墨子的名言名句【优选4篇】

墨子的名言名句 篇一

墨子，战国时期的思想家和科学家，他的理念深刻影响了中国古代的哲学和科学发展。他的名言名句不仅道出了他对于人类社会和人性的思考，也展现了他对于和平、爱心和公正的追求。下面就让我们一起来探索墨子的名言名句。

墨子的第一句名言是：“治天下者，治其心。”这句话表达了墨子对于人性的看法，他认为一个人的内心是影响其行为和社会地位的关键。他主张通过教育和道德的引导来塑造人们的内心，以实现社会的和谐与稳定。这种观点在当今社会依然具有深远的意义。我们可以看到，在现代社会中，很多问题的根源都可以追溯到人们内心的扭曲和缺乏道德约束。因此，墨子的这句名言提醒我们，只有通过培养人们的内心，才能真正实现社会的进步和发展。

墨子的第二句名言是：“兼爱非攻。”这句话强调了墨子对于和平与爱的重要性。他主张通过兼爱的原则来促进社会的和谐与团结。他认为，只有当人们彼此关爱、互相包容，才能消除战争和冲突，实现和平与安宁。这种思想在当今社会同样具有重要的意义。我们可以看到，在现代社会中，国与国之间、人与人之间的冲突和对立仍然存在。墨子的这句名言提醒我们，只有通过兼爱的原则来化解矛盾，才能真正实现全球和平与发展。

墨子的第三句名言是：“民贵君轻。”这句话表达了墨子对于公正与平等的追求。他主张君主应该尊重民众，并为民众谋福利。他认为，只有当君主能够轻视自己的私利，重视民众的利益，才能实现社会的公正与平等。这种观点在当今社会同样具有深刻的意义。我们可以看到，在现代社会中，很多问题的根源都可以追溯到权力的滥用和不公正。墨子的这句名言提醒我们，只有通过建立公正的社会制度和价值观，才能真正实现社会的进步和发展。

墨子的名言名句不仅是对于古代社会问题的思考，也给了我们当代人以启示。墨子的理念主张人与人之间的和谐与团结，强调了公正与平等的重要性，同时也提醒我们，只有通过培养人们的内心，才能真正实现社会的进步和发展。因此，我们应该从墨子的名言中汲取智慧，将其运用到我们的日常生活中，为实现社会的和谐与进步做出积极的贡献。

墨子的名言名句 篇二

墨子，中国古代思想家和科学家，他的言论和理念对于中国古代的哲学和科学发展产生了深远的影响。他的名言名句不仅道出了他对于人类社会和人性的思考，也展现了他对于和平、爱心和公正的追求。下面就让我们一起来探索墨子的名言名句。

墨子的第一句名言是：“兼爱非攻。”这句话强调了墨子对于和平与爱的重要性。他主张通过兼爱的原则来促进社会的和谐与团结。他认为，只有当人们彼此关爱、互相包容，才能消除战争和冲突，实现和平与安宁。这种思想在当今社会同样具有重要的意义。我们可以看到，在现代社会中，国与国之间、人与人之间的冲突和对立仍然存在。墨子的这句名言提醒我们，只有通过兼爱的原则来化解矛盾，才能真正实现全球和平与发展。

墨子的第二句名言是：“治天下者，治其心。”这句话表达了墨子对于人性的看法，他认为一个人的内心是影响其行为和社会地位的关键。他主张通过教育和道德的引导来塑造人们的内心，以实现社会的和谐与稳定。这种观点在当今社会依然具有深远的意义。我们可以看到，在现代社会中，很多问题的根源都可以追溯到人们内心的扭曲和缺乏道德约束。因此，墨子的这句名言提醒我们，只有通过培养人们的内心，才能真正实现社会的进步和发展。

墨子的第三句名言是：“民贵君轻。”这句话表达了墨子对于公正与平等的追求。他主张君主应该尊重民众，并为民众谋福利。他认为，只有当君主能够轻视自己的私利，重视民众的利益，才能实现社会的公正与平等。这种观点在当今社会同样具有深刻的意义。我们可以看到，在现代社会中，很多问题的根源都可以追溯到权力的滥用和不公正。墨子的这句名言提醒我们，只有通过建立公正的社会制度和价值观，才能真正实现社会的进步和发展。

墨子的名言名句不仅是对于古代社会问题的思考，也给了我们当代人以启示。墨子的理念主张人与人之间的和谐与团结，强调了公正与平等的重要性，同时也提醒我们，只有通过培养人们的内心，才能真正实现社会的进步和发展。因此，我们应该从墨子的名言中汲取智慧，将其运用到我们的日常生活中，为实现社会的和谐与进步做出积极的贡献。

墨子的名言名句 篇三

　　1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

　　2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

　　3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

　　4、兼相爱，交相利。

　　5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

　　6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

　　7、义人在上，天下必治。

　　8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

　　9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

　　10、天欲义而恶不义。

　　11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

　　12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

　　13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

　　14、志不强者智不达，言不信者行不果。

　　15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

　　16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?

　　17、民力尽于无用，财宝虚以待客。

　　18、故大人之务，将在于众贤而已。

　　19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

　　20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?

　　21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

　　22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

　　23、心无备虑，不可以应卒。

　　24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

　　26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

　　27、染千苍则苍，染于黄刚黄。

　　28、原浊着流不清，行不信者名必耗。

　　29、利人乎即为，不利人乎即止。

　　30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

　　32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

　　33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

　　34、俭节则昌，淫佚则亡。

　　35、吏不治则乱，农事缓则贫。

　　36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

　　37、君子不镜于水而镜于人。

　　38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

　　39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

　　40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

　　41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

　　42、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

　　43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

　　44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

　　45、利之中取大，害之中取小。

　　46、无不让也，不可，说在殆。

　　47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

　　48、食者国之宝也，兵者国之爪也。

　　49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

墨子的名言名句 篇四

　　1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

　　2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

　　3、兼相爱，交相利。

　　4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

　　5、无不让也，不可，说在殆。

　　6、有能则举之，无能则下之。

　　7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

　　8、兴天下之利，除天下之害。

　　9、志不强者智不达，言不信者行不果。

　　10、君子不镜于水而镜于人。

　　11、万事莫贵于义。

　　12、以攻战亡者，可胜数。

　　13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

　　14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　15、俭节则唱，淫佚则亡。

　　16、染于苍则苍，染于黄则黄。

　　17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

　　18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

　　19、备者，国之重也。

　　20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

　　21、重不为不义攻国。

　　22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

　　解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。

　　23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》

　　解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

　　24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

　　解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

　　25、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

　　解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

　　26、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》

　　解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。

　　27、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》

　　解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。

　　28、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》

　　解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

　　29、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

　　解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。

　　30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

　　解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。

　　31、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

　　解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的.人。

　　32、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》

　　解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。

　　33、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》

　　解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。

　　34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

　　解析：人民有三种忧患：饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

　　35、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》

　　解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”

　　36、原文：择务而从事。

　　解析：针对不同的情况采取不同的策略，针对不同的问题采取不同的解决方法，具体问题具体分析。

　　37、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。

　　解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步

，为的是全天下人的利益。

　　38、原文：兴天下之利，除天下之害。

　　解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

　　39、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。

　　原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。