《文化苦旅》的高中读书笔记【推荐3篇】
《文化苦旅》的高中读书笔记 篇一
《文化苦旅》是一本让人颇感触动的书籍。作者以自己的经历为线索，带领读者踏上了一段文化探索的旅程。通过阅读，我不仅对作者的人生历程有了更深的了解，也对文化多样性有了更深入的思考。
书中的作者，一个名叫李敖的台湾作家，通过自身的亲身经历，展现了一个独特的文化苦旅。他在书中讲述了自己的人生故事，从年少时的叛逆少年，到成年后的文化探索者，再到晚年的思考者，一路走来，他经历了许多挫折和痛苦，但也收获了许多珍贵的人生经验。通过他的故事，我深刻感受到了一个人在文化冲突和文化追寻中所经历的苦难和成长。
书中最打动我的是作者在寻找自己文化根源的过程中所经历的心路历程。他在书中提到了自己对于中华文化的追求，以及对于传统文化的思考。他通过对于中华文化的深入研究，不仅重新认识了自己的文化根源，也明白了传统文化的重要性。他说：“传统文化是我们的骨髓，是我们的灵魂，是我们的根。”这句话深深地触动了我。
在读完这本书后，我对于文化多样性有了更深入的思考。我明白了每个人都有自己的文化根源，而且这种文化的传承和发展对于一个人的成长和发展至关重要。我们应该像李敖一样，不断地探索自己的文化根源，传承和弘扬自己的文化。只有这样，我们才能真正成为一个有文化底蕴的人。
总之，《文化苦旅》是一本值得一读的书籍。通过阅读这本书，我不仅对于作者的人生历程有了更深的了解，也对文化多样性有了更深入的思考。我明白了文化的重要性，也明白了每个人都应该为自己的文化根源而自豪。这本书给予了我许多启示，也让我更加珍惜和关注自己的文化。我相信，在将来的日子里，我会继续努力地探索和传承自己的文化。
《文化苦旅》的高中读书笔记 篇二
《文化苦旅》是一本让人深思的书籍。通过作者的亲身经历，读者可以感受到文化的重要性以及文化冲突所带来的痛苦。在阅读这本书的过程中，我对于文化多样性有了更深入的认识，也明白了人们对于文化的追求和探索。
作者在书中提到了自己的文化探索之旅。他追寻自己的文化根源，对于中华文化进行了深入的研究。通过他的努力，他重新认识了自己的文化，并且明白了传统文化的重要性。他在书中说：“传统文化是我们的骨髓，是我们的灵魂，是我们的根。”这句话让我深感触动。
通过阅读这本书，我明白了文化的多样性。每个人都有自己的文化根源，而且这种文化的传承和发展对于一个人的成长和发展至关重要。无论是在家庭还是在社会中，我们都应该弘扬自己的文化，传承和发扬文化的精髓。只有这样，我们才能真正成为一个有文化底蕴的人。
《文化苦旅》也让我明白了文化冲突所带来的痛苦。作者在书中提到了自己在文化冲突中的困惑和痛苦。他发现自己既是中国人，又是台湾人，他既有着中华文化的传统，又受到了西方文化的影响。他在书中说：“文化是一种痛苦，是一种苦难。”这句话让我深感共鸣。
总之，《文化苦旅》是一本让人深思的书籍。通过阅读这本书，我对于文化多样性有了更深入的认识，也明白了人们对于文化的追求和探索。我明白了文化的重要性，也明白了文化冲突所带来的痛苦。我相信，在将来的日子里，我会继续努力地探索和传承自己的文化，成为一个有文化底蕴的人。
《文化苦旅》的高中读书笔记 篇三
《文化苦旅》的高中读书笔记范文
篇1：《文化苦旅》读书笔记
读完《文化苦旅》，也就游历了大半个中国。刚开始读时，对“文化苦旅”的“苦”字百思不得其解。在我的认知中，旅途是快乐的，美好的，望着祖国的大好河山，心也跟着融进去了。每一次旅行都是心灵一次美好的体验。这“苦”也许是旅行的劳苦吧。
读完以后，我觉得自己的认识太肤浅了，太幼稚了。其实，苦于身无所谓，苦于心才真是苦。作者曾经感慨“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”先苦后甜，当你走过一座城市古迹，了解一段段历史，在苦涩的回忆中，我们不难发现，我们找到了人生的真谛，历史的感悟，文化的理解。提升了我们的道德境界，离我们的梦想越来越近。
