了，当画送到的时候，贵夫人的狗立刻飞奔而至， 状甚愉快，热情地舐着画像上主人的脸颊。那位贵夫人和她的狗一样兴奋，付了双倍的价钱给画家。

　　这件事情传开了，许多学艺术的人都非常佩服，纷纷来向他请教， 如何画一幅画让狗看了也那么感动。

　　画家说：“没什么呀！我只是在她脸上的颜料部分，涂了一点牛肉汁。”

　　这个故事很值得深思，一般人欣赏艺术品通常停在外表的层次，例如一幅画像不像，例如一幅画可以卖多少钱，导致那些好卖的艺术品不一定是很感人或有创作力的，只不过是在颜料里调了一点牛肉汁吧！

　　我们这个时代，由于外在的可炫惑的事物太多，可以说是一个“牛肉汁时代”，许多人拼命追逐外在事物，献出了大部分青春。不幸的是，外在事物时常是很短暂的、不永恒的，不能确立人生真实价值的。

　　我并不排斥人对表面事物的追逐，例如更有权位、住更大的房子、开更高级的汽车、穿更好的衣服、在更昂贵的饭店吃饭，因为这是人之常情，也是一个社会进展

的动力。但是我很担心，太少人做内在的沉思与开发，对文化与质量的发展是很不利的。

　　人之所以异于禽兽，是他有一个广大的灵性世界，也可以说是人独有的质量。一个人活在世间，在作为人的独有质量的开发，至少应该花费和外在的、物质的追求相同的时间。如果一个人花在灵性思维的时间很少，他的身心就接近禽兽了。

　　特别是九○年代的人类，花费很少的时间就可以解决温饱了，大部分的追逐都只是欲望的展现。但是人生不仅如此，只是由于内在质量不像外在的物质易于被发现、易于衡量，大家就忽视了。

　　禅宗里有一个公案，说有一个弟子非常崇拜赵州禅师，于是为赵州画了一幅画像，有一天拿给赵州看，问道：“师父，您看这幅画像不像您？”

　　赵州说：“如果不像，你就把画烧了。”

　　停了一下，赵州又说：“如果像我，你就杀了我吧！”

　　弟子只好把画像烧了。

　　这个公案的意思是，表面的事物是无法取代内心世界的。我们在物质的堆砌，所塑造的是我们的画像，而不是真实的我，真实的我唯有在夜半扪心，花时间来反复思维才会显现。

　　真实的我，不是脸上涂满颜色的我。

　　真实的我，不是穿着流行时装的我。

　　真实的我，不是在街头奔赴名利的我。

　　真实的我，不是那个表面华丽、内心空虚的我。

　　“那么，真实的我要去何处寻？”

　　“你问我，我问谁呢？我找自己的时间都不够用了呀！”

　　“拜托，给一个简单的提示！”