鲍里斯·帕斯捷尔纳克经典名言【经典3篇】

鲍里斯·帕斯捷尔纳克经典名言 篇一

鲍里斯·帕斯捷尔纳克，出生于俄罗斯的诗人和作家，以其深刻的思想和优美的文字而闻名于世。他的作品中蕴含着许多经典的名言，这些名言不仅仅是对生活的思考，更是对人性和社会的洞察。在这篇文章中，我们将探讨一些鲍里斯·帕斯捷尔纳克的经典名言，并对其背后的意义进行解读。

第一句经典名言是：“人类的一生不是为了生活，而是为了艺术。”这句话凸显了帕斯捷尔纳克对艺术的热爱和追求。他认为，艺术是人类生活的意义所在，只有通过追求艺术，人类才能真正体验到生活的丰富和美好。艺术是一种超越日常生活的存在，它可以让我们感受到人类情感的真实和深刻。帕斯捷尔纳克的这句名言告诉我们，生活并不仅仅是为了满足物质需求，更重要的是追求内心的满足和精神的升华。

第二句经典名言是：“真正的爱情是一种超越时间和空间的存在。”这句话表达了帕斯捷尔纳克对爱情的理解。他认为，真正的爱情是一种超越了时间和空间限制的存在，它不受外界因素的影响，也不会因为时间的流逝而消失。真正的爱情是一种精神上的纽带，它能够让人们感受到真正的幸福和满足。帕斯捷尔纳克的这句名言告诉我们，爱情是一种永恒的存在，它可以超越一切困难和障碍，给人们带来无尽的欢乐和温暖。

第三句经典名言是：“人类最伟大的力量就是希望。”这句话强调了希望对人类的重要性。帕斯捷尔纳克认为，希望是人类最伟大的力量，它可以让我们战胜困难和挫折，追求更好的未来。希望是一种积极向上的情感，它能够激发人们的潜能和创造力，让我们勇敢地面对生活的挑战。帕斯捷尔纳克的这句名言告诉我们，只要我们怀抱希望，就能够克服一切困难，创造出属于自己的幸福和成功。

通过解读以上几句名言，我们可以看到鲍里斯·帕斯捷尔纳克对生活、爱情和希望的独特理解。他的名言不仅仅是对这些主题的思考，更是对人类内心世界的探索。帕斯捷尔纳克通过他的作品和言论，给我们传递了许多深刻的哲学思想和人生智慧。他的名言让我们重新审视自己的人生和价值观，激励我们勇敢地追求真理和追求幸福。帕斯捷尔纳克的经典名言将继续影响着世界，让我们更加热爱生活，珍惜爱情，怀抱希望。

鲍里斯·帕斯捷尔纳克经典名言 篇二

鲍里斯·帕斯捷尔纳克是一位深思熟虑的作家和诗人，他的作品中蕴含着许多经典的名言。这些名言不仅仅是对生活和爱情的思考，更是对人类存在的意义和目标的探索。在这篇文章中，我们将继续探讨一些鲍里斯·帕斯捷尔纳克的经典名言，并深入解读它们所传达的信息。

第一句经典名言是：“艺术是一种感知世界的方式。”这句话表达了帕斯捷尔纳克对艺术的独特理解。他认为，艺术是人类感知世界的一种方式，通过艺术，我们可以更深入地了解和感受世界的美好和复杂。艺术不仅仅是一种创作和表达的方式，更是一种心灵与生活的对话。帕斯捷尔纳克的这句名言告诉我们，艺术是一种沟通和交流的媒介，它能够让我们与世界建立起一种特殊的联系，使我们更加敏感和理解。

第二句经典名言是：“真正的爱情是一种无私的奉献。”这句话强调了帕斯捷尔纳克对爱情的理解和价值观。他认为，真正的爱情是一种无私的奉献，它不追求个人的利益和满足，而是关注对方的幸福和成长。真正的爱情是一种无私的情感，它能够让我们超越自我，关注他人的需求和感受。帕斯捷尔纳克的这句名言告诉我们，爱情是一种美好而高尚的情感，它能够让我们体验到人类情感的力量和纯净。

第三句经典名言是：“希望是一种持久的动力。”这句话强调了希望对人类的重要性。帕斯捷尔纳克认为，希望是一种持久的动力，它能够激发人们的潜能和创造力，让我们永不止步地追求更好的未来。希望是一种积极向上的情感，它能够让我们在困难和挫折面前坚持不懈，坚定地向前迈进。帕斯捷尔纳克的这句名言告诉我们，希望是一种强大而持久的力量，它能够给予我们勇气和动力，让我们勇往直前。

