杨绛《走到人生边上》的读书感悟笔记(精彩3篇)
杨绛《走到人生边上》的读书感悟笔记 篇一
《走到人生边上》是杨绛晚年的一本散文集，书中记录了她对生活、人性和自我认知的深刻思考。读完这本书，我深受启发，也有了许多新的感悟。
首先，杨绛在书中谈到了生活的意义和价值。她认为人生就像一次旅行，我们都要走到终点，但不同的是，有些人在行程中看风景，有些人却只顾赶路。生活的真正意义不在于目的地，而在于旅途中的收获和体验。我们应该把握好当下，享受每一个瞬间，而不是一味地追求未来的成功和成就。
其次，杨绛在书中对人性进行了深刻的探讨。她认为人性是复杂多样的，每个人都有自己的优点和缺点。她写道：“人性是一个复杂的东西，它有时像垃圾，有时像宝藏。”这句话让我深思，我们不能简单地把人性分为好和坏，每个人都有自己的独特之处，我们应该尊重和理解他人的不同。
最后，杨绛在书中对自我认知进行了深入的思考。她写道：“人的心灵是无底洞，我不知道我自己到底有多大。”这句话让我想起了人的潜能是无限的。我们常常低估自己的能力，害怕去尝试新的事物，但是只有勇敢地面对自己的内心，我们才能发现自己的潜力和价值。
通过读杨绛的《走到人生边上》，我对生活、人性和自我认知有了更深入的理解。我明白了生活的真正意义在于当下的体验和收获，每个人都有自己的优点和缺点，我们应该尊重和理解他人的不同，同时，我们也应该勇敢地去探索自己的潜能和价值。这本书让我重新审视了自己的生活态度，激发了我的内心激情，让我更加勇敢地去追求自己的梦想和目标。我相信，只要我们坚持不懈地去追求，我们一定能够走到人生的边上，看到更加美好的风景。
杨绛《走到人生边上》的读书感悟笔记 篇二
《走到人生边上》是杨绛晚年的一本散文集，书中充满了作者对生活的思考和对人性的洞察。读完这本书，我深深地感受到了杨绛智慧的光芒。
首先，杨绛在书中对于生活的态度给我留下了深刻的印象。她认为生活是一种态度，不论我们身处何地，都应该对生活保持一种乐观和积极的心态。即使面对困难和挫折，我们也不能放弃对生活的热爱和追求。正如杨绛所写：“我不愿意放弃，生活在我身上留下的一些东西，如痕迹，如记忆。”这句话让我明白，生活是有限的，我们不能因为逆境而放弃追求，而是应该珍惜每一个瞬间，从中吸取教训，不断成长。
其次，杨绛在书中对人性进行了深入的思考。她认为人性是多样的，每个人都有自己的优点和缺点。她写道：“人性是一个复杂的东西，它有时像垃圾，有时像宝藏。”这句话让我想起了人性的复杂性和多样性。我们不能简单地将人性分为好和坏，每个人都有自己的独特之处，我们应该尊重和理解他人的不同。
最后，杨绛在书中对自我认知进行了深入的思考。她写道：“人的心灵是无底洞，我不知道我自己到底有多大。”这句话让我深思，人的潜能是无限的。我们常常低估自己的能力，害怕去尝试新的事物，但是只有勇敢地面对自己的内心，我们才能发现自己的潜力和价值。
通过读杨绛的《走到人生边上》，我对生活、人性和自我认知有了更深入的理解。我明白了生活是一种态度，我们应该对生活保持乐观和积极的心态。每个人都有自己的优点和缺点，我们应该尊重和理解他人的不同。同时，我们也应该勇敢地去探索自己的潜能和价值。这本书让我重新审视了自己的生活态度，激发了我的内心激情，让我更加勇敢地去追求自己的梦想和目标。我相信，只要我们坚持不懈地去追求，我们一定能够走到人生的边上，看到更加美好的风景。
杨绛《走到人生边上》的读书感悟笔记 篇三
《走到人生边上》这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。下面是小编为大家整理收集的杨绛《走到人生边上》的读书感悟笔记，欢迎大家阅读!
