公务员行测考试文学常识(精彩3篇)
公务员行测考试文学常识 篇一
文学常识是公务员行测考试的重要内容之一。了解文学常识不仅可以帮助考生在考试中得分，还能增加自身的知识储备和修养。下面就介绍一些公务员行测考试中常见的文学常识内容。
1. 文学流派：了解各个文学流派的特点及代表作品是非常重要的。例如，中国古代文学流派有诗、词、曲、小说等。在诗歌方面，了解唐诗、宋词、元曲等的特点和代表作品；在小说方面，了解红楼梦、水浒传、西游记等的内容和作者。此外，还要了解一些现代文学流派，如现代派、新感觉派、新浪潮派等。
2. 文学名著：熟悉一些文学名著是公务员行测考试中不可或缺的部分。例如，了解《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等的故事情节和主要人物；了解《骆驼祥子》、《围城》、《茶馆》、《红高粱》等的内容和作者。通过阅读这些名著，可以提升自己的文学素养，也能在考试中更好地理解和解答相关题目。
3. 文学名家：了解一些文学名家的作品和代表性作品是公务员行测考试中的一项重要内容。例如，了解杜甫、李白、辛弃疾、苏轼等唐宋时期的文学名家；了解鲁迅、茅盾、郭沫若等现代文学名家。对于这些文学名家的作品和思想，可以适当了解其背景和影响，以便在考试中更好地理解和应用。
4. 诗词歌赋：熟悉一些经典的诗词歌赋是公务员行测考试中常见的内容。例如，了解一些唐诗宋词的名句和名篇，如《登鹳雀楼》、《静夜思》、《水调歌头》等；了解一些元曲和近现代的歌赋作品。通过背诵和理解这些经典的诗词歌赋，可以提升自己的文学修养和审美能力。
文学常识是公务员行测考试中的一项重要内容，通过学习和了解这些内容，可以提升自己的综合素质和竞争力。考生在备考过程中，可以选择一些经典的文学作品进行阅读和理解，同时也可以通过参加模拟考试来加强对文学常识的掌握和应用。只有在扎实的基础上，才能在公务员行测考试中取得好的成绩。
公务员行测考试文学常识 篇二
文学常识在公务员行测考试中的重要性不言而喻。了解文学常识不仅可以帮助考生在考试中得分，还能增加自身的知识储备和修养。下面将介绍一些公务员行测考试中常见的文学常识内容。
1. 文学流派：了解各个文学流派的特点及代表作品是非常重要的。例如，中国古代文学流派有诗、词、曲、小说等。在诗歌方面，了解唐诗、宋词、元曲等的特点和代表作品；在小说方面，了解红楼梦、水浒传、西游记等的内容和作者。此外，还要了解一些现代文学流派，如现代派、新感觉派、新浪潮派等。
2. 文学名著：熟悉一些文学名著是公务员行测考试中不可或缺的内容。例如，了解《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等的故事情节和主要人物；了解《骆驼祥子》、《围城》、《茶馆》、《红高粱》等的内容和作者。通过阅读这些名著，可以提升自己的文学素养，也能在考试中更好地理解和解答相关题目。
3. 文学名家：了解一些文学名家的作品和代表性作品是公务员行测考试中的一项重要内容。例如，了解杜甫、李白、辛弃疾、苏轼等唐宋时期的文学名家；了解鲁迅、茅盾、郭沫若等现代文学名家。对于这些文学名家的作品和思想，可以适当了解其背景和影响，以便在考试中更好地理解和应用。
4. 诗词歌赋：熟悉一些经典的诗词歌赋是公务员行测考试中常见的内容。例如，了解一些唐诗宋词的名句和名篇，如《登鹳雀楼》、《静夜思》、《水调歌头》等；了解一些元曲和近现代的歌赋作品。通过背诵和理解这些经典的诗词歌赋，可以提升自己的文学修养和审美能力。
文学常识是公务员行测考试中的一项重要内容，通过学习和了解这些内容，可以提升自己的综合素质和竞争力。考生在备考过程中，可以选择一些经典的文学作品进行阅读和理解，同时也可以通过参加模拟考试来加强对文学常识的掌握和应用。只有在扎实的基础上，才能在公务员行测考试中取得好的成绩。
公务员行测考试文学常识 篇三
行测考试当中语句衔接题是常考的一道题型，但是仍然有很多考生对这道题不熟悉，答题的准确率不高。那考生要如何提高答题的准确度，做好这类题呢?下面小编给大家带来关于公务员行测考试文学常识，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
公务员考试行测常识备考之文学常识
1.斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
2.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
3.登高：重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
4.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
5.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
6.柳营：指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
唐鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
7.青眼：相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨;对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
唐杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
8.汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
9.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”
10.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
11.红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”
12.楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
13.梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
14.青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”
唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
15.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。
宋岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
16.杜康：传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
17.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
18.寒食：节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
19.三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
20.神器：指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”
21.画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”
22.金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
23.劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
24.青衿：语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。
唐杜甫《折槛行》：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。
25.陶朱：春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
26.哀鸿：比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”
27.巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。
唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”
元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道
28.白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
29.献芹：也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
30.报柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。
唐李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台。”
31.桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”
32.射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
33.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”
34.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”
35.双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”
36.三尺：
①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。
②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》：“吾以布衣提三尺，取天下。”
37.冰心(冰雪)：
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如:“应念岭海经年，孤光自照,肝肺皆冰雪。”
岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38.豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
39.商女：语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
40.投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”
宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
41.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
42.黍离：语出《诗经黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
43.折腰：陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
44.阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
45.折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
46.岁寒三友：指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
47.秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉眼。
48.南浦：指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
宋范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
49.五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。
50.风骚：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”
51.北辰：原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
52.吴钩：泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。
53.谢家：在诗词里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。
①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。”
②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
54.阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安两》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
55.青梅竹马：出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
56.咏絮才：东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。
如《红楼梦》第五回“可叹停机德，谁怜咏絮才。”中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
57.执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。
58.周公吐哺：形容求贤若渴，礼贤下士。据《史记》记载，周公吃饭时，曾数次把饭从嘴里吐出来，唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。
59.红叶：代称传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
元高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
60.鸿鹄：《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
61.南冠：指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。”
唐李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
62.逐鹿：《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
63.问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。
64.化碧：《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”
顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”
秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”
65.莼鲈之脍：指家乡风味，典出《胥书·张翰传》：“翰因秋风起，乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适志尔，何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。”
后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰，故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云;“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?”
