诗经芣苢原文及赏析(通用3篇)
诗经芣苢原文及赏析 篇一
《芣苢》是《诗经》中的一篇，属于风类。它描绘了一幅美丽的田园景色，展现了大自然的生机与美好。下面将为大家带来《芣苢》的原文及赏析。
《芣苢》原文如下：
芣苢之魄，笾豆之思。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，蒯于其邻。王于兴师，蒯于其藩。薄言采云，女何营营。薄言采蘩，女何嬴嬴。王于兴师，蒯以蕃。薄言采芑，女何蘖蘖。于邑于阿，民集于藩。既见君子，云胡不喜？
《芣苢》以自然景色为背景，描写了一个美好的乡村风光。诗中的"芣苢"指的是一种草本植物，而"笾豆"则代表了一种粗糙的粮食。诗人通过对这些自然事物的描绘，表达了对美好生活的向往和追求。
首先，诗中描绘了田园风光的美丽。"芣苢之魄，笾豆之思"一句中，"芣苢之魄"形容了芣苢的娇美和婉约，"笾豆之思"则暗示了农民对美好生活的向往。诗人通过这种方式，将读者带入了一个宜人的乡村环境。
其次，诗人以"与子同裳"的方式，表达了对共同生活的向往。"岂曰无衣？与子同裳"这两句诗表达了诗人与伴侣共同生活的愿望，暗示了一种田园时光的幸福与美好。这种情感使诗人更加渴望与伴侣一起共享美好的田园生活。
最后，诗人通过对王与蒯的描写，表达了自己对美好生活的追求。"王于兴师，蒯于其邻"，"王于兴师，蒯于其藩"这两句诗中，诗人借用了王与蒯的形象，来表达自己对美好生活的追求和对田园风光的向往。诗人希望通过王与蒯的力量和智慧，来实现自己对美好生活的追求。
总的来说，诗人通过对自然景色和人物形象的描绘，展现了对美好生活的向往和追求。《芣苢》这篇诗歌以其深情的描写和朴实的语言，给人一种舒缓和宁静的感觉。它表达了诗人对美好生活的追求，同时也给我们带来了对大自然的赞美和敬畏之情。
诗经芣苢原文及赏析 篇二
《芣苢》是《诗经》中的一篇，属于风类。它以自然景色为背景，描绘了一个美好的乡村风光，展示了大自然的生机与美好。下面将为大家带来《芣苢》的原文及赏析。
《芣苢》原文如下：
芣苢之魄，笾豆之思。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，蒯于其邻。王于兴师，蒯于其藩。薄言采云，女何营营。薄言采蘩，女何嬴嬴。王于兴师，蒯以蕃。薄言采芑，女何蘖蘖。于邑于阿，民集于藩。既见君子，云胡不喜？
《芣苢》描绘了一个美好的乡村风光，给人带来一种宁静和舒适的感觉。诗中通过描写自然景色、描述人物形象和表达情感等方式，展现了诗人对美好生活的向往和追求。
首先，诗中描绘了美丽的自然景色。"芣苢之魄，笾豆之思"这两句诗中，诗人用"芣苢之魄"形容了芣苢的娇美和婉约，用"笾豆之思"来暗示农民对美好生活的向往。这种描绘使读者仿佛置身于一个宜人的乡村环境中，感受到大自然的美妙与生机。
其次，诗人通过对王与蒯的描写，表达了自己对美好生活的追求。"王于兴师，蒯于其邻"，"王于兴师，蒯于其藩"这两句诗中，诗人借用了王与蒯的形象，来表达自己对美好生活的追求和对田园风光的向往。诗人希望通过王与蒯的力量和智慧，来实现自己对美好生活的追求。
最后，诗中通过表达情感，展示了对美好生活的向往和追求。"既见君子，云胡不喜"这句诗表达了诗人对美好生活的渴望和对伴侣的喜爱。诗人希望能够与伴侣共同生活，共享田园时光，过上幸福美好的生活。
总的来说，《芣苢》这篇诗歌以其深情的描写和朴实的语言，带给读者一种宁静和舒适的感觉。它展示了诗人对美好生活的向往和追求，同时也表达了对大自然的赞美和敬畏之情。通过描绘自然景色、描述人物形象和表达情感等方式，诗人将读者带入了一个美好的乡村风光中，让人感受到大自然的生机与美好。
诗经芣苢原文及赏析 篇三
诗经芣苢原文及赏析
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。接下来小编为你带来诗经芣苢原文及赏析，希望对你有帮助。
芣苢
作者：佚名
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
注释
①芣苢(fuyi)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。
②薄言：发语词，没有实义。
③有：采得。
④掇(duo)：拾取。
⑤捋(luo)：用手掌成把地脱取东西。
⑥袺(jie)：用手提着衣襟兜东西。
⑦襭(xie)：把衣襟别在腰间兜东西。
译文
采了又采车前子，
采呀快去采了来。
采了又采车前子，
采呀快快采起来。
采了又采车前子，
一枝一枝拾起来。
采了又采车前子，
一把一把捋下来。
采了又采车前子，
提着衣襟兜起来。
采了又采车前子，
别好衣襟兜回来。
赏析
抗着沉重的木头喊着号子，做着单调的活儿哼着小调，哄着婴儿入睡唱着摇篮曲，这是某种有目的的行为，还是万物依循节奏感而运动的天性？这种充满节奏感的运动是神奇的，甚至是不可思议的。
节奏构成了变化。一强一弱，一张一弛，一阴一阳，由此持续下去，事物便不断运动和变化，在变化发展中突破单调和沉闷，产生出五彩斑斓的现象来，却又在节律中保持着统一。节奏也是自然的法则之一。人遵循节奏，同时也是追求自然。所谓生活的体验，生命的感悟，最重要的一个方面就是对节奏的体验和感悟。它是一种超越单调沉闷、划一呆板的努力，是一种新陈代谢的努力。
普通百姓当然不会去深究这当中的道理，而是凭着直觉和天性去追寻自然的节奏变化，从中直接把握生命的自然律动，体悟生命律动与自然节律的同一。于是，就有了“杭育杭育”、“采采副仪”富于韵律感的声音，有了摇篮曲、小夜曲等。
文学艺术的最深厚的根源，就在这种直接而深刻的生命体悟之中。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很
关于当时人们采芣苢的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的`情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
所以应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。
以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。