通过解读以上几句名言，我们可以看到鲍里斯·帕斯捷尔纳克对艺术、爱情和希望的独特见解。他的名言不仅仅是对这些主题的思考，更是对人类生活的探索和理解。帕斯捷尔纳克通过他的作品和言论，给我们带来了许多启示和智慧。他的名言让我们重新审视和思考自己的生活，激励我们追求艺术、追求爱情和追求希望。帕斯捷尔纳克的经典名言将继续影响着世界，让我们更加热爱生活，珍惜爱情，怀抱希望。

鲍里斯·帕斯捷尔纳克经典名言 篇三

鲍里斯·帕斯捷尔纳克经典名言

　　1、生命能与世俗相契合，才能不朽，生命的整体是象征的，因为他是有意义的。 ——《日瓦戈医生》

　　2、不必害怕。因为本来就无所谓死亡。死亡与我们根本无关。你刚才不是提到过才华吗？——你说它使人与众不同。才华，在最高、最广的意义来说，是指活下去的本事。 ——《日瓦戈医生》

　　3、舒心之地总有讥嘲、谎言与谄媚，

　　也有

　　4、历史是若干世纪以来对死亡之谜有系统的探索，并且一直在希望克服死亡。 ——《日瓦戈医生》

　　5、你看，你一直在笑我老是黏着梅留泽耶沃。好，这次我下定决心了，我要离开这里。我正在收拾我的东西，打包装箱。一收拾妥当我就走。我将去乌拉尔，你将去莫斯科。然后有一天也许会有人问你，——你知道一个叫梅留泽耶沃的小镇吗？于是，你说，——我似乎想不起来了。——那么，安季波娃呢？——从来没听说过。 ——《日瓦戈医生》

　　6、“当然，”他打断了我的话，“这接近于浪漫主义。但问题在于人们是否理解它。或许有人以为，所有那些点燃关于善与恶、幸福与不幸、真理与谎言的独特戏剧之生命的火炬，在陷入美学领域后，就像进入了一口深井似的熄灭了，只剩下了美与丑的泼溅和涟漪；不，只有那些没有体验过所有这种不太引人注意的轻微痛苦的人才这样说，生活的点火者永远不会变少，而当他们举着自己的火炬接近美学领域时，如果这口井不是无足轻重的，如果其中充满了爆炸性的美学气息，他们将会炸毁这口井。” ——《最初的体验》

　　7、只有一种我们周围的人的别无二致的生活，才是真正的生活，同时，一种不能和大家共享的快乐不是真正的快乐。 ——《日瓦戈医生》

　　8、霍桑小姐也许不会这样做。但是有一次，柳维尔斯太太在并无缘由地和孩子们温柔地亲近时，却以其微不足道的理由对这个英国女人说了一些生硬的话，后者从此就离开了这个家。很快，一位憔悴的法国女人就不易觉察地取代了她的位置。后来叶尼娅仅仅记得，这个法国女人像只苍蝇，谁也不喜欢她。她的名字完全被忘却了，而且叶尼娅也不能说出，在什么样的音节和发音中可以碰到这个名字。她只记得，法国女人先是呵斥她，后来则拿起剪刀把熊皮上沾有血污的地方剪掉。 ——《最初的体验》

　　9、尤里·安德烈耶维奇从信上抬起茫然的、没有眼泪的眼睛。他什么也看不见，悲痛灼干了泪水，痛苦使他眼睛失神。他看不见周围的一切，什么都意识不到了。

　　窗外雪花飞舞。风把雪向一边刮，越刮越快，刮起的雪越来越多，仿佛以此追回失去的时光。尤里望着眼前的窗户，仿佛窗外下的不是雪，而是继续阅读冬妮娅的信，在他眼前飞舞过的不是晶莹的雪花，而是白信纸上小黑字母当中的小间隔，白间隔，无穷无尽的白间隔。 ——《日瓦戈医生》

　　10、啊！老天，多美丽的景色！你这幸运鬼！也许你天天看见这样的景致，反而不觉得它美了。 ——《日瓦戈医生》

　　11、她甚至觉得，现在人们总是要对她叫嚷，所以头痛从来没有停止过，而且还会经常疼痛，她再也弄不明白她心爱的书本上的那一页，这一页书在她眼前模糊一片，就像吃过午饭后的课本。 ——《最初的体验》

