曾国藩千古名言名句【优选3篇】

曾国藩千古名言名句 篇一

曾国藩，清朝末年名将、政治家和军事家，他的一生充满了传奇和辉煌。他不仅以其出色的军事才能和治理能力成为一代名将，还以其卓越的文学才华和深思熟虑的智慧而闻名于世。曾国藩的千古名言名句，不仅体现了他的智慧，也体现了他对人生、家庭和社会的深刻思考。以下将介绍曾国藩的一些著名名言名句及其内涵。

1. 修身齐家治国平天下

这是曾国藩最为著名的名言之一，也是他一生的信条。他认为，一个人首先要修身，即修养自己的品德和道德修养，才能够做到齐家，即和睦地管理家庭。只有家庭和睦，才能够治国，即能够治理好一个国家。最终，只有治理好一个国家，才能够实现天下太平。这句名言体现了曾国藩对人生、家庭和社会的全面思考，也成为他一生中的行动准则。

2. 知识是从实践中获取的

曾国藩非常重视实践和经验的重要性。他认为，知识不仅仅是从书本中获取的，更重要的是要从实践中获取。只有在实践中，人们才能够真正理解并掌握知识。这句名言鼓励人们要积极参与实践，努力学习和掌握知识。

3. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

曾国藩非常重视学习和自我提升。他认为，学习是一条通往成功的道路，而这条道路是需要勤奋和坚持的。他用"书山有路勤为径"来形容学习的艰辛和困难，用"学海无涯苦作舟"来形容学习的无限和辛苦。这句名言鼓励人们要坚持不懈地学习，不断提升自己。

4. 忍辱负重者必有所成

曾国藩在自己的一生中经历了很多挫折和困难，但他始终坚持并克服了这些困难。他认为，只有在面对困难和挫折时能够忍辱负重，才能够取得成功。这句名言鼓励人们要坚韧不拔，勇往直前，不畏困难，不怕失败。

曾国藩的千古名言名句不仅仅是一句话，更是他一生智慧和思考的结晶。它们不仅给人们带来了启示和鼓励，也成为了后人学习和崇敬的对象。这些名言名句体现了曾国藩对人生、家庭和社会的深刻思考，也成为了他一生中的行动准则。通过学习和理解这些名言名句，我们可以更好地认识和了解曾国藩，也可以从中汲取智慧和力量，为我们的人生和社会做出更好的贡献。

曾国藩千古名言名句 篇二

曾国藩，清朝末年名将、政治家和军事家，他的一生充满了传奇和辉煌。他的千古名言名句不仅体现了他的智慧和思考，也给后人留下了宝贵的财富。以下将介绍曾国藩的一些著名名言名句及其内涵。

1. 知己知彼，百战不殆

这是曾国藩的一句非常有名的名言。他认为，了解自己和了解敌人是取得胜利的关键。只有在了解自己的优势和劣势的基础上，才能够制定出正确的战略和战术。这句名言强调了对敌人的深入了解和对自己的客观评估的重要性，也成为了后来军事家们学习和借鉴的对象。

2. 没有定力，就没有成就

曾国藩非常重视定力的重要性。他认为，一个人要取得成就，必须要有坚定的意志和毅力。只有在面对困难和挫折时能够保持定力，才能够克服困难，取得成功。这句名言鼓励人们要坚定信念，保持定力，不断努力，追求自己的目标。

3. 知行合一，学以致用

曾国藩非常注重将学习和实践相结合。他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是要将所学知识应用到实践中。只有在实践中将学习的知识转化为行动，才能够真正取得成果。这句名言强调了学以致用的重要性，也鼓励人们要将知识应用到实践中，不断提升自己。

4. 人生在世，应该立功立德，不负天地

曾国藩非常注重个人的责任和担当。他认为，作为一个人，应该在有生之年立功立德，为国家和社会做出贡献，不负天地。这句名言鼓励人们要有远大的目标和高尚的品德，为社会和人民的幸福而努力奋斗。

曾国藩的千古名言名句不仅仅是一句话，更是他一生智慧和思考的结晶。它们不仅给人们带来了启示和鼓励，也成为了后人学习和崇敬的对象。通过学习和理解这些名言名句，我们可以更好地认识和了解曾国藩，也可以从中汲取智慧和力量，为我们的人生和社会做出更好的贡献。

