苏东坡传好词摘抄【优秀3篇】

苏东坡传好词摘抄 篇一

苏东坡，字子瞻，号东坡居士，是中国北宋时期的一位伟大文学家、政治家、文化名人。他以其卓越的才华和深厚的文化修养而闻名于世。他的诗词作品流传广泛，被誉为“诗魔”、“词仙”。下面是我从苏东坡传中摘抄的一些好词佳句，让我们一起欣赏和品味。

1. “策杖登高处，青松发幽香。”

这是苏东坡在《赤壁赋》中的一句词，形容自己登高远望时，青松散发出幽香的景象。这句词用简练的语言，生动地表达了作者的喜悦和感受，给人以清新、宁静的感觉。

2. “白日依山尽，黄河入海流。”

这是苏东坡在《题西林壁》中的一句词，形容白天的阳光随着山峦的尽头而渐渐消失，黄河的水流也汇入大海，给人以壮丽、辽阔的感觉。这句词用简练的语言，展现了作者对大自然景观的感慨和赞美。

3. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

这是苏东坡在《赤壁赋》中的一句词，表达了作者对人生命运的思考和对历史的留存的渴望。这句词用简练的语言，表达了作者深邃的哲理和对永恒价值的追求。

4. “采菊东篱下，悠然见南山。”

这是苏东坡在《临江仙·滚滚长江东逝水》中的一句词，描绘了作者在东篱下采菊时，远远望见南山的情景。这句词用简练的语言，展现了作者对大自然的赞美和对自由、宁静的向往。

以上是我从苏东坡传中摘抄的一些好词佳句，这些词句不仅在艺术上具有高度的审美价值，也反映了苏东坡丰富的人生体验和深刻的思想境界。通过欣赏和品味这些词句，我们可以更好地了解苏东坡的文学才华和他对生活、自然、历史的独特见解。

苏东坡传好词摘抄 篇二

苏东坡，北宋文学家、政治家、文化名人，他的诗词作品流传广泛，被誉为“诗魔”、“词仙”。他的词作风格独特，充满了豪情壮志、深情浪漫、哲理思考等元素。下面是我从苏东坡传中摘抄的一些好词佳句，让我们一起欣赏和品味。

1. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

这是苏东坡在《赤壁赋》中的一句词，表达了作者对人生乐趣的追求和对浪漫生活的向往。这句词用简练的语言，表达了作者对人生的理解和对欢乐的珍视。

2. “红豆生南国，春来发几枝。”

这是苏东坡在《江城子·密州出猎》中的一句词，形容红豆在南国生长，春天来临时，发出几枝嫩芽。这句词用简练的语言，展现了作者对自然景观的赞美和对春天的期待。

3. “飘飘何所似，天地一沙鸥。”

这是苏东坡在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的一句词，形容梦中的景象如同一只飘飘的沙鸥。这句词用简练的语言，抓住了梦境中的瞬间，给人以神秘、梦幻的感觉。

4. “千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”

这是苏东坡在《赤壁赋》中的一句词，表达了作者对历史兴衰的思考和对长江滚滚流淌的感慨。这句词用简练的语言，展示了作者对历史和时代的洞察力。

以上是我从苏东坡传中摘抄的一些好词佳句，这些词句不仅在艺术上具有高度的审美价值，也反映了苏东坡独特的文学风格和深刻的思想境界。通过欣赏和品味这些词句，我们可以更好地了解苏东坡的文学才华和他对人生、自然、历史的独到见解。

苏东坡传好词摘抄 篇三

苏东坡传好词摘抄

　　《苏东坡传》，作者林语堂。书中讲述苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清**主义的人、一位瑜伽修行者、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。以下是小编整理的好词好句摘抄：

　　苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

　　吾上可陪玉皇大帝，下可陪

　　中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他们只有两条路走：一是遇歉年，忍饥挨饿;一是遇丰年，锒铛入狱。

　　苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

　　苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

　　苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。

　　我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

　　苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见

　　苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。

　　此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。

　　延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

　　西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

　　谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的`，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。

　　归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　　出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

　　偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

　　苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”

　　灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

　　苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

　　今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。