这段旅程是苦的，那段历史更是苦的。历史上曾演绎过一幕幕壮士英雄，视死如归的话剧。那一个个历史英雄有着我们中华子孙高尚的品格和如梅花那样的骨气，但多数人还是逃脱不掉悲剧性的`结尾。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。虽然关于他们的回忆是苦涩的，但我们从他们身上学到的却很多。
回味人生，总有苦涩的时候。那段耻辱的历史是苦涩，但正因为如此我们才能站起来，重新屹立在世界的东方。当我们走到最后时会发现，人生总是苦涩的，但苦后的甜，是我们最终的胜利，只有你经历了苦，回忆时，才会无悔！
篇2：《文化苦旅》读书笔记
沙源既是沙鸣山，隐泉既是月牙泉，因形如新月，有沙漠第一泉之称。文中讲述的是作者一路攀登沙山而上，寻找月牙泉的旅途经历和感受。
“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景”这句话是余秋雨攀上山顶时发出的感叹。春江潮水连海平，海上明月共潮生，不美吗？大漠孤烟直，长河落日圆，不美吗？为什么一颗平凡的野草在摄影师的手下变得如此唯美？为什么一朵枯萎的花朵在美术家的笔下变得如此辉煌？这让我想起一句话：世界上并不缺少美，而是缺少发现美得眼睛“。高淑珍的坑头课堂，最美女老师张丽莉，托举生命的最美妈妈，你说她们不美吗？
美，不是伟大，其实就在身边。
”连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让世间大受其累“而月牙泉不就是这样的产物吗？黄河以她澎湃的气势流传千古，长江以她的绵延万里而闻名于世。这让我不禁的想，那月牙泉呢？给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平时，给粗狂以明丽。”余秋雨在书里的这段话实在是再贴切也不过了。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。古人以他们的方式赞美着四季的美丽，平静，实在。或许又会是这样，当你回到家时饭桌上已经摆好了热腾腾的饭菜，当你生病时有人在照顾你……
篇3：《文化苦旅》读书笔记
坦率的说，大师当年的《文化苦旅》以及《霜冷长河》的确有惊艳的地方，虽然还是免不了矫揉造作，但至少还流露出一点知识分子的小清高，不完全是媚而无骨之作。书的第三部分是秋雨老师的书法赏析，尤其是第四篇《钟山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老师在接受南京媒体采访时曾表示，“这个碑文是我的真实心声”。
碑文中有这样一段：“南京人民于甲申之年启动整治宏图，斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩……一时气象万千，如画卷新展，岭苑初洗，经典再现……主事者命余作文，方落数语，已烟霞满纸，心旷神怡。”不知“满纸烟霞”从何而来？秋雨老师才写了三句话，就觉得字字珠玑，还毫不犹豫地夸自己“满纸烟霞”。如果幸运的话，这块碑传个几百年，“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余，增绿七千亩”这些文字能够留给后人研究当代中国的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。
何谓“文化”？大师自己恐怕也说不圆，因此他借谢晋之口说“我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者”，而实际上，看起来吓人的《何谓文化》，不过是以几篇演讲主打的杂碎拼凑，更本谈不上宣传中所谓对文化最“诚恳、最隆重的回答”，委屈了几百张好纸。
篇4：《文化苦旅》读书笔记
提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨;第二遍读，无奈;第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他的卑微，承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期
