人无信不立【实用4篇】
人无信不立 篇一
信任是人际交往中最重要的基石之一。没有信任，任何关系都难以持久。正如古语所说，人无信不立。信任是一种宝贵的财富，它能够建立起人与人之间的纽带，促进合作与发展。然而，如今社会上的信任危机日益严重，人们普遍感到信任的缺失给我们的社会造成了巨大的损失。
首先，信任的缺失导致了人际关系的疏离。在现代社会中，人们越来越难以相信别人。随着互联网和社交媒体的普及，信息的传播变得更加方便和迅速，但同时也增加了信息的虚假性。虚假的信息使人们更难以辨别真实与虚假，从而对他人产生怀疑和警惕。缺乏信任导致了人与人之间的疏离，阻碍了人们之间的交流和合作。
其次，信任的缺失对商业环境造成了严重的影响。商业活动离不开信任，信任是商业合作的基础。企业需要建立起与消费者、供应商和合作伙伴之间的信任关系，才能够实现长期的合作和共赢。然而，随着商业竞争的加剧和不诚信行为的增多，信任的缺失使得商业环境变得不稳定，企业难以获得持久的竞争优势。
最后，信任的缺失对社会秩序产生了负面的影响。在一个没有信任的社会中，人们往往会采取更多的防范措施，导致社会的紧张和不和谐。在法律制度不健全的地区，缺乏信任的人们往往会采取私了和暴力行为来解决矛盾，进一步加剧社会的不稳定和不安全感。
为了解决信任危机，我们需要重视信任的建立与维护。首先，个人应该注重自身的信用，言行一致，言出必行，树立起自己的信任形象。其次，社会应加强对信用体系的建设和监管，加大对不诚信行为的惩罚力度，提高不诚信行为的成本。同时，加强教育与宣传，培养公民的诚信意识和道德观念，形成全社会共同维护信任的合力。
信任是社会发展的基石，没有信任，任何事业都无法取得成功。人无信不立，只有通过建立和维护信任，我们才能够共同创造一个和谐、稳定和繁荣的社会。
人无信不立 篇二
信任是人与人之间最重要的纽带，没有信任，人际关系将难以持续。正因为如此，我们常说“人无信不立”。信任作为一种宝贵的品质，不仅能够促进和谐的人际关系，还能够推动社会的稳定和进步。
首先，信任是一种基础的情感需求。人们都希望得到他人的信任和支持，这样才能够感到安心和满足。在家庭中，亲情的信任能够促使家庭成员之间的紧密联系和相互支持；在朋友之间，真诚的信任能够建立起深厚的友谊和互助关系。信任是人际关系的润滑剂，使得人们能够更好地交流和合作。
其次，信任是商业活动的基石。在商业领域，信任是企业与消费者、供应商和合作伙伴之间建立长期合作关系的必要条件。消费者只有相信企业的产品质量和服务才会选择购买；供应商只有相信企业的支付能力和诚信才会与其合作；合作伙伴之间的信任才能够保证共同的利益和发展。信任为商业活动提供了稳定和可持续的基础。
最后，信任是社会秩序的支撑。在一个充满信任的社会中，人们会更加守法、守规矩，形成良好的社会秩序。相反，在缺乏信任的社会中，人们会怀疑他人的动机，更容易产生犯罪行为和社会混乱。信任的缺失会使得社会失去凝聚力和稳定性，导致社会的不和谐和不安全感。
为了建立和维护信任，我们需要从个人和社会两个层面出发。个人应该注重自身的诚信，言行一致，做到言出必行，增强他人对自己的信任。社会应该加强对不诚信行为的惩罚力度，提高不诚信行为的成本，建立健全的信用体系。同时，加强教育和宣传，培养公民的诚信意识和道德观念，形成全社会共同维护信任的合力。
信任是社会发展的基石，没有信任，任何事业都无法取得成功。作为每个人的责任，我们应该努力建立和维护信任，共同创造一个和谐、稳定和繁荣的社会。
人无信不立 篇三
谜底：言
关于“言”为谜底的谜语
1.2110(打一汉字)
2.对人不欺骗(打一字)
3.一点三横长，口字在下方(打一字)
4.人似秋鸿来有信(打一汉字)
关于“言”解释
1〈动〉
(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。——《说文》
志以发言。——《左传·襄公二十七年》
志以定言。——《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》
言,心声也。——《法言·问神》
言,口之利也。——《墨子经》
言者所以在意。——《庄子·外物》
具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
趋机而言。——《后汉书·列女传》
言于李??。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
议论,谈论
赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
记载
雁荡山…自古图牒,未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》
又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
问
臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。 王引之述闻:“言王,问王也。”
又如:言问(讯问)
告知;告诉
其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。”
又如:言讽(用委婉的语言示告)
陈述;叙述
臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》
又如:言功(陈述功绩)
解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”
《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》
说明
言其利害
(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》
2〈名〉
话,言语,口语。又特指怨言、谤言
父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又
诸兄之言。
口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》
感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序
王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
思其言。
是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
言论;见解;意见
如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》
言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》
又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
言辞;辞令;辞章 [one’s words;language appropriate to the occasion;poetry and prose]
无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》
又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
政令;号令
有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。”
又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
誓言;盟辞;约言
初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》
史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。”
又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
建议;主意;计策
我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》
又如:言责(进言的职责)