66.辞第：典故名，典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。
表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。
唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
67.鸡口牛后：《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。
68.怀桔：指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》:“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去,拜辞坠地。术谓曰:‘陆郎作宾客而怀桔乎?’绩跪答曰:‘欲归遗母。’术大奇之。”
唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云:“伍员忠是节，陆绩孝为心。”
宋范成大《送詹道子教授祠养亲》:“下马入门怀桔拜，身今却在白云边。”
69.鸡黍：《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
70.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
行测考试：语句衔接题的解答妙招
一、题型的特点要弄清
语句衔接题的特点是很显著的，题型也有两种呈现方式。第一种方式就是给一段话，这段话里面的穿插了几个序号，然后给一句话，问考生这句话放在哪个序号合适。另外一种方式也是给一段话，然后这段话里面随机设空。不同的是还会有四个选项，让考生选择最准确的一个选项填上去。这也就是语句衔接题的特点。
二、设空不同，作用不同
这类题设空的位置不一样，作用就是不同的。在中间部分设空，那中间部分大多都是有承上启下的作用，那考生选择的选项就一定要结合上下文，看是否起到了一个过渡的作用。而在开头设空，主要就是总领全文或者是引出中心句，引出话题。那考生在选择选项的时候，就一定要选能统领全文的句子。最后，如果是在结尾设空，作用就是总结全文。那考生就要选择一个总结性的句子。总之，考生选择选项的时候，就要看清选项的位置，结合文意，不要单凭感觉做题。
三、结合例题加强理解
如果只是记住了理论知识，做题的时候考生难免会一知半解，不知道如何回答。那考生就需要通过例题理解理论知识。例如，法国大革命之前，化学家拉瓦锡用巨大的凸透镜把阳光聚焦在钻石上，结果钻石烧掉了。拉瓦锡有一颗坚硬的心，他的实验击穿了。这后面就设空了，问考生该填哪个选项。第一个选项是爱就给它最好的，第二个选项就是爱可倾城，钻石永恒。第三个选项是不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。最后一个选项就是钻石恒久远，一颗永留传。很明显第一个选项和第三个选项与题意无关，直接排除，第二个选项文中没有提到。所以只有最后一个是正确的，最后一个选项也起到了总结全段的作用。
国考行测常识判断备考：成语学习
【朝气蓬勃】
解释：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象;蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。出处：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”近义词：生气勃勃、生龙活虎。反义词：老气横秋、死气沉沉、萎靡不振。用法：作谓语、定语、状语;形容生气勃勃。
【例】：当中原的青铜文化如火如荼之时，面对铜料欠缺的窘境，务实的越人___________，开创了瓷器生产的新纪元。秦汉时期是中国历史上大动荡大变革的时代，各行各业的面貌都___________，古老越地的陶瓷业也是如此。进入东汉，过去的原始瓷___________退出历史的舞台，一种面貌全新的青瓷在上虞曹娥江中游地区的窑场随之诞生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
A.另辟蹊径 焕然一新 悄然
B.独具慧眼 蒸蒸日上 突然
C.天马行空 日新月异 黯然
D.因地制宜 朝气蓬勃 淡然
解析：【A】第一空，根据“开创了瓷器生产的新纪元”可知，填入横线处的成语表示越人面对铜料欠缺的窘境时，进行了创新，A项“另辟蹊径”即比喻另创一种新方法或新风格，符合文意，当选。B项“独具慧眼”是指具有别人没有的眼光或见识;C项“天马行空”形容气势豪放，不受约束，也形容言论空泛，不着边际;D项“因地制宜”是指根据不同地区的具体情况制定适宜的措施;三项均无法体现创新之意，均可排除。
第二空代入验证，根据后文“古老越地的陶瓷业也是如此”以及“面貌全新”可知，秦汉时期各行各业的面貌与越地陶瓷业均有新的面貌，A项“焕然一新”符合文意。
第三空代入验证，“悄然退出历史的舞台”，搭配恰当，当选。故正确答案为A。
【气象万千】
解释：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”近义词：波澜壮阔、云蒸霞蔚。反义词：百孔千疮、每况愈下、一成不变。用法：作谓语、定语;指事物壮丽。
【例】：中国的县城确实太复杂，塞北尚在千里冰封，万里雪飘，江南已经百花吐艳，草木争辉了。2000多个县星罗棋布，地理位置、资源禀赋、文化传统和老百姓的生活方式都___________。
A.各有千秋 B.千姿百态 C.气象万千 D.千变万化
解析:【A】此题考查成语填空。“气象万千”和“千变万化”与前文的“地理位置”、“资源禀赋”等搭配不当。“各有千秋”比喻各有所长或各有优点;“千姿百态”形容姿态多种多样，强调的是差异性。材料的重点并不是强调多样性，而是说各地由地理、资源、文化及生活方式构成的景象都有各自的特点。故用“各有千秋”更为合适，也只有“各有千秋”能修饰“老百姓的生活方式”。因此正确答案为A。