　　12、屋里不会再来人了

　　屋里不会再来人了，唯有昏暗。一个冬日消融进半开半掩的窗帘的缝隙。只有潮湿的白色鹅毛雪疾速闪现、飞舞。只有屋顶、白雪，除了白雪和屋顶，一片空无。又是寒霜画满图样，又是逝去年华的忧郁和另一个冬天的情景在我的心底搅来搅去，又是那无可宽恕的罪过至今仍刺痛我的心灵，木柴的奇特匮乏折磨着十字形的窗棂。可是，厚重的门帘会突然掠过一阵颤栗。你会用脚步丈量寂静，如同前程，走进屋里。你会在门口出现，身穿素雅的白衣，仿佛为你织就衣料的就是那漫天的飞絮。

　　13、我同你就像最初的两个人，亚当和夏娃，在世界创建的时候没有任何可遮掩的，我们现在在它的末日同样一丝不挂，无家可归。我和你是几千年来在他们和我们之间，在世界上所创造的不可胜数的伟大业绩中最后的怀念，为了悼念这些已经消失的奇迹，我们呼吸，相爱，哭泣，互相依靠，互相贴紧。 ——《日瓦戈医生》

　　14、这是世界的正午。何处是你的眼眸？

　　你看，思想深处，啄木鸟、乌云和松果暑热和针叶，全都化成了苍白的飞沫。在这儿，城市电车抵达了尽头，前方有松树值守，轨道不得延伸。前方仍会有星期日。一条小径分开枝条，从草叶间一滑而过。透过树影，浮现出正午、漫步与圣灵节，小树林要让人相信，世界向来如此：就这样被浓荫顾念，被林间空地感染，被我们承担，像云朵滴落在印花布上。 ——《麻雀山》

　　15、我总以为，艺术不是一个范畴，不是一个涵盖无数概念和引申得来之现象的领域，恰恰相反，而是一种集中的、非常有限的东西。艺术是一种呈现于一切艺术作品的原则，一种适用于作品的力量，一种在创作中发现的真理。 ——《日瓦戈医生》

　　16、混乱和变动是革命鼓动家们唯一凭借的自发势力，可以不给他们面包吃，总得给他们世界规模的什么东西。建设世界和过渡时期是他们的目的，此外他们什么都没学会。 ——《日瓦戈医生》

　　17、倏忽而过的谜，留下它神秘的指痕。

　　“天晚了，我要睡个够，睡到读懂黎明。”在这无人惊扰的时刻，谁能像我如此幸运地触动着恋人。我是怎样触动着你呀！用我铜质的唇，犹如用悲剧触动观众。吻像夏天。不紧不慢，姗姗而来，然后是一场急骤的雷雨。啜饮着，就像鸟儿。噎得失去知觉。星星从喉管缓缓流进食道，夜莺颤抖着，昏然翻动眼皮，夜空下，每一滴露水都在干枯。 ——《秋天》

　　18、首先，爱你的邻人，这是生命活力的最高表现。这种爱一旦充满了人的心灵以后，必定会洋溢着泛爱众人的情感。再就是现代人的两个基本理想，作为现代人，没有这两种理想是不堪想象的：自由人格以及把生命看作一种牺牲的观念。 ——《日瓦戈医生》

　　19、世界上任何个人的独自的活动，都是清醒而目标明确的，然而一旦被生活的洪流汇聚在一起，就变得混沌不清了。人们日复一日地操心、忙碌，是被切身利害的作用所驱使。不过要不是那种在最高和最主要意义上的超脱感对这些作用进行调节的话，这作用也不会有什么影响。这个超脱感来自人类生存的相互关联，来自深信彼此之间可以相互变换，来自一种幸福的感觉，那就是一切事物不仅仅发生在埋葬死者的大地上，而且还可以发生在另外的某个地方，这地方有人叫作天国，有人叫作历史，也有人另给它取个名称。 ——《日瓦戈医生》