《走到人生边上》读书感悟笔记
昨晚拜读了 杨绛先生的《走到人生边上》。
看得出杨老先生在孔孟学问方面的深厚造诣，也佩服于她在站在人生边上“往后看”、“往前看”的境界和智慧，她在书中的一些观点有独到之处，比如：灵魂存在，天命存在;人有双重本性，即“灵性良知”和“食色性也”;“人的可贵在于人的本身”，而不在于人的文明，因为“人类文明最受称道的人间奇迹，何等残酷”，等等。
然而，通篇看后，我却感到有些遗憾。
杨先生对人生的看法还是局限于灵魂和肉体的斗争和统一这一简单的二元论(帕拉图早在两千多年前就已探讨过了)，缺乏形而上的探索和对生命乃至宇宙本体的思考，特别对于全书的基础——与生俱来的区别于动物的“灵性良知”的来源和原因，基本没有讨论，似乎天地生人本该如此;
对灵魂修炼的理解仅限于儒家的格物、至知、诚意、正心、修身这一套理论，基本上还是靠人通过自知自律的修炼以达“明明德”，使灵性良知不致为情欲遮盖，走的基本还是人自我完善自我成全的道路，殊不知正如《圣经》所说的：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”人类自我完善是不可能的，有文字记载以来的几千年人类历史就是最好的论据。
对于天地生人的目的、人生价值和人死后灵魂的归宿的解析仍不充分，最后只得以“未知生，焉知死”草草收尾。
对于佛教和__，杨先生是有一定研究的，但显然她过于拘泥于从人的角度去理解宗教，因此在她看来宗教更像生命哲学，而非“道”。
以上意见实有不敬之嫌，然儒家的“意诚”正是杨先生的教诲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”嗯，毋自欺罢了。
《走到人生边上》阅读笔记
这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中议论千年不断的东西出现在这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。《走到人生边上》的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个部分，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。
杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中相互斗争又相互统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心背道而驰。所以这两者相遇时，人就会出现各种烦恼忧虑，若处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难需要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值长久不灭。
《走到人生边上》读书笔记
《序言》
人老了反而没有清闲，这是从不曾想到的。老本身已经思维迟钝、记忆力下降，再加上缠人的病，恐怕就断送了大半光阴。还要应付亲朋好友来访，又要写东西，难怪先生感叹又老又病又忙。这样的情形，还是“废稿写了一大叠”，令我辈汗颜。“——和自己的老、病、忙斗争中挣扎着写成的。”说这话的人九十六岁。
《前言》
“去”是什么概念?每天都有人“去”，不相干的人无知无觉，仅限于认识的人会念叨上几句，关系密切的人心里会空上一块。“去”的人呢?从唯物的眼光看，人死如灯灭;从已成体系的唯心论，这人的去处不外是下地狱、上天堂、投生转世。天堂的说法很多种，最没意思的就是黄金铺地，白云鲜花、清
灵魂的有无，无论唯物唯心都承认有，唯心不用说，唯物的就是那不灭的能量，转换来转换去，总有个东西在。
上帝或者神佛或造物的有无，说法因人而异。曾经因什么引起过一点敬畏之心的，都承认有。不曾有一点敬畏之心，或者是愚蒙不化，或者那就是上帝本人。
鬼故事听过许多。身体虚弱醒着的时候曾感觉影影绰绰有什么在身前身后，小时自惊自吓，大了反而没什么反应。也许是受了多维空间论的影响，以为自己神思涣散，撞到了另一个空间。这个理论不是迷信，是有待于证明的科学。人类的眼界有限，思维应该更自由些。身体虚弱时确实容易梦见故去的亲友，这不好解释。不知是亲友乘虚而入，还是因虚弱潜意识浮上来。相见总是好事，即便梦中相见，也是彼此不忘，情义难得。
亲身经历的怪事只有一件。某天天将黑时坐出租车回家，有那么几分钟时间似乎是大梦初醒，前一刻脑子里想的什么全不记得，似乎被什么乱码似的电波占据了频道。那一刻感觉很惊悚，似乎被偷走了时间。也或许只是过度劳累，睁着眼睛打个盹而已。
宇宙只是一粒微尘，以人的眼界难观全貌。我们可以动用智慧，由小及大地推算，或可见一斑。比如一花一世界，一叶一菩提，先贤所见，定有深刻胜于我辈者，自证旁证，或许能在人生的边缘上有所领悟。这也许就是人生的意义。