曾国藩千古名言名句 篇三

一：做圣贤君子

1.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

2.圣门教人不外敬恕二字。

3.人德八本，习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。

4.人苟能自立志则对圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人，“我欲仁斯仁至矣”，我欲为孔孟则日夜孜孜惟孔孟之是学，人谁得而御我哉?若自己不立志则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼我自我矣，何与于我哉?日月逝矣，再过数年则满三十，不能不趁三十以前立志猛进也。

5.人之精神不可无所寄。

6.古人以有恒为作圣之基。

7.人必诚，然后业可大

可久。

二：志恒诚

1.凡人才高下视其志趣，卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲隆盛之轨而日即高明。

2.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽不敢以一得自足，如河伯之观海如井蛙之窥天皆无见识也，有恒则断无不成之事，此三者缺一不可。

3.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小必有所成。

4.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

5.凡人做一事便须全副精神注在此一事首尾不懈，不可见异思迁做这样想那样坐这山望那山。人而无恒终身一无所成。

6.用功不求太猛但求有恒。

7.用功譬如掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎!

8.人之气质由于天生本难改变，惟读书则可变化气质，欲求变之之法总须先立坚卓之志。

9.骄惰未有不败者，勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先须有一诚字以立之本。

三：专精读书法

1.凡事皆贵专。心有所专宗而博观他途以扩其识亦无不可，无所专宗而见异思迁此眩彼夺则大不可。

2.凡读无益之书皆是玩物丧志。

3.学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。

4.凡人为一事以专而精以纷而散，荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”，皆至言也。

5.凡言兼众长者必其一无所长者也。

四：勤、懒、惜时

1.于清早单开本日应了之事，本日必了之。

2.每日临睡之时默数本日劳心者几件劳力者几件。凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救则难矣。

3.百种弊病皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

4.谁人可慢?何事可弛?弛事者无成，慢人者反尔。

5.天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之人才皆以一傲字致败。

6.欲戒骄字以不轻易笑人为第一义，欲戒惰字以不晏起为第一义。

7.古之成大事者，多自克勤小物而来。

8.天下事当于大处着眼，小处下手。

9.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

10.《记》云“君子庄敬日强”，我日日安肆，日日衰，欲其强得乎?

11.以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。

12.天可补，海可填，南山可移，日月既往不可复追，其过如驷其去如箭矢，虽有大智神勇，莫可谁何?光阴之迁流如此，其可畏也，人固可自暇逸哉?

13.慎能远祸，勤能济贫。

14.凡菜茹手植而手撷者其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者食之弥安也。

15.天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。

16.总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。

五：自新

1.不为圣贤便为禽兽;不问收获但问耕耘。

2.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

六：识人

1.一生之成败皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

2.观人四法，讲信用，无官气，有条理，少大话。

3.观人之道以朴实廉介为质。有其质而更傅以他长，斯为可贵，无其质则长处亦不可恃。

4.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

七：君子品格

1.人总宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。

2.君子有高世独立之志而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气而未尝轻于一发。

3.君子之处顺境兢兢焉，常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足;君子之处逆境亦兢兢焉，常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤逆者而我固己厚矣。古人谓境地须看不如我者此之谓也。

4.君子赴势甚钝取道甚迂，得不苟成业不苟名，艰难错迕迟久而后进，铢而积寸而累，及其成熟则圣人之徒也。

5.我辈办事成败听之于天毁誉听之于人，惟在己之规模气象则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。

6.‘困心横虑’正是磨练英雄玉汝于成。李申夫尝谓余，怄气从不说出，一味忍耐徐图自强，因引言曰：“好汉打脱牙和血吞。”此二语是余平生咬牙立志之决。弟来信每怪运气不好便不似好汉声口，唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。

7.沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫，声音笑貌之拒人每苦于不自见苦于不自知。雪之厉雪不自知，沅之声色恐亦未始不厉特不自知耳。

八：远离小人

1.趋时者博无识之喜，损有道之真。

2.巧辩者与道多悖。

3.越自尊大越见器小。

4.好谈己长只是浅。

5.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

6.好饰者作非之渐，偏听者启争之端。

7.姑息必成大过，面誉必至背非。

九：天命

1.事功之成否，人力居其三，天命居其七。

2.凡办大事以识为主以才为辅，凡成大事人谋居半天意居半。

3.盛时常作衰时想，上场当念下场时。富贵人家不可不牢记此两语也。

4.小心安命，埋头任事。