　　20、活着是多么奇妙啊，可是活着为什么又永远痛苦呢？当然，上帝是存在的，但是，如果他存在的话，那他就是我了。 ——《日瓦戈医生》

　　21、是谁用紫黑的花楸果

　　将门后的挂毯点染，用稀疏而俊逸的字迹留下斜体字的契约？你追问着，是谁发号施令，呈现盛大的八月？是谁心无渺小，又是谁沉迷于槭树叶的纹饰，从传道书之日起就忠于职守，不曾放下砍削雪花石的斧凿？你追问着，是谁发号施令，让紫菀和大丽花的唇瓣经受九月的苦痛，让爆竹柳的细叶在秋日里飘飞，从苍白的女像柱飘向医院潮湿的石板地？你追问着，是谁发号施令？——是全能的细节之神，全能的爱神，雅盖罗和雅德维加们的神。不知这深不见底的.迷，是否已经解答。别忘了，生活多么详细，就像秋日的寂静。 ——《姐妹》

　　22、他从来没有比这次更生动的了解到，艺术不断关注的有两点：它永远在为死亡默想，而且永远在创造生命。一切伟大的真正的艺术，是模仿并延续圣约翰启示的。 ——《日瓦戈医生》

　　23、团体总是庸才们的庇护所。只有独自探索的个人才可能求得真理，否则无法摒弃那些并不真正热爱真理的人。 ——《日瓦戈医生》

　　24、哎，夜晚真不该讨好

　　轮船的航行：树叶在雨中冲向草原，就像那些旅人。舞台之窗为我开启。这又何必呢！既然门闩被拉开，她肘上的冰被吻干。 ——《结束》

　　25、“是的，是的，在人行道上；上帝，这是轮廓，是保护人，上帝，这是崇拜者的界线，祈祷的界线，哎呀，我们现在这样太沉重了……有那样一些人，他们有上帝，有古老永恒的祈祷的古老永恒的轮廓；有一个时期，这些祈祷可能曾经作为没有形式的色彩而陷入迷惘，后来也找到了自己的显出轮廓的水体，自己的形式；他们是外人，无论大小都在同一时间，这些人，他们有上帝，因为他们没有祈祷，而他们没有祈祷，是因为他们有上帝，上帝可能老了，祈祷却一定总是出现，如果祈祷不是时隐时现，不是光斑的话，上帝会成为它的家园吗？哎呀，请原谅，科伊诺尼耶维奇，我马上就来——那里有个熟人，我打个招呼，再领他过来……” ——《最初的体验》

　　26、你所谓的无秩序正像你所渴望的秩序一样正常，同样是一种事情的状态。所有这些毁灭——这是一个大创造计划的自然的、准备的阶段。社会的分崩离析还不够。它必须完完全全的支离破碎，然后，一个真正的革命政府将会把这些碎片拼在一起，在全新的基础上建立一个新社会。 ——《日瓦戈医生》

　　27、什么东西妨碍我做事情呢，并非贫穷和流浪，并非生活的动荡和变化无常，而是到处盛行的说空话和大话的风气，未来的黎明，建立新世界，人类的火炬，刚听到这些话的时候你觉得想象力多么开阔和丰富！可实际上确实由于缺乏才能而卖弄词藻。 ——《日瓦戈医生》

　　28、“您再往这里看一看阴影、光斑和剪影的混乱杂糅，看一看这整个显出黑色、因烟炱而加深了的色调在潺潺流动中的消融，看一看它们，马上便看到：这就是地平线，它光秃秃的，却永恒不变；这就是建筑物的垂直线，也是光秃秃，却雄伟庄严；这就是你们所说的广场，被痛苦挤压在纯粹是拐角的地方；您再瞧这边，就在那里，我的朋友莫扎特，正走过盛葡萄的托盘旁边，现在他就到了马车前，请等一等……他应该立刻在这里停下，因为有人运来了铁梁，正在用一种懒散的、震耳欲聋的吵嚷声撞击马路；我确实看到了停下脚步的莫扎特，他让过了丁当作响的马车，并继续在笔直、平坦、人们来去匆匆的道路上寻找出路。 ——《最初的体验》

　　29、叶尼娅准备躺到被窝里睡觉时，发现这一天很长，因为它也像那一天一样，于是她先是想拿起剪刀把衬衫和床单上这些弄脏的地方剪掉，后来又决定从法国女人那里拿来香粉把它们涂白，而就在她已经抓住香粉盒时，法国女人恰好走进来，随即打了她一下。全部罪过都集中到香粉上来了 ——《最初的体验》

　　30、如果你故意要入睡，结果一定是失眠。如果你想知觉到消化作用的存在，结果只有弄到胃不舒服。当我们把意识用到自己头上时，他就变成毒素了。意识是向外照射的光，它照亮我们前面的路，免得我们被绊倒。它像火车头上的车头灯——把它照进车厢，结果就一定撞车。 ——《日瓦戈医生》