道德经最著名的经典语录句子【最新6篇】
道德经最著名的经典语录句子 篇一
道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为中国文化的瑰宝。其中蕴含了许多深刻的思想和哲学观点，这些经典语录句子至今仍然被广泛引用和传颂。在本篇文章中，我们将探讨道德经中最著名的经典语录句子，并解读其中的含义。
1. “道可道，非常道。”这句话出现在道德经的第一章，是道德经中最为著名的经典语录之一。它意味着道是无法被言语所表达和定义的。道是超越言语和概念的，它是一种深邃而无法穷尽的存在。这句话告诉我们，人们应该放下对道的定义和限制，而是通过体验和感悟去追寻道的真谛。
2. “知者不言，言者不知。”这是道德经中的另一句经典语录。它强调了言语和知识的局限性。在道德经的观点中，真正的智慧和理解来自于内心的体悟和直觉，而不是通过口头的说教和学识的积累。这句话提醒我们要谦逊和谨慎地运用言语，不要妄自尊大地以为自己可以用言辞来阐述所有的真理。
3. “无为而无不为。”这是道德经中的一句重要的经典语录。它表达了一种看似矛盾却又深刻的道德观点。在道德经的思想中，无为并不是指什么都不做，而是指顺应自然，不违背自然的原则。真正的无为并不是消极无为，而是主动地与自然和谐相处，以达到无为而无不为的境界。
4. “生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地而为死地。”这句话出现在道德经的第七章，强调了生与死、动与静之间的关系。它告诉我们，在生活中，我们应该保持平衡和谐的状态，不要过度追求功名利禄，而是要保持内心的宁静和平和。
以上是道德经中最著名的经典语录句子的简要解读。这些语录句子蕴含着深邃的思想和智慧，对于我们的生活和处世哲学有着重要的启示和指导作用。通过学习和理解这些语录，我们可以更好地认识和把握自己的人生，追求真正的幸福和内心的满足。
道德经最著名的经典语录句子 篇二
道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为中国文化的瑰宝。其中蕴含了许多深刻的思想和哲学观点，这些经典语录句子至今仍然被广泛引用和传颂。在本篇文章中，我们将继续探讨道德经中最著名的经典语录句子，并解读其中的含义。
1. “道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话出现在道德经的第四章，是道德经中最为著名的经典语录之一。它表达了一种万物生成的过程和规律。在道德经的观点中，道是宇宙的根源，一是道的起源，二是一的分化，三是二的结合，万物即是由此而生。这句话告诉我们，万物都是相互联系和依存的，没有任何一样事物是孤立存在的。
2. “重为轻根，静为躁君。”这是道德经中的另一句经典语录。它强调了重视根本和保持平静的重要性。在道德经的观点中，事物的根本和本质往往是被忽视的，而人们往往追求表面的利益和声望。这句话提醒我们要关注事物的本质和根本，保持内心的平静和冷静。
3. “择不处仁，焉得知？”这是道德经中的一句重要的经典语录。它强调了道德的重要性和选择的自由。在道德经的思想中，道德是人类行为的准则，只有通过选择和实践仁义之道，才能获得真正的智慧和理解。这句话告诉我们，我们应该以仁爱和善良为行为准则，从而实现自己的真正价值。
4. “大音希声，大象无形。”这句话出现在道德经的第四章，强调了无为的重要性。它告诉我们，在宇宙的运行和人类的行为中，有时候不言而喻的力量和无形的存在更加重要。真正的力量和影响力来自于内在的修养和深刻的理解，而不是外在的表现和言辞。
以上是道德经中最著名的经典语录句子的简要解读。这些语录句子蕴含着深邃的思想和智慧，对于我们的生活和处世哲学有着重要的启示和指导作用。通过学习和理解这些语录，我们可以更好地认识和把握自己的人生，追求真正的幸福和内心的满足。
道德经最著名的经典语录句子 篇三
1) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
2) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
3) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
4) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
5) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
6) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
7) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
8) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9) 民不畏威，则大威至。
10) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
12) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
14) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
15) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
道德经最著名的经典语录句子 篇四
1) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
3) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
4) 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
5) 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6) 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
7) 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
道德经最著名的经典语录句子 篇五
1) 上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
2) 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
3) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
4) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
5) 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》
6) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》
7) 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
8) 道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
9) 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10)
飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
11) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
12) 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
13) 道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
14) 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
15) 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
16) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
17) 民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
18) 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
19) 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
20) 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
道德经最著名的经典语录句子 篇六
1) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
2) 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
3) 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
4) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
5) 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
7) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争……
8) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9) 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
11) 宠辱若惊，贵大患若身。
12) 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
13) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
14) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
15) 人之所畏，不可不畏。
