艺术变得好可怜的读书笔记(通用3篇)

艺术变得好可怜的读书笔记 篇一

在当代社会中,艺术变得越来越可怜。艺术作品的价值和地位日益下降,艺术家们的生活变得困难。这种变化源于社会的商业化和功利主义导向,以及人们对艺术的价值认知的改变。

首先,商业化是导致艺术变得可怜的主要原因之一。在商业化的社会中,艺术被视为商品,被赋予了商业价值。艺术市场成为了唯一的衡量标准,艺术作品的价值往往取决于其市场价格。这导致了艺术家们不得不迎合市场需求,创作能够卖出去的作品,而忽视个人创作的独特性和内在价值。艺术家们的创作受到了商业利益的限制,艺术作品变得越来越商业化和平庸。

其次,功利主义导向也是导致艺术变得可怜的原因之一。在功利主义的社会观念下,人们更加注重实用性和经济效益。艺术被贴上了“无用”的标签,被认为是一种奢侈品,没有直接的经济价值。这导致了社会对艺术的支持和投资减少,艺术家们的创作空间和机会被压缩。许多艺术家不得不放弃自己的梦想,转行从事其他行业来维持生计。艺术作品的创作过程和内涵被忽视,只有表面的外在价值被强调。

最后,人们对艺术的价值认知的改变也导致了艺术的可怜。在快节奏的现代生活中,人们对艺术的审美疲劳和麻木感逐渐增加。他们对艺术作品的欣赏和理解能力下降,只追求瞬间的刺激和娱乐。这使得艺术作品的内涵和深度被忽视,只有能够立即引起共鸣和情感共鸣的作品才能得到关注和认可。艺术家们不得不去迎合观众的口味,以获得更多的关注和市场认可。这种对艺术的价值认知的改变,削弱了艺术作品的独立性和创造性,使得艺术变得越来越可怜。

总之,艺术变得越来越可怜是商业化、功利主义导向和人们对艺术价值认知的改变共同作用的结果。这种变化使得艺术家们的创作受到了限制,艺术作品的内涵和独特性被忽视。我们应该重新审视和重视艺术的价值,为艺术家们提供更多的支持和机会,使艺术回归到自由、创造性和独立性的本质。只有这样,艺术才能恢复其应有的地位和价值,不再可怜。

艺术变得好可怜的读书笔记 篇二

在当代社会中,艺术的地位日益下降,艺术家们的生活变得困难。这是因为商业化和功利主义的导向对艺术产生了消极影响,以及人们对艺术的价值认知的改变。

首先,商业化是导致艺术变得可怜的主要原因之一。在商业化的社会中,艺术被视为商品,被赋予了商业价值。艺术市场成为了唯一的衡量标准,艺术作品的价值往往取决于其市场价格。这导致了艺术家们不得不迎合市场需求,创作能够卖出去的作品,而忽视个人创作的独特性和内在价值。商业化的压力使得艺术家们的创作受到了限制,艺术作品变得越来越商业化和平庸。

其次,功利主义导向也是导致艺术变得可怜的原因之一。在功利主义的社会观念下,人们更加注重实用性和经济效益。艺术被贴上了“无用”的标签,被认为是一种奢侈品,没有直接的经济价值。这导致了社会对艺术的支持和投资减少,艺术家们的创作空间和机会被压缩。许多艺术家不得不放弃自己的梦想,转行从事其他行业来维持生计。功利主义的观念削弱了艺术的独立性和自由性,使得艺术变得越来越可怜。

最后,人们对艺术的价值认知的改变也导致了艺术的可怜。在快节奏的现代生活中,人们对艺术的审美疲劳和麻木感逐渐增加。他们对艺术作品的欣赏和理解能力下降,只追求瞬间的刺激和娱乐。这使得艺术作品的内涵和深度被忽视,只有能够立即引起共鸣和情感共鸣的作品才能得到关注和认可。人们对艺术的价值认知的改变,使得艺术变得越来越可怜。

总之,商业化、功利主义导向和人们对艺术价值认知的改变共同作用,导致了艺术的地位下降和艺术家们生活的困难。我们应该重新审视和重视艺术的价值,为艺术家们提供更多的支持和机会,使艺术回归到自由、创造性和独立性的本质。只有这样,艺术才能摆脱可怜的境地,重新获得应有的地位和价值。

艺术变得好可怜的读书笔记 篇三

艺术变得好可怜的读书笔记

  看着看着就觉得不像这两年出的书,以某些话题的尺度来说。

  从书中偶然提到的时间节点来看,感觉应该是08年左右,突然意识到,原来已经快十年了。十年前,也时不时封这个封那个,但总觉得是暂时的,现在已经不会这么想了。

  书中陈提到了女儿,有点惊讶,记得在wb上看到针对陈的一些,中性来说,算是不友好的评论,说他是深柜txl是其中一条,理由是盛赞画千里江山图的王希孟是美少年,还有说起鲁迅就一个劲儿夸他英俊。

  王希孟是不是美少年不清楚,但十八岁就夭亡,应该当得起“少年”二字,鲁迅有照片留存,我觉得夸奖先生英俊没毛病。人各有异,脑回路亦如是,如何由此及彼,也不用太纠结。很多时候惊讶别人怎么会这样,只要想想赫胥黎的话应该就可以蛋定了——有时候人和人之间的差异,比人和猩猩之间的差异还要巨大。

  艺术这本小书,主要是问答形式的访谈收录,也有一些看起来比较尖锐的'问题,陈的回答,有时候让我觉得有点狡猾,但还算是可亲可爱的狡猾,让我想起周作人的态度——虽然脑子里有些g

j的思想,也会刺一刺xx,但未必有殉道的决心,不要当“志士”,别人送来的类似高帽也要推辞,不唱高调,自己不如是,亦不鼓励青年如此,对青年的寄语都很务实,混口饭吃先,几乎有点可爱。

  看书的时候觉得,陈大概对“白炉子”是很有辨别力的,自己不往前靠,别人来推他,他就往旁边跳一跳,这是我觉得他狡猾的地方,然而他亦不鼓励青年去靠近"白炉子",这是我觉得他可爱的地方。

  虽然奥威尔说,我们总可以寄希望于孩童,但大周先生说天才时,也说道,要先有天才的土壤,现在这样的土壤,长出怎样的孩童,这样的孩童长成为怎样的青年,也许并没有很多不确定性。